Архив новостей

     Стамбул оказался неожиданно близким и доступным: всего три часа на нашем же татарском самолете, час разницы во времени, десять долларов, заплаченных за визу – небольшую марку в твой паспорт, которую сам же туда и клеишь, «шлеп» сверху нее печать таможенницы, и – пожалуйста, иди на все четыре стороны! Стамбул стал для нас дверью в Египет, за что можно только поблагодарить судьбу-злодейку, которая далеко не всегда так нас балует. Мы – это небольшая делегация Татарстана на научную конференцию «Исламское искусство и архитектура» в Каире, финансируемая фондом развития татарской культуры «Туран». Суфию-ханум, нашу руководительницу и председателя фонда, чувствуется, хорошо знают и уважают в исламском мире, в чем нам неоднократно пришлось убедиться, начиная прямо с Казанского аэропорта.   

     Осень рассыпает ожерелье дней. День за днем: золотой, багряный, пасмурный… Тяжесть, разлитая в небе сказочной птицей Рух с большими дымными крыльями. Собирается дождь, но не идет. Ничего не развлекает. Тупое равнодушие. Говорят, это осенняя депрессия. Я ем апельсин, похожий на солнце. Сдираю с него пламя рыжей кожуры. Я ем апельсин, и мне становится лучше. Вспоминаю лето, и все становится таким близким и понятным. Невозможная нежность охватывает меня. Я люблю этот дом, этот город, даже пасмурную погоду по-своему терплю – люблю, вспоминая о лете.   

     Постоянно углубляющийся в России политический кризис закономерен. Если был провозглашен курс на строительство неоСССР, если начали в России реанимировать советскую систему, то стали проявляться естественным образом все советские проблемы – застой, откровенная начальственная командность в отношениях с регионами и гражданами, ограничения в свободе слова, фальсификация выборов, двоемыслие, милитаризация, поиски образов врагов для мобилизации масс и отвлечения от нерешенных проблем, коррупция.   

      В Татарском книжном издательстве вышла книга известного казанского историка, лауреата Макариевской премии Анатолия Елдашева «Православная культура в Казанском крае (XVI – XX вв.): очерки истории». Монография посвящена богатой истории монастырской жизни края, подвигам священномучеников и праведников земли Казанской, посещению высокими духовными лицами Казани и утраченным храмам.  

     Мы, группа активистов татарского национального движения из организаций Союз татарской молодежи «Азатлык» и Всетатарский общественный центр, выражая решительный протест против продажи Татарского национального дома по адресу: г. Казань, ул. Карла Маркса, 41, и выселения из него татарских общественных организаций на улицу, ОБЪЯВЛЯЕМ БЕССРОЧНУЮ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ГОЛОДОВКУ!   

     Прошло две недели со дня, как президент Татарстана Рустам Минниханов подписал указ о назначении Асгата Сафарова руководителем аппарата президента РТ. Руководитель аппарата – весьма значимая фигура в республике, от решений которой зависит политический имидж Татарстана. Что ожидать мусульманам от Асгата Сафарова? Об этом и о развитии «традиционного ислама», искоренении радикальных течений в период нового руководителя АП РТ предлагаем рассуждения аналитического обозревателя Александра Долгова.   

     Если бы очередная станция метро открывалась не в нашей тысячесемилетней столице или же распахнула бы двери в каком-нибудь другом уважающем свой народ и историю государстве, то не вляпали бы ей прозвище данного парнокопытно-жвачного животного вроде «Козья слобода», а обязательно и с большой помпой назвали бы именем какого-либо национального героя, государственного деятеля, допустим, основателя Казанского ханства хана Улуг-Мухаммеда, хотя бы даже потому, что у монарха в этих урочищах, где некогда парнокопытные щипали выборочно молочные первоцветки, была своего рода собственная Сенатская площадь, где его величество устраивал смотры войскам.  

     Оказывается, по простоте души считал, что всякая война, какой бы кровавой ни была, имеет не только начало, но и конец. Ведь так было в недавнем прошлом, в 1941 – 45 годах с Германией, так было и в 1812 году с Францией, тем более так должно было бы быть и с происшедшей в 1237 – 41 годах при Батые, названной татаро-монгольским нашествием, как-никак прошло без малого 8 веков. Империя сия распалась, умерла, так сказать, своей естественной смертью, оставив огромную территорию и несметные богатства своему вассалу – России по-нынешнему.  

     В официальной российской истории нескольких последних столетий устойчиво существует стереотип о Золотой Орде как средстве порабощения русского народа. Якобы триста лет ордынского ига затормозили развитие Руси, не дали ей шагать в ногу с европейским прогрессом. Был искажен издревле позитивный психотип русского человека.  

     Случившиеся в нашей стране в последние два десятилетия политические и социально-экономические катаклизмы привели к архаизации многих сторон жизни населения. Суть процесса заключается в «откате» массового сознания к средневековому или даже первобытному уровню. Мифологизация мышления, при которой законы логики не всегда работают, явилась причиной популярности т.н. «национальных историй».  

    – Мы внимательно изучили текст предупреждения и можем сказать, что здесь или какая-то грубая ошибка, или просто головотяпство. Раис Сулейманов, безусловно, патриот России и Татарстана. И обвинять его в экстремизме – значит открыто противодействовать его работе по укреплению российской государственности, мира и стабильности Республики Татарстан. Вся его деятельность направлена исключительно на вскрытие серьезных проблем, которые создают в Татарстане и в России в целом экстремисты, прикрывающиеся исламом.  

     Со школьных лет я увлекался историей и к окончанию средней школы твердо решил поступать на исторический факультет Харьковского университета, несмотря на уверенность отца в моем призвании военного. Впрочем, спустя десяток лет его уверенность все-таки оправдалась – я по доброй воле надел погоны, правда, не армейские, чего хотел отец, а сотрудника внешней разведки.  

     В 1991 году, за месяц до развала СССР, я отмечал там свое пятидесятилетие. У меня накануне дня рождения в издательстве «Советский писатель» вышла последняя советская книга, гонорара от нее хватило только на покупку рубашки – такова была галопирующая инфляция. А раньше, в СССР, на гонорар за роман я мог приобрести две машины, две «Волги». Не могу отвечать за другие профессии, кто-то и выиграл от смены системы, например, адвокаты, нотариусы, звезды шоу-бизнеса, нефтяники, но мы, писатели, не вписались в российский капитализм и оказались на обочине жизни.  

     В начале августа 2013г. в Греции огромном здании Афинского университета, построенном в 1987г., проходил XXIII Всемирный философский конгресс. ВФК проводится Международной федерацией философских обществ, начиная с 1900г. через каждые пять лет (с перерывами в годы мировых войн). Вот теперь наконец, впервые философы со всего земного мира встретились на древнегреческой земле, на малой родине Философии – и безусловно для каждого это было тем Событием, которое оставляет неугасимый след…  

     Летом 2013 года крупные государственные телеканалы России широко отметили 90-летие народной артистки СССР, талантливой просветительницы ЦТ Валентины Михайловны Леонтьевой. Тут, конечно, был серьезный повод для ностальгического разговора о ее успешной творческой и неудавшейся семейной жизни. К тому же дата круглая, хотя у нас предостаточно 90-летних подзабытых знаменитостей. Например, известный эстрадный певец Вадим Козин, который завершил свой жизненный путь, как и Валентина Леонтьева, в тесноте и в обиде.  

     Как говорится, быка за рога. Без всяких предисловий начну с того, что посмотрела фильм «Хайтарма» в рамках IХ Казанского международного фестиваля мусульманского кино.
      «Хайтарма» («Возвращение») – фильм режиссера Ахтема Сейтабалаева о депортации крымских татар в 1944 году, обвинив целый народ в предательстве. На протяжении всего фильма горькие слезы ручьем лились из моих глаз и не только из моих, плакал весь зал, хоть и фильм далеко не мелодрама.  

     В Казани с 6 по 11 сентября с большим успехом прошел Международный кинофестиваль мусульманского кино. Конкурсное кино демонстрировалось бесплатно, залы были полны зрителями, и люди жаловались на небольшие залы. Фестиваль проходит уже девятый раз. Председателем жюри был Карен Шахназаров. Муфтий Равиль Гайнутдин, председатель оргкомитета фестиваля, подчеркнул, что в этом есть большой смысл, когда православный армянин возглавляет жюри мусульманского кинофестиваля.  

     Общегородское собрание Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ, состоявшееся 2 сентября 2013 года, было посвящено теме: «Осуществление закона о государственном языке в органах местного самоуправления, государственных органах, предприятий, учреждений и иных организаций Республи-ки Татарстан».  

     Значительная часть этих ресурсов шла и для поддержания дотационных регионов, Азербайджан в течение нескольких десятилетий оставался единственным центром нефтяной промышленности и обеспечивал страну нефтепродуктами. Можно ли после этого утверждать, что русские области обеспечили «выживание и модернизацию всех республик»?
      К тому же нельзя, как это делает господин Вдовин, отождествлять понятия «русские», «народ» и «государство». В данном случае не о русских как общности в целом приличествует говорить, не они эксплуатировали республики, а государство. Что касается русских как народа, то они сами во все времена являлись объектом эксплуатации.  

     Решение властей Казани об изгнании Татарского общественного центра и еще нескольких татарских общественных организаций на улицу, выставление на продажу занимаемого им помещения – это не только коммерческая подлость. Торгашеский компонент был использован лишь как прикрытие циничной политической провокации.