О национальной идее
«Идеи – это дочери прошлого
и матери будущего
и всегда рабы времени».
Густав Лебон.
Мне неоднократно приходилось писать о национальной идее. Тема эта разнообразна, сложна и, по сути, неисчерпаема. Трактуют ее и воспринимают по-разному. Я ее представляю как роль и место народа или государства в прошлом, настоящем и будущем. Исхожу из того, что у каждого народа есть свойственная только ему национальная идея. А в многонациональном государстве – общегосударственная идея, составляющая диалектическую сумму национальных идей проживающих в нем народов.
Эту статью начал писать в 2011 году под впечатлением мероприятий, посвященных 150-летию со дня рождения П.А. Столыпина, который в России предполагалось отметить широко и основательно. Комиссию по подготовке этого юбилея возглавил президент страны В.В. Путин. В рамках намеченных мероприятий в Саратове 14 – 15 сентября 2011 года состоялась конференция «Столыпинские чтения», приуроченная к столетию со дня трагической гибели Петра Аркадьевича Столыпина.
Однако статью тогда не завершил. Не потому, что у меня к Столыпину неоднозначное отношение, а в силу чрезвычайной сложности проблематики, связанной с национальной идеей, одним из столпов которой считают этого, несомненно, талантливого человека.
К Столыпину относились и относятся по-разному. Недолюбливал его автор Манифеста 17 октября С.Ю. Витте. Он говорил, что Столыпин – «честный и прямодушный человек, но ограниченный, взявшийся за задачу, которая ему не по плечу». Возможно, так он говорил из-за некоторой ревности, поскольку Столыпин стал не только министром внутренних дел, но стал после Горемыкина и главой правительства. В последующем зависть его под впечатлением жестокой карательной политики, проводимой Столыпиным, перерастает в злость. 27 апреля 1911 года в беседе с бывшим министром просвещения России И.И. Толстым говорит, что «от него избавить Россию может только случай: какое-нибудь автомобильное несчастье или случайная болезнь».
Слова эти оказались как бы пророческими, в сентябре того же года реформатора не стало. Когда-то друживший с его отцом Л.Н. Толстой, опасаясь трагического конца его жизни, в одном из писем ему назвал его самым несчастным человеком России. Возможно, что он был прав.
Однако, как бы там ни было, он вошел в историю как политический деятель крупного масштаба, вложивший, как пишут, идею великой России в зерно своей политики. «Нам нужны не великие потрясения, а нужна великая Россия!», – заявил он, обращаясь к левым депутатам Государственной думы.
Избавление России от революций и смут, превращение ее в великую державу – это была его заветная мечта, государственная идея. Для ее реализации он не останавливался ни перед чем. Беспощадная расправа с революцией, военно-полевые суды, так называемые столыпинские галстуки, украсившие страну, создали ему образ вешателя.
Все это сопровождалось его реформаторской деятельностью по превращению России в великую державу.
Соответственно этой идее им были определены национально-государственные приоритеты страны. В области внутренней политики в качестве их главной основы он путем ломки традиционной русской общины обозначил переустройство сельской жизни. Конечно, и до него предпринимались робкие попытки в этом направлении. Но они рано угасали и не могли дать должных всходов. Столыпин же, видя в общинном устройстве главную преграду для развития в деревне капиталистических отношений, развернул масштабную работу по его ломке.
О том, насколько она удалась, немало противоречивых суждений. По мне она не была уж совсем неудачной, как это пытаются доказать некоторые историки, ибо в той или иной мере открыла путь к проникновению в деревню капиталистических отношений. Не случайно тогда в Россию для изучения опыта преобразований приезжали иностранные специалисты сельского хозяйства и журналисты.
Определенные результаты дала также и переселенческая политика Столыпина, когда за Уралом оказалось немало предприимчивых русских семей, внесших значительный вклад в оживление экономической жизни Сибири.
И, тем не менее, того, на что рассчитывал Столыпин, его реформа не дала. Видимо, прежде всего потому, что это была запоздалая реформа. Она могла стать плодотворной, будь она сразу наложена на реформу 1861 года.
К тому же она проводилась в неудачное время, когда в деревне еще не улеглись страсти революционной поры. А реформы, как свидетельствует история, могут стать успешными только при осуществлении их в спокойной и мирной обстановке. Тем не менее было бы неправильно недооценивать реформаторскую деятельность Столыпина. Она дала значительный импульс экономическому развитию страны.
Другим не менее важным звеном реализации государственной идеи Столыпин считал укрепление русского начала в стране. Недаром его, поскольку сосредоточил в себе такие отличительные черты русского характера, как бесстрашие, смелость, доведение начатого дела до конца, называли русским прямой линии.
Прямой, видимо, и потому, что был продолжателем уваровского девиза «Православие – Народность – Самодержавие», и потому, что придерживался курса царствования Александра III «Россия для русских». Словом, «русский аспект» его деятельности проявлялся во всех его делах.
Именно поэтому его как православного русского человека всерьез беспокоило возрастание влияния мусульманского духовенства в жизни страны. Небезызвестный епископ Андрей в 1908 году в письме на его имя писал: «Завоевание татарами-магометанами Казанского и всего Прикамского края происходит на наших глазах тихо, мирно, постепенно, но неуклонно… Если продолжится татаризация инородцев, если киргизы, башкиры, ногайцы, вотяки, а отчасти и чуваши, и черемисы усилят татарскую народность и сольются с ними, то в центре России создастся такой страшный враг для нее, который с мятежным Кавказом может наделать русским много величайших бед в критические минуты русской народности».
В ответ на такое опасение в 1910 году было созвано так называемое «Особое совещание по выработке мер для противодействия татаро-мусульманскому влиянию в Приволжском крае и преобразовании Оренбургского духовного собрания». О том, насколько сложным являлось это дело, свидетельствуют следующие строки протокола этого совещания: «Историческое прошлое с полной определенностью показывает, что при культурном столкновении двух миров: христианского и мусульманского, ни тот, ни другой не поддавался духовному и культурному порабощению. Господство того или другого мира там, где оно имело место, носило более внешний характер, причем ни христианская религия не уступила место мусульманству, ни мусульманство не поступалось своими верованиями в пользу христианства. Наличная действительность не дает основания полагать, чтобы мусульманство, как религия, по крайней мере, в ближайшем будущем, разлагаясь, открывало бы благоприятную почву для христианской проповеди».
На совещании были разработаны меры по преодолению татарского влияния в крае, представляющего, как это записано в его материалах, угрозу русской государственности и православию, ибо мусульманская пропаганда направлена татарами частью не только на крещеных единоплеменников и родственных тюрков, даже на народности финского происхождения». Указывалось, что «проповедь ислама изъяла из лона православия в пределах Поволжья 49000 человек».
Тем не менее участники совещания «денационализацию инородцев и их обрусение» определили в качестве «конечной цели государства». Для ее достижения был разработан ряд мер, направленных на усиление контроля над мусульманской жизнью. Среди них на первое место выставлено усиление надзора за мусульманской печатью, которая, как это зафиксировано в протоколе, «приобрела за последнее время громадное влияние». Указано также на необходимость ужесточение контроля над работой конфессиональных школ и «обязательного открытия при них русских классов».
Как видно, акценты сделаны на понятиях «печать» и «школа», поскольку именно они более всего тревожили руководящие круги государства и Православной церкви. Действительно, это были самые яркие показатели татарского ренессанса, получившего ускоренное развитие после революции 1905 – 1907 годов.
Тогда словно грибы после дождя стали выходить более 30 татарских газет и журналов, выросли замечательные кадры журналистов и писателей, появился национальный театр. Мощными темпами развивалось книгопечатание. Так, только за 1913 год вышло 340 книг на татарском языке. В то же время количество издававшихся книг на армянском языке составило 257 наименований, на грузинском — 232, на украинском — 228, на чувашском — 56, на казахском — 40, на узбекском — 37 и на белорусском — 22.
Многих тогда, как говорилось в одном документе, удивляла та «энергия, с какою они (татары. – И.Т.) заботятся об образовании». Характерно также следующее признание, зафиксированное в одном из номеров газеты «Сын Отечества»: «Удивительная, в самом деле, вещь, эта магометанская школьная организация. При населении менее чем из двух миллионов магометан существует 3000 общинных школ, основанных по инициативе самих общин. Без всякой внешней связи они стремятся к одной цели, к соблюдению строгого правоверия. Помимо этих низших школ существует еще около 250 школ для приготовления мулл (медресе), из которых иные посещаются многими сотнями студентов. В них магометанская ученость процветает во всей своей первобытной чистоте».
Причиной усилившихся после указанного совещания гонений на татар стало желание подавить их нарастающую общественно-культурную активность. Вовсе не случайно появление в 1911 году в недрах МВД списка 28 видных «панисламистов», имевшего тенденцию расширения за счет видных писателей, ученых и журналистов.
Поскольку гонения и преследования не давали нужных результатов, в 1914 году было созвано новое совещание, но уже после трагической гибели Столыпина.
Его участников также тревожила активизация общественной жизни татар, в том числе и появление многочисленных работ по истории Казанского царства и татарской национальности. Они, по их мнению, служат «доказательством подъема национального чувства у казанских татар», «красной нитью проходит... через все сочинения подобного рода мысль, что татары являются исконными насельниками края, почему им должно принадлежать право обладания таковым».
Это совещание, как и предыдущее, помимо всего прочего, было направлено и на запугивание русской общественности татарской угрозой, на отчуждение татар от русских и других народов.
Вряд ли есть необходимость говорить о том, что в таком многонациональном государстве, как Россия, это непосильная задача. Искоренить взаимовлияние людей, живших по соседству на одной земле, столетиями обменивавшихся опытом и традициями, не по плечу ни одной власти, ни одному государству. Не отчуждение друг от друга, а взаимная тяга составляли основу жизни народов.
Важными компонентами межнациональных отношений являлись общие понятия добра и справедливости. У всех народов внушалось уважительное отношение друг к другу, снисходительность к возрасту и слабости, сочувствие и помощь в беде.
Индус ТАГИРОВ.
(Продолжение следует.)
участники совещания «денационализацию инородцев и их обрусение» определили в качестве «конечной цели государства»
==================
По выражению самого Столыпина, нерусские народы должны быть навозом для процветания русского этноса. Вот это и есть суть национальной политики России, включая современную российскую национальную политику.
Самое главное - это «энергия, с какою они (татары. – И.Т.) заботятся об образовании». Мы почти потеряли эту энергию. Ее специально гасят. Образование и воспитание своей молодежи в традициях своего народа, это и есть способ сохранить свою нацию. Если этого не будет, то и сбудутся мечты таких как Столыпин.
Николаю II долго говорили, что Столыпин разрушая общину в деревне и проводя радикальную русификацию ведет Россию к катастрофе. Убийство Столыпина организовали сами жандармы, сама охранка. Мнистр МВД России лично выписал пропуск убийце Столыпина в театр. Не забывайте, на 140 млн населения России в стране было 7 млн евреев, для них действовала черта оседлости и их загоняли в положение людей второго сорта. Ленин дал крестьянам землю и право на самоопределение народов. Потом правда все это отняли, но это потом. Да и Польша, Финляндия, Прибалтика, Кавказ получили независимость при Ленине.
Ничего татары не потеряли.просто долго зарягают, но ездят гораздо быстрее. Посиотрите -за 25 лет какой прогресс, республика на самом деле развивается очень быстро. Например, "Рубин", была второсортная команда, а теперь в Европе и России стала культовой командой. Конечно, путь извилист, это естественно и неизбежно, политика искусство возможного, но зато без всяких катаклизмов, вполне цивилизованный и современный путь развития. Посмотрим на Татарстан через 20 лет.
For Guest, 19.01.2014 в 15:18
Ничего татары не потеряли.просто долго зарягают, но ездят гораздо быстрее.
Например, "Рубин", была второсортная команда, а теперь в Европе и России стала культовой командой
__________________________________________________
Простите, но тут что-то не так. Команда Рубин ну никак отношение к татарам не имеет, разве что деньги получает от татар. Привели бы другой пример, но ....
Татарам еще предстоит пройти очень долгий и трудный путь, прежде чем они смогут говорить о себе как о преуспевающей нации.
"Татарам еще предстоит пройти очень долгий и трудный путь, прежде чем они смогут говорить о себе как о преуспевающей нации."
Проезжая по Татарстану сравните татарские и русские села.
Посмотрите как живут в Европе и в селах Татарстана. Сравните.
Упс, 19.01.2014 в 16:21
Татарам еще предстоит пройти очень долгий и трудный путь, прежде чем они смогут говорить о себе как о преуспевающей нации.
==========
Татарам никогда не стать преуспевающей нацией без достижения независимости. Пока все плоды напряженного труда татарского народа не будут ему принадлежать, бессмысленно строить какие-либо планы развития, ведь нам надо кормить "матушку-Русь", а ее аппетиты ненасытны..
Аналитик
Можно приобрести и независимость, но не стать преуспевающей нацией. Примеров тому много. Но можно и не обладать независимостью, но те же евреи показали, что можно и преуспеть. Хотя то и другое не отменяет друг друга. Просто, надо во всех случаях стремиться к тому, чтобы нация была преуспевающей. Но для этого надо очень много трудиться, много усилий от всех его представителей. Но самое главное это чувство локтя. И надо свою энергию направить на образование своих детей, на воспитание в них тех людей, которыми бы гордилась нация, и они бы тоже говорили, что они тоже к этой нации принадлежат.
Упс, 19.01.2014 в 22:20
Можно приобрести и независимость, но не стать преуспевающей нацией.
==========
История не знает ни одного примера, когда колония стала бы процветающей. Но история знает много примеров, когда утрата независимости сразу же приводила к потере процветания на века.
Когда хотя бы 90 % налогов будут оставаться в РТ, только тогда РТ будет процветать, и в том числе татарская нация будет процветающей.
А о процветании колонии даже говорить смешно, т.к. это невозможно по определению!
Колонии существуют только ради процветания и обогащения центра! Москва и Питер процветают, а мы нищенствуем, но все зависит от воли и решимости нашего Президента, Премьера, Госсовета и Народа!
Пока все молчат, грабеж РТ будет продолжаться. Миннеханову будут, по-прежнему, дарить значки, хвалить, и он будет счастлив от этого, как малолетний ребенок.
Аналитик, 19.01.2014 в 13:06
По выражению самого Столыпина, нерусские народы должны быть навозом для процветания русского этноса. Вот это и есть суть национальной политики России, включая современную российскую национальную политику.
==================
Да, мы ох*ели. И чё?
Петр Столыпин в истории России весьма неоднозначная политическая фигура. Его предшественник Витте много сделал в области железных дорог, финансов и развития инфраструктуры, но он плохо разбирался в сельском хозяйстве. А в начале 20 века самая многочисленная часть населения России крестьяне были крайне недовольны положением дел. Помещики владели огромными поместьями и при этом не использовали землю. Царь был крупнейшим землевладельцем в России.Саратовский губернатор Петр Столыпин и был призван смягчить социальную напряженность в деревне. И ему это отчасти удалось. Но он разбирался в сельском хозяйстве, был хорошим администратором, но плохим политиком и фактически не признавал существование национального вопроса в России и не видел путей его разрешения. У него не было политической партии на которую он мог бы опираться в проведении своей той же аграрной политики. Черносотенные организации вроде "Союза русского народа" только наносили вред единству народов России. К тому Николай Второй завидовал популярности Столыпина и не был заинтересован в его возвышении и укреплении. Кругом плелись интриги в которых играли роль и царица, и Григорий Распутин и охранка и другие. Ленин был настоящий политик и понимал значение национального вопроса в России и умело его использовал. Среди его сторонников было много украинцев, евреев, кавказцев, татар и представителей других национальностей. Но опять-таки Ленин плохо разбирался в сельском хозяйстве. Власть ему удалось удержать, но страна оказалась в полной разрухе. Витте, Столыпин и Ленин имели свои достоинства и свои недостатки. Одного человека, который бы сочетал в себе качества крупного политика, разбирающегося в сельском хозяйстве, финансах и государственном управлении в начале 20 века в России не нашлось.
Как можно говорить о независимости, когда среди татар полный раскол. Нация не может быть преуспевающей, если разделилась по многим вопросам. Тут и вопрос о происхождении, тут и вопросы религии, тут и территориальные деления. Вот даже сегодня опубликовали очередную статью га этом сайте, как переименовать улицу Баумана в Казани. И тут же предложения по названиям. Явная провокация, чтобы опять начали раскачивать нацию. Вот предлагаемые названия - Тенгри, Бату-хан, Золотая Орда и т.д. Все явно рассчитано на то, чтобы начали спорить между собой по вопросу, которая не имеет никакого значения и вряд ли будет стоять на повестке дня.
Нация не будет преуспевающей, пока она не станет единой, пока усилия не будут направлены на единение, а не разъединение, как это происходит уже давно.
Наследие Петра Столыпина важна для современной России хотя бы тем, что Россия имея 40 процентов мировой пашни не может прокормить своими продуктами 2 процента мирового населения (140 миллионов человек ). Россия должна обеспечивать продуктами 3 миллиарда человек.
Роман
Она и при Столыпине не могла обеспечить продуктами питания свое население. Она отнимала зерно у своих крестьян, оставляя их голодать и отправляла все на продажу за границу. Отсюда и ощущение того, что Россия экспортировала зерно. Но это было не от излишества, а от того, что свой народа можно было и не кормить. А за рубежом дворяне-феодалы и купцы кутили также как и сегодня гуляют. И никогда Россия не сможет прокормить свое население. Вот перестанут покупать нефть и газ, тогда и Россия перестанет покупать продукты питания за рубежом.
А реформы Столыпина - это виселицы и вагоны для отправки в Сибирь тех, кого центральная Россия не могла прокормить. Но это все равно приблизила революцию и смела всех этих феодалов и купчишек. Не помогло, а наоборот приблизило революцию. Так и сегодня с наследием Столыпина.
Это СССР имел 40% мировой пашни.Украина, Казахстан, Молдавия, Прибалтика, Кавказ ушли. Сейчас все сельское хозяйство неконкурентоспособно, по сравнению с южными странами, где по 2-3 урожая в год. Почитайте "Почему Россия не Америка" Паршева.
В 1971 году я служил в Анапе ( Краснодарский край ) Уже тогда передовые хлеборобы собирали в крае по 70 центнеров зерна с гектара. Один Краснодарский край может обеспечить зерном Россию. Но в центральной России надо выращивать не пшеницу, а другие культуры, ту же гречку. А лесные богатства ? А водные ресурсы ? Просто надо всем этим с умом распорядиться. Россия самая богатая страна в мире по всем ресурсам.
Уже тогда приписками занимались. Служить в Анапе, еще не пахать там. А на клочке земли собрать показательно 70 цент с гектара и доложить наверх, чтобы звездочку привинтить - это тогда умели. Урожай можно собрать с пашни, которую удобряют, увлажняют и над которой солнце светит. И причем тут Столыпин?
"Нация не будет преуспевающей, пока она не станет единой, пока усилия не будут направлены на единение, а не разъединение, как это происходит уже давно".
====================
А нация татарская итак Едина!
Тот, кто старается татар разъединить - это же платные провокаторы, которые за деньги вбрасывают всякие бессмысленные темы типа Тенгри, булгаризма и татаризма, но на них же никто не обращает внимания!
Так что Вы зря беспокоитесь за Единство татар - татары Едины и все хотят быть Свободными Людьми в Свободной стране, а не нищими рабами, проживающими в жалкой и ограбленной колонии.
Guest, 20.01.2014 в 19:06
Я, конечно, вас понимаю. Понимаю ваше желание видеть татар едиными. Но вот тут, я уверен, еще есть над чем поработать. Не все так оптимистичны и не все могут говорить за всех татар. И ведь видно, что по многим вопросам возникают кардинально различные мнения. Не зря же говорят, что по одному и тому же вопросу у двух татар возникает сразу три противоположных мнения. Да, это и понятно, все эти годы с потери государственности не шли на единение татар, а тех, кто хотел разобщить было очень много.
И чтобы объединить татар, надо поднимать вопросы будущего, вопросы о том, как татары будут строить будущую жизнь. Как они видят свое будущее, а почем то все увлеклись прошлым. Хотя и об истории не стоит забывать, но только, чтобы извлечь уроки.
Бери больше, увози подальше - национальная идея.
И чтобы объединить татар, надо поднимать вопросы будущего, вопросы о том, как татары будут строить будущую жизнь. Как они видят свое будущее, но почему-то все увлеклись прошлым. Хотя и об истории не стоит забывать, но только для того, чтобы извлечь уроки.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Вы очень умно сказали!
Прошлое надо знать для того, чтобы извлечь уроки и не повторять ошибки, чтобы все заранее предусматривать и рассчитывать, чтобы делать все ради возрождения и процветания татарской нации и Татарстана с его многонациональным народом.
Надо больше думать о будущем, а не о прошлом, надо планировать, как и что нужно нам всем делать для того, чтобы наш народ, наконец-то, выбрался из колониальной зависимости, и жил достойной жизнью, имея все возможности для полноценного и всестороннего духовного, физического, экономического развития и процветания.
Упс, 20.01.2014 в 12:16
Как можно говорить о независимости, когда среди татар полный раскол.
==========
Полная чушь! Никогда не бывает полного единства среди большой нации и отсутствие полного единства никогда не мешает завоеванию независимости. Разве было полное единство среди американцев, когда они боролись против британской короны? Там такого единства не было, наоборот, треть населения выступала на стороне британцев. Во время войны Алжира за независимость тоже не было полного единства, там тоже были свои арабы-изменники, служившие французским колонизаторам. Я не буду перечислять другие примеры, но запомните - никогда не бывает полного единства перед независимостью, наоборот, само единство выковывается в ходе борьбы за независимость!
наконец появмлся здравый текст от "УПС".аналы,романы трындят,сами не вчитываясь,лишь бы кубарем попихаться неважно с кем-главное для них-возразить взахлеб,раньше другого!и рисуют такие необдуманные,такие милые глупости:самовыражаются.соловьи,да и только!
Как всегда, идиотики-империалисты демонстрируют мышление через ж.., и самое прикольное, даже не стесняются этого.
Единение нации - это, когда у подвергнутой радиационному облучению жителям татарских сел в Челябинске помогают переселиться в чистые районы, оказывают юридическую помощь, пробивают законы в Госдуме, которые как-то компенсируют тот урон нанесенный ядерной катастрофой, наконец, лечат в клиниках республики. Вот это единение. А так это только споры и раздоры вокруг каких-то исторических событий.
Ядерная катастрофа произошла в 1957 году, а до сих пор люди там умирают от облучения, их дети страдают от раковых заболеваний. У нас обсуждают про то, как там в Японии после аварии на Фукусима, а этих людей забросили. А ведь в основном это татары.
обратите внимание,в текстах УПС нет мата и оскорблений оппонентов,которых навалом у здешних "петушков" аналов и прочих грамотеев.нет аргументов-крой матом,оскорбляй в меру таланта:чисто еврейские приемчики(см.кодекс еврея в СССР)
Обратите внимания, что у любите анальных тем уустика нет ни одной мысли, а лишь грязь и оскорбления оппонентов.
что и требовалось доказать(см.чуть выше)
Аналитик как раз никого и никогда не оскорбляет, в отличие от таких комментаторов, которые используют грязные выражения, типа "анал" и т.д.
Давайте уважать друг друга и уважаемого редактора!
Надо сказать спасибо редактору, что он дает возможность свободно и демократично высказываться, но ведь демократия - это не вседозволенность, не анархия, а прежде всего самоконтроль, умение сдерживать свои эмоции, говорить принципиально, смело, но достойными, приличными словами - Ислам именно этому учит людей, и это полностью соответствует Истинной демократии!
У татар не принято грязно выражаться, наши предки никогда не употребляли неформальную лексику, т.к. они соблюдали предписания Ислама, и мы тоже давайте будем брать пример с уважаемых предков, а не с тех, с кого мы не хотим брать пример!
Не зря говорят: "С кем поведешься, от того и наберешься!"
Но нельзя же быть промокашкой, которая все подряд впитывает, надо иметь иммунитет против всех негативных явлений в российском обществе.
Мы же Татары-Мусульмане, а Пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что "Мусульманин должен быть примером для всех людей во всех отношениях!".
Хватает лить грязь на Аналитика .Упс бик якшы яза ,мин БО укым унын коментларны .Перед татарским народом стоят большие задачи ,умные люди всегда готоворятся между собой ,а разногласия должны быть на то мы и люди .
У татар нацинальная идея 1 Независимость 2 быть успешными в обоих мирах . Одно без другого не имеет будущего .
Сейчас Столыпины со своими девизами-"нерусские народы должны быть навозом для процветания русского этноса",идеологи-фанатики раннего фашизма Ильминские,Ильины и т.п. сейчас становятся великим деятелями.Вот оно, истинное лицо колониальной империи.
Сейчас Столыпины со своими девизами-"нерусские народы должны быть навозом для процветания русского этноса",идеологи-фанатики раннего фашизма Ильминские,Ильины и т.п. сейчас становятся великим деятелями.Вот оно, истинное лицо колониальной империи.
++++++++++++++++
Вы правы! Столыпину уже недавно в Москве памятник поставили! Значит взгляды Москвы на национальную политику в России не изменились, и нерусские народы рассматриваются только в качестве материала, сырья, навоза для развития и процветания только русского народа!
Если бы взгляды поменялись на более гуманные, человечные, справедливые, современные, и если бы там понимали, что все народы должны быть равноправными, то не вытаскивали бы на поверхность таких Тиранов и Извергов, как Столыпин, Ильин, Ильминский, Сталин.
если это правда-памятник столыпину в москве-тогда это момент отсчета!ведь его нужно разрушить,когда вр
емя настанет!
это настолько маразм достиг апогея-те,кто принимает такие решения,ну никак не могут руководить государством!это провокаторы(по первой специальности).они думают(им кажется),что могут вытворять все что захочут.не так!все-таки спросится-строго спросится!момент настанет,не успеете спрятаться.
Свобода и независимость для любого народа, это как вода и воздух для любого человека. Поэтому первейшей и главнейшей национальной татарской идеей является вопрос о создании независимого татарского государства. В этом вопросе наш народ безусловно един. А вот пути достижения независимости требуют тщательного обсуждения. Что будет с экономикой РТ на второй день после провозглашения независимости? Очевидно РФ введёт блокаду всех наших товаров. Кому и как мы будем продавать свою нефть, нефтепродукты, продукцию машиностроения? У нас нет выхода на внешний рынок. Даже граница с Казахстаном находится в 500 км от наших южных границ. При этом у РТ нет своей армии. Есть ли выход из этой ситуации?
Если Независимость обьявить сейчас то будет блокада и вредительство со стороны Москвы и 5 колонны внутри Татарстана .Но и сидеть и ждать с моря погоды тоже нельзя.Татарам нужны сильные союзники из за пределов СНГ.Кто это будет Китай ,Америка ,Евросоюз ,Мусульманский мир время покажет .
Рафаэль
Интересно узнать кто по-твоему должен объявить о независимости? Как ты себе это представляешь? Типа Минниханов заявляет "Татарстан выходит из состава России". Ну-ну...
С тем же успехом можно рассуждать о вступлении Татарстана в состав США или открытия представительства РТ на Юпитере
Ах да, Советский Союз же распался...
Guest, 23.01.2014 в 20:24
Ах да, Советский Союз же распался...
===========
Правильно мыслишь, мальчик. Русская империя последние 150 лет непрерывно распадается и теряет свои колонии один за другим.
1867 - продали Аляску, точнее, были вынуждены продать.
1918 - потеряли Польшу, Финляндию
1991 - сразу потеряли 15 колоний
Тенденция хоть и длительная, но очень ясная. И закономерная - все империи в конце концов распадаются, так почему же русская империя должна быть каким-то исключением?
"...Тенденция хоть и длительная, но очень ясная. И закономерная - все империи в конце концов распадаются, так почему же русская империя должна быть каким-то исключением?"
"""""""""
Абсолютно верно!
Это Закономерная тенденция, это естественный исторический процесс, и никакие искусственные подпорки не помогут устоять гниющему, архаичному, отсталому зданию русской империи Зла и Насилия.
Аналитик и Guest, 24.01.2014 в 00:50
===========
Татар малайлар, если вам нравится думать о независимости Татарстана как о неизбежном событии, то всегда пожалуйста, мечтайте дальше. Не вредно же
Сам ты малай -мальчик -слуга .Я никому так не обращаюсь и другим не позволяю .Мы в Казакстане не употребляем это паршивое слово .
Независимость Татарстана - неизбежность! Вопрос времени...