Судьба махалли в Челнах

     Открытое письмо
     к мусульманской общественности
РТ и РФ

     «Махалля» в переводе с арабского – квартал или кварталы, – относящиеся к данной мечети, то есть мусульманское сообщество при данном приходе. Полностью отделенное от государства и государства от него, оно, в том числе его настоятель, то есть имам прихода, содержатся исключительно на пожертвования и милостыню верующих. Конечно, у него есть соответствующий устав, утвержденный главой Духовного управления мусульман региона – муфтием. Следовательно, назначение на должность имама или снятие его в любом случае не может совершиться без согласования с мусульманским сообществом махалли, поскольку оно существует как саморегулирующаяся общественная организация. Вот и у нас – слава Аллаху! – до сих пор благополучно, безо всяких недоразумений, на зависть многим тихо, мирно, на принципах всеобщего согласия существовал, существует и, будем надеяться, что будет существовать пусть и во временных вагончиках наша махалля, прикрепленная вот уже почти тридцать лет к строящейся и никак не достроящейся Соборной мечети города Набережные Челны «Сююмбике».
     И вот – возможно же такое! – мусульмане, пришедшие в прошлую пятницу на Джума-намаз, все побелевшие и растерянные от постигшей их неправедной кары, увидели, как, забившись по углам, словно заговорщики, шепотом подписывали какую-то петицию на имя совершенно не известных властей по поводу того, что их имаму Малику-хазрату Ибрагимову, бывшему судье-казыю Закамского региона Управления мусульман Татарстана, создавшему почти на пустом месте многочисленный мусульманский джамаат, знаменитому проповеднику сунны и фикха, знатоку Корана, гражданину высочайшей культуры, которому его прихожане не то что верят, а за кого готовы идти в огонь правды, предписано какими-то неизвестным силами провести в его собственной мечети последний, то есть прощальный, Джума-намаз.
     И вскоре эта прощальная проповедь имама состоялась. Сотням невиновных верующих, пришедшим за успокоением в дом Аллаха в наше непонятно жестокое время, как будто ударили обухом по голове, и они не знали, что делать от такого произвола, вместе со своим имамом не то что плакали от безысходности, казалось, что на том месте, где, как обычно, стоял их имам и они сами за молитвой, оставались огромные шары взбухших человеческих слез, сыновей погибших отцов за свободную Россию, слез незаслуженных страданий, в которых умещался весь мир верующих, независимо от категории их веры. Совершалась сама несправедливость. Что случилось? Кто кого снял? За что? И почему таким способом?
     Люди шептали, что недавно в нашу мечеть приходили пятеро товарищей в черных костюмах и проверяли праведность проводимых проповедей. Нет, не несостоятельность сомнительных финансовых отчетов. А выяснять, кто с какой ноги начинает новый день. С правой или с левой. Кто как откусывает первый кус хлеба – с левой или с правой руки? То есть кто ваххабит, кто салафит. Кто читает суннат или кто не читает? Кто сидя, кто стоя. Если читает, то зачем? Почему ваш имам после очередного аята во время богослужения позволяет верующим выражать свою связь с Аллахом через громкий «Аминь», который якобы запрещен в ханафитском масхабе. Вот какие теоретическо-теологические проблемы терзают наших странных посетителей, которые, якобы борясь против террора, насаждают террор против праведных мусульман.
     С такими методами разрушения единства мусульманской веры в нашей махалле мы встречались и раньше, но вовремя давали им отпор и вовремя останавливали их антиханафитскую прыть. Но такого поворота событий никто не ожидал. Спрашивается, в угоду кому и чему? Благодаря каким силам власти и безвластия? Были ли поставлены в известность о нарушении устава мусульманского сообщества верховный муфтий Татарстана Камиль-хазрат Самигуллин и мухтасиб набережночелнинского мухтасибата Альфас-хазрат Гайфуллин? Почему они о содеянном самоуправстве так странно умолчали и не информировали заранее мусульман махалли «Сююмбике»?
     Несколько слов о личности Малик-хазрата Ибрагимова. Если возможно было бы исчислять моральную чистоту, гражданскую честность и человеческую доброту, простите, в лошадиных силах времен и народов, то Малик-хазрат представил бы собой океан этих природных дарований. Великолепный религиозный писатель-публицист, знаток шариата, его знания и гражданская порядочность поражают человеческое воображение. После последнего драматического Джумы-намаза, проведенного хазратом, мусульманская умма провела экстренное собрание, на котором сотни прихожан единогласно проголосовали за то, чтобы искать у властей защиты свободы вероисповедания и защиты нашего любимого хазрата от вымышленных наветов и лжи. Только вопрос: государственные власти, заявляющие себя отделенными от религии и свободными в отношении религиозных обязанностей, как могут посредством каких-то неизвестных сил тайком прийти в мечеть и самолично снять всенародно избранного имама?
     Мы просим от мусульманской общественности Татарстана и всей Российской Федерации поддержки и солидарности в защите прав и свободы вероисповедания и вернуть нашего имама на свое, избранное им самим божеское место на михрабе. Ходят слухи, что эти неизвестные силы сняли его за то, что он некогда получил образование в религиозном университете Саудовской Аравии. Слух развивает слух: говорят, очередь подходит и за теми, кто учился в учебных заведениях Турции и пользовался при еде турецких томатов турецкими же ложками. Значит, в Оксфорде или Сорбонне можно учиться, поскольку там «Аллаха нет», а в Джидде и Стамбуле нельзя учиться, потому что там «Аллах есть»? Вот как понимается мусульманами террор против махалли «Сююмбике». Просим светские органы создать нам надлежащие условия для того, чтобы мы могли вести религиозные обязанности без унижения человеческого достоинства.

     Э. Кадыров,
И. Прохорова,
А. Прохоров,
Р. Прохоров,
Т. Прохоров,
Г. Прохорова,
Р. Василов,
М. Хамидуллин,
Р. Зайнетдинов,
А. Хальфутдинов,
М. Файзуллин,
Р. Сулейманов,
А. Гусманов,
М. Бикчентаев,
Р. Зиярова,
Г. Зулькарнаева,
З. Алишева,
Г. Ихсанова,
Ф. Мухаметзянова,
Э. Фархетдинова,
А. Вафина,
З. Фархетдинов,
И. Вафин
и др.,
всего 390 подписей.

     P.S. В Набережных Челнах 14 мечетей, 13 воскресных школ, 1 медресе. За последние 10 лет в городе было заведено 49 уголовных дел по фактам религиозного экстремизма.