Общество

     Существует ли у нас в стране право на помощь со стороны государства в тяжелую минуту, право на бесплатное здравоохранение? Или это лишь красивые слова, а реально средства очень ограничены и простые люди, базис государства, вынуждены умирать без помощи и необходимых лекарств (при этом на роскошную Олимпиаду государство тратит 1500 миллиардов народных рублей)? Но Конституция России, кажется, еще действует.  

     Язык можно прикусить во время еды, он будет болеть, но съесть его нечаянно вместе с едой нельзя. С татарским языком то же самое... Другое дело, почему язык прикусывают. Потому, что он болен и неповоротлив и поэтому застревает между зубами – зубами руководства страны, которое, по-видимому, желает, чтобы мы в процессе потребления вкусных «бикмаков» российской модернизации нечаянно съели бы свой язык. Тем более что у молодежи на это зубов может хватить, а беззубые пенсионеры этого сделать уже не могут и унесут язык в мир иной. И все-таки, чтобы молодежь съела своими «зубами» свой татарский язык, этот язык для начала нужно обезболить своей ненужностью, на формирование которой и направлена политика Центра.  

     Некоторым «очень культурным» русским из Общества русской культуры Казани так и не терпится совсем уничтожить татарский язык. Все нужные действия и без них уже сделаны: принят закон N309, по которому ЕГЭ сдается только на русском языке, приняты нужные концепции национального развития, где другим нациям места нет. Надо чуть-чуть подождать и не будет этого «вражеского» татарского языка. Другие языки уже давно не мешают «культурным» русским. Нет, они предлагают немедленно принять какие-то меры президенту Татарстана Р.Н. Минниханову и пугают «рукой Москвы».    

     Даже в наш век цифровых технологий и скоростей остается еще много необъяснимого и чудесного. Никто не знает, почему порой происходит то или иное явление, почему, к примеру, мироточат иконы в храмах, почему мощи святых приносят исцеление при соприкосновении с ними и каждому помогают индивидуально, лечат именно то, что в данный момент человеку необходимо. Интересно, что целительной силой обладают мощи святых, не только давно живших, но и тех святых – новомучеников нашего времени, которые были причислены к лику святых только недавно. И этому есть много подтверждений и свидетельств тысячи исцеленных.  

     Известный казанский журналист Антон Райхштат продолжает, по его же словам, «разрушать стереотипы, расширять горизонты и наводить новые мосты». Недавно он вернулся из очередной дальней командировки. Итогом предыдущей поездки Антона в солнечную республику Узбекистан стала замечательная фотовыставка «Узы Азии», которая демонстрировалась на территории Казанского кремля в сентябре минувшего года. Журналист на этот раз круто изменил маршрут и отправился в Якутию, на полюс холода.  

   Латифундиста в средние века можно понять – рабы на то и рабы, чтобы работали до упаду. Надо же их трудом кормить толпу требующих и хлеба, и зрелищ. Однако же требующих зрелищ становилось все больше и больше, а рабов все меньше и меньше, желающих трудиться под кнутом из числа зреющих не появлялось, свист перестал себя оправдывать.
      Настал новый XXI век, вроде пора остепениться. Век космический, нанотехнологический и т.д. Оказывается, вкупе и «стратегический» в смысле укрупнения субъектов.  

     Рафаэль Хакимов, директор Института истории АНТ, объявил, что вышли из печати два тома, 6-й и 7-й, фундаментальной «Истории татар». Это заключительные тома о современной истории татар в XX веке. В них описано и время Табеева, и время Усманова, и время Шаймиева. Очень интересно будет почитать.
      Говорят, что Шаймиев просил Хакимова форсировать выпуск заключительных томов, так как хотел увидеть, как его эпоха будет отражена в истории. Денег, как всегда, не хватало, и в ответ на просьбу Хакимова президент Минниханов выделил дополнительно 16 миллионов рублей на выход из печати долгожданных томов.  

     4. При внимательном изучении позиций (документы, выступления, отдельные высказывания) всех более или менее заметных татарско-мусульманских деятелей современной России, задействованных в деле защиты ценностей «традиционного ислама», нетрудно заметить, что в своем большинстве они выступают: а) за равенство прав в стране основных конфессий; б) за свободу (границы ее колеблются) в решении внутриконфессиональных проблем; в) за братские отношения между конфессиями на основе толерантности; г) за возможность полноценного сотрудничества (в его понимании есть разногласия, ибо тут политика вмешивается очень сильно) с остальным исламским миром.  

     22 февраля в Союзе писателей Татарстана состоялась презентация книг депутата Государственной Думы РФ Фатиха Сибагатуллина. Вел презентацию писатель Роберт Миннуллин. Зал был набит битком, присутствовало более 200 человек. Выступления продолжались более двух часов. Выступило более 20 человек, в том числе академики Мирфатых Закиев, Рафаэль Хакимов, Индус Тагиров, депутат Госсовета РТ Разиль Валеев, генерал Рафил Нагуманов, доктор исторических наук Дамир Исхаков, писатели, представители из регионов России, религиозные деятели. В зале сидели Камиль Аблязов из Саратова, Экзам Губайдуллин, председатель ЦИК РТ, ответственные чиновники.  

     Россия беременна переменами: политическими, экономическими... И хотя сценарий, по которому эти перемены пойдут, еще не ясен, но то, что эта беременность не рассосется сама собой, по-моему, уже очевидно... 
      Я не берусь судить ни о сценариях, ни о последствиях тех изменений, что предстоит пережить стране. Прогнозов и комментариев на этот счет и без моего скромного участия предостаточно. Но хотел бы поделиться некоторыми соображениями «местечкового» характера: о месте нашего региона в «новом и прекрасном» мире, который возникнет на фундаменте или обломках (при наихудшем сценарии) нынешнего мира российского.