Общество

      "Владимир Путин" на митинге в Казани "Против пыток и насилия" 24 марта   

     А чем собственно, годы 1980 – 1990-е отличались от Смутного времени XVII века? Тот же полураспад государства, те же действия центробежных сил, возможно сейчас мы остановились у рубежа гражданской войны, а тогда было мощное крестьянское восстание под руководством Ивана Болотникова (1605 – 1606 гг.).

     Когда разразился скандал вокруг зверского убийства казанскими полицейскими Сергея Назарова, группа известных казанских адвокатов обратились в редакцию МН с материалами, свидетельствующих, что пытки это обычное дело в застенках местной полиции. Как оказалось в здании МВД республики Татарстан есть целый, специально оборудованный этаж, где происходит выбивание нужных показаний. Чтобы не идти туда на допросы, люди отрезают себе языки. Так что, происшествие с бутылкой шампанского в ОВД «Дальнее» это всего лишь цветочки, как не страшно об этом говорить. Какие могут быть ягодки, читайте в очередном редакционном расследовании.

     Участвуют на митинге Лев Пономарев (Московская хельсинская группа), депутат Государственной Думы Илья Пономарев, правозащитник Илья Яшин, журналист Марат Хайруллин и др.

       С понедельника будет работать общественная приемная жалоб на произвол в полиции по адресу:
420021. Казань, ул. Заводская, д. 3. Тел: 89179179758 Игорь Веселов.

     Непосредственно после выборов 4 марта наступил спад протестной активности населения. Но в Казани неожиданно всплыли изощренные пытки «казанским шампанским» над задержанным Назаровым, и общество, потрясенное событием, вновь вышло на площадь. Состоялись две протестные акции – перед зданием МВД и на площади Свободы. Пришло много людей, не понаслышке испытавших радости задержания, подключились адвокаты, до того ранее безуспешно пытавшиеся бороться, как донкихоты, с системой круговой поруки в органах МВД.

    С редакцией связались известный московский журналист, лауреат премии им. Сахарова и премии Артема Боровика Марат Хайруллин, и лидер движения «За права человека» Лев Пономарев. Они сообщили, что Московская Хельсинкская группа (Л. Алексеева) и движение «За права человека» приняли решение провести развернутый мониторинг нарушений прав человека в правоохранительных органах Татарстана. МХГ и движение ЗПЧ планируют провести в Москве пикет напротив здания МВД России, на него приглашаются все татарстанцы, пострадавшие в полиции. На пикет в Москву из Казани предполагается привезти знаменитый похоронный венок, плакаты «Мы против произвола полиции в Казани», «Аттестация прошла успешно – можно дальше убивать», пригласить Б. Бегаева с барабаном, членов КГС и т.д.

     Нынешняя деятельность бывшего президента республики Минтимера Шаймиева, продолженная им после отставки в малопонятной должности госсоветника Татарстана, приводит к неожиданным и порой пугающим результатам. Реконструкция историко-культурных комплексов Болгара и Свияжска через созданный им фонд "Возрождение" сопровождается уничтожением археологического культурного слоя центров ислама и православия в Поволжье, а также появлением малопонятных артефактов.

      Однажды вечером мне позвонил домой заместитель заведующего отделом пропаганды Татарского обкома КПСС Ринат Закиров.
      - Дамир Минсагирович, завтра к 10 утра – ко мне. При полном параде…
       «Ну вот – дождался… – подумал я. – Дальновидные люди тихонечко сбегают с партийного корабля, а я, наоборот…»

   Вообще-то в монастырь мы в начале восьмидесятых годов не уходили, а сбегали. Думаю, нас считали немножко сумасшедшими. А иногда и не немножко. За нами приезжали несчастные родители, безутешные невесты, разгневанные профессора институтов, где мы когда-то учились. За одним монахом (а он сбежал, уже выйдя на пенсию и вырастив до совершеннолетия последнего из своих детей) приезжали сыновья и дочери. Они орали на весь монастырь, что сейчас же увезут папочку домой. Мы прятали его за огромными корзинами в старом каретном сарае.

     За двадцать лет постсоветского периода в России так и не сложилась четкая и внятная идеология ни на государственном, ни на партийном уровне. Но свято место пусто не бывает. У русских происходит бурное возрождение православия, у татар – ислама. Надо признать, что ислам у татар в какой-то степени компенсирует отсутствие официальной идеологической доктрины, он по-своему консолидирует нацию и является стержнем ее нравственности.