Былое
Заседание по юбилею парламентаризма в Татарстане было словно прощальным с эпохой Декларации о государственном суверенитете Татарстана. Само ее содержание стало табуированным, ее неудобно упоминать. Декларация формально не дезавуирована Госсоветом Татарстана, она находится на сайте Госсовета Татарстана, но чего стоит в Декларации только строка : «Конституция и законы Татарской ССР обладают верховенством на всей территории Татарской ССР.» Конечно, она уже не действует, это исторический документ. 12 июня, день принятия Декларации о суверенитете России государственный праздник, а аналогичный документ, Декларация Татарстана ныне положена в стол.
То, что Шаймиеву слово на юбилее не дали, о многом свидетельствует. Это была центральная фигура не только татарстанского процесса парламентаризма, но и российского. Впрочем, слово «была» здесь неуместно, Шаймиев такой фигурой и остается уже даже в силу своего существования. Вспомним, как уважительно относился к нему Борис Ельцин. Отсутствие поздравительной телеграммы Владимира Путина говорило о месте юбилея в современной российской иерархии событий еще больше. Оппоненту Шаймиева, Ивану Грачеву слово дали, что выглядело несколько демонстративно.
Грачев выступил с пространной речью, которую Фарид Мухаметшин даже прервал, ссылаясь на регламент. В своей речи Иван Грачев высоко оценил работу первого «многопартийного» парламента Татарстана – «он выразил мнение миллионов воль». Из духа речи Грачева можно сделать вывод, что он положительно оценивает опыт самостоятельного существования Татарстана, что в противостоянии в то время было много надуманных страхов. Возможно, какие-то элементы самостоятельности Татарстана, стихийно, под напором татарских масс проявившиеся в то время, было бы полезно распространить на российский региональный уровень сегодня, иначе из стагнации не выйти.
Ибо никто не отменял краеугольное правило капитализма, которое позволило ему выиграть экономическое соревнование с социализмом – когда человек работает свободно и на себя его производительность труда в среднем в 5 раз выше. В постиндустриальном обществе, когда требования к креативности резко возрастают, свобода становится экономической необходимостью. В мире действует правило, все богатые страны – демократические страны. Без свободы, как экономической и политической категории Россию будут последовательно обгонять все развивающиеся страны мира.
Конечно, Рустам Минниханов сделал очень много для укрепления авторитета Татарстана в России и в мире. Его самый близкий друг Герман Греф, либеральный экономист, сам Минниханов ориентируется на сингапурскую рыночную модель. Ныне он открыл символ модернизации Татарстана – университет в Иннополисе, вместе с премьером Дмитрием Медведевым и министром связи, выходцем из Татарстана Николаем Никифоровым. Население Инннополиса планируется в 150 тысяч жителей, по существу это академгородок, возможно, Минниханов мечтает, чтобы под Казанью появился российский Гарвард. Многозначительна его фраза, что в Иннополисе будут созданы все условия для креативной деятельности. Но могут ли быть креативными крепостные? Главное обеспечение креативности есть дух свободы. Есть понятие особой экономической зоны, но для Иннополиса должно быть выработано понятие особой идеологической и политической зоны. Иначе прорыва не получиться. Хороший ученый все равно, что хороший поэт, вдохновение купить нельзя. Придворные ученые ничем не лучше придворных поэтов.
Я родился в городе Кремлеве (Арзамас-16), который ныне носит историческое название Саров. Это был самый креативный город в СССР, туда были стянуты все лучшие научные кадры страны, академик Сахаров не зря сформировался в Кремлеве, как общественный мыслитель, даже Берия понимал необходимость свободы для развития науки. Из-под полицейской дубинки невозможно создать конкурентоспособную экономику. Построенная на крепостничестве система неизбежно приведет к колоссальному общественному взрыву в XXI веке, слишком серьезные в ней возникнут внутренние напряжения. Даже в Китае вынуждены «развинчивать» гайки – чего стоит только принцип, когда руководство страны обязательно меняется каждые 12 лет.
Минниханов по хорошему амбициозен и Иннополис его любимый проект. Нет сомнения, что Китай будет активно участвовать в работе Иннополиса и если доля Китая в строительстве ВСМ Казань-Москва составляет около 400 млрд рублей, то вполне соизмеримые суммы Китай может вложить и в университетское образование в Иннополисе. Еще более перспективно выглядит Иннополис как мировой исламский научный центр. Исламская умма ныне насчитывает 1,5 млрд человек и растет в геометрической прогрессии. Для сравнения число православных в мире 150 млн. Ислам превращается в доминирующую религию мира. Во Франции 5 млн мусульман, в Великобритании 3 млн, в Германии 4 млн. Недавно опубликовали результаты исследования силовиков среди населения Москвы. Русские здесь сегодня – лишь каждый третий. А в целом национальный состав Москвы выглядит следующим образом (население Москвы 12 млн): 31% – русские; 14% – азербайджанцы; 10% – татары, чуваши, башкиры; 8% – украинцы; 5% – армяне; 5% – таджики, казахи, узбеки, киргизы; 5% – корейцы, вьетнамцы, китайцы; 4% – чеченцы, ингуши, дагестанцы; 3% – белорусы; 3% – грузины; 3% – молдаване; 3% – цыгане; 2% – евреи; 4% – другие народы.
Как видим, примерно 33% населения Москвы этнические мусульмане, это более 4 млн человек и для них открыто всего 6 мечетей. В то время как для 3 млн мусульман Великобритании открыто 1500 мечетей. Считается, что к 2050 году более половины населения России составят мусульмане, страной будет управлять президент мусульманин. Ильсур Метшин по возрасту вполне может подойти. Наверное, тогда в России в школе будут везде носить хиджабы, и в большинстве своем школьники будут изучать «Основы ислама». Еще ранее большинство в силовых структурах России составят мусульмане. Сопротивляться этому процессу бесполезно. Православным пора перестать воспринимать мусульман как некую враждебную силу, в сущности своей они очень схожи, а запрет на алкоголь в исламе спасителен для России. Если более половины России в будущем составят непьющие люди, страна, несомненно, совершит качественный скачок вперед.
Поэтому превращение Иннополиса в центр исламской науки весьма перспективно, с точки зрения влияния России на мировую полуторамиллиардную умму. Соединение европейской идеи свободы и прав человека с энергией ислама, с его нормами социальной справедливости и любви к миру может переломить тенденцию сползания ислама к радикализму. Силовое давление на ислам лишь укрепляет его. Вспомним, каким гонениям подвергались христиане в Риме и чем все это закончилось. Россия должна выработать привлекательную идеологию для мусульман, а не проводить против них обреченную на провал политику «сдерживания». Нужно учиться жить равноправно, на принципах взаимоподдержки и уважения. Иная политика приведет к разрушению России изнутри. Как вы, например, будет ограничивать в правах 4 млн мусульман в Москве? Которые к тому же гораздо более сплочены, чем русские. На Русский марш выходит примерно 10 тысяч человек, а на митинг в поддержку строительства мечетей в Москве мусульмане могут вывести и миллион. Только их добрая воля сдерживает недовольство.
С этой точки зрения Минниханов становится ключевой фигурой для Путина. То, что его назначение на должность вице-президента России (совмещая свою должность с должностью президента Татарстана) практически неизбежно, диктуется объективными геополитическими интересами России.
Рашит АХМЕТОВ.
"Заседание по юбилею парламентаризма в Татарстане было словно прощальным с эпохой Декларации о государственном суверенитете Татарстана. Само ее содержание стало табуированным, ее неудобно упоминать. "
Крот Истории делает свое дело.
Распад империй неизбежен. Заседавшие вычеркнули себя из Истории. Ничего большего.
Ну и слава богу. В пизду этот суверенитет! Нужно делом заниматься, а не трясьти декларациями. Я бы вообще упразднил все эти республики, края, автономные края и области, районы. Только федерация, федеральный округ и земство (населенный пункт или объединение нескольких населенных пунктов). Количество федокругов уменьшить через укрупнение регионов. Всем компактно проживающим коренным народам России дать по федокругу. Столицу РФ перенести в Западную Сибирь. Взять курс на частичную политическую и экономическую изоляцию страны (для Латвии, Литвы, Эстонии, Польши тотальная блокада). Искусственным путем добиться ежегодного прироста населения в 4-6 млн человек (это потребует надрыва усилий всей страны, но и профит в ВВП будет гигантский). И самое главное, ударными темпами строить и строить качественные дороги и доступное жилье (хотч бы арендное, т.е доходные дома).
Рашит Ахметов
...Православным пора перестать воспринимать мусульман как некую враждебную силу, в сущности своей они очень схожи, а запрет на алкоголь в исламе спасителен для России. Если более половины России в будущем составят непьющие люди, страна, несомненно, совершит качественный скачок вперед...
================================================
Мне по долгу службы еще в советское время вдоль и попрек объездить Карачаево-Черкесскую АССР, где живут мусульмане. Приходилось бывать в домах и карачаевцев и чеченцев. И везде приходилось пить и вино и коньяк и даже водку. Так что о непьющих мусульманах Ахметов переборщил.
Әй, Рашит дускаем, помните реплику красноармейца Сухова на мечты незабвенного Верещагина, который мзду не брал: «Павлины говоришь –ну, ну!», так и Вы – «Иннополис» говорите в холопско – вороватой России – ну, ну!
Вот примет «дума» закон о секретности данных по наворованным дворцам- пароходам и будет вам Иннополис. Не уж то Вы все это серьезно, и в «раша»?! - пока пусть Московия по живу, по здорову ноги принесет из Сирии, а там видно будет.
И о мусульманах. Я в первую очередь татарин, а потом уж мусульманин.
Поэтому меня в первую очередь волнует не Иннополис который повторит судьбу Сколково, а маленький, скромный, но истинно Татарский национальный университет как спасательный круг для татар в эту эпоху дикого разгула “наших”. Такое скромное национальное гнездышко, как тлеющий очаг который бы согревал остывающую душу народа и дал бы надежду хоть как то сохраниться пока не минуют эти “окаянные годы”, я имею в виду 500 лет оккупации, если хотите – колонизации.
И просьба к Вам, мөхтәрәм милли җанлы Рашит әфәнде, соберите круглый стол по вопросу касательно печальной судьбы Университета – ведь Ваш любимый “Бабай” похоронил его, хотя есть решение Госсовета ( по – моему 2001 года) и дайте редакторскую колонку, рәхмәт.
P.S.
И относительно китайцев – бежать надо сломя голову, а не совать башку в пасть тигра!!!
Судьба уйгур тому урок, они примерно в том же положении что и мы в "раша".
В Татарстане
По информации Духовного управления мусульман (ДУМ), в республике 1428 мечетей, (также функционируют 12 молитвенных комнат). Строится 30 мечетей. В Казани всего 52 мечети и 7 молитвенных комнат. На стадии строительства – 11 мечетей.
Давайте стройте 150 000 мечетей.
Нет проблем. Или 150 миллионов мечетей, чтобы каждому по культовому сооружению, и мусульманину, и христианину, и буддисту и всем неродившимся заранее.
Но на свои стройте.
Мне гараж бы достроить.
С этой точки зрения Минниханов становится ключевой фигурой для Путина. То, что его назначение на должность вице-президента России (совмещая свою должность с должностью президента Татарстана) практически неизбежно, диктуется объективными геополитическими интересами России.
То, что ханчик еще не сидит, это недоработочка органов.
А для премьеров есть более скромные ребята и барышни.
Если более половины России в будущем составят непьющие люди, страна, несомненно, совершит качественный скачок вперед.
----------------------
Не только непьющими тогда будут люди, но и разврата, распущенности моральной и нравственной, так развитых и широко распространенных в России, не будет, - это точно! А это значит, что семьи будут крепкими, и не будет столько разводов, связанных с развращенностью и изменами супругов. Ведь где алкоголь, там и разврат - это вечные и неразлучные спутники. Разврат и измены, как правило, являются следствием алкоголизма. Причинно-следственная связь налицо.
Если сейчас часть мусульман пьют, то это связано с тем, что повсеместно в России действуют не мусульманские, а православные традиции, это веками насаждалось и навязывалось всем нерусским народам для того, чтобы превратить их в легко манипулируемую пьяную быдло-массу. Ведь пьяные бывают непритязательными, ничего не замечают, ни к чему не стремятся, и учиться, развиваться, совершенствоваться, духовно расти не желают. Им лишь бы была водка и закуска - таков их уровень потребностей.
Поэтому надо что-то делать, чтобы людей отвлекать, отучать от алкоголя. Может быть, тоже собрать Круглый стол, пока не поздно - это ведь очень актуально для нашего народа! Пусть наши депутаты и татарская интеллигенция, в том числе врачи, ученые
продумают этот вопрос, и примут Программу по борьбе с алкоголизмом в РТ.
Раньше наши предки вообще не пили алкоголь, они были здоровой нацией, и мы должны и обязаны вернуть наши здоровые и нравственные национальные традиции!
Народ наш надо спасать, а для этого в первую очередь нужно изучать со школьных лет Священный Коран и Сунну - это нравственная и духовная основа нашей культуры, это стержень нашей татарской нации!
И, конечно же, Татарский Университет - это очень актуальный вопрос, и надо срочно его решать, как, совершенно справедливо, написал московский татарин!
Без него невозможно вырастить и воспитать нашу Настоящую Татарскую Интеллигенцию, которая должна совершить качественный скачок в развитии нашей нации.
Ахметов не говорит,что гвозди в гроб парламентаризм и других атрибутов свободы народа начал забивать его любимчик Шаймиев.А Минниханов прочитает ясин по этому поводу.
Слова у Ахметова верные насчет отсутствия прогресса в условиях несвободы.Так это касается и деятельности журналиста эфенди Ахметов.Обходить острые углы в своих публикациях и славословить руководство, проча их в премьеры и пр.,это не есть борьба за свободу.
Какая бредятина. А Шаймиева не выпустили, чтобы не опозориться. Эта старая обезьяна плохо умеет говорить по-русски. Вообще не складно разговаривает.
Служилые татары не знают под кого прогнуться. И под Путина хочется прогнуться. Дабы быть "проводником имперского влияния на мусульман России". Только кому они нужны? Времена эти давно прошли. И под китайцев. Чтобы быть стукачами китайцев в России. Предатели.
Почему к Рашиту Ахметову в связи с возбуждённым на него уголовным делом по ст. 282 УК РФ не применена мера пресечения? Он же продолжает экстремиствовать!
наворовавшись,олигархи-евреи
ринулись было в политики в конце девяностых.
остановлены вовремя и решительно.
бабай же наоборот,
из политиков спустился в более безопасную
для него нишу-стал простым олигархом.
шахматист-любитель понимает четко,
как выжить в наше изменчивое времечко.
а слова не дали-
може будь сам отказался.
что он мог бы сказать по существу?!
Обоссанный расим,не надо завидовать татарам.Твоя безумная писанина позорит башкир в первую очередь.
Guest, 08.10.2015 в 20:23
В пизду этот суверенитет! Нужно делом заниматься, а не трясьти декларациями. Я бы вообще упразднил все эти республики, края, автономные края и области, районы.
===============
Я бы упразднил Россию как государство, в пизду ее суверенитет! Ведь всем ясно, что русские не не умеют управлять, давно пора ввести внешнее управление русскими землями, а всем нерусским землям предоставить независимость. Дальний Восток следует отдать Китаю, Корее, Японии, Сибирь - Индии, Карелию вернуть Финляндии, Восточную Пруссию Германии. Тогда будет полный порядок с Россией, никому не будет больше проблем от нее, в том числе и русским.
В России естественное стремление к свободе почему то считается экстремизмом. Крепостное право прежде всего в голове. Случайным ли является факт, что крепостное право ввел Иван Грозный после завоевания Казани и Новгорода? Казань и Новгород противостояли традициям московского самодержавия.
Можно упразднить Татарстан, но татары никуда не денутся. Скоро Россия будет мусульманской, потому что у мусульман здоровый образ жизни, крепкие семьи, высокая рождаемость, непьющие трудолюбивые мужчины и жинщины.
Спасение России -есть принятие русским народом ислама.
А причём тут мусульмане и татары? Татары - массовые предатели Ислама. Достаточно вспомнить, как татары крестились деревнями за маленький медный крестик и штаны. Кряшенов до 500000 человек. Зачем остальным мусульманам нужны татары? Я не понимаю.
Какова крепость семей в татарии, если уже сам Минниханов хочет запредельно затруднить разводы в связи с высоким процентом распада браков - больше половины.
Нам надо к своим истокам идти,поклоняться журавлям,ты расимка согласен?кто не согласен тот жополиз азаза.
Если к истокам, то надо идти к марийцам, чувашам, удмуртам, монголам, булгарам. От скрещивания которых появились татары.
Нам башкирам и булгарам (тюркам вообще) нужна своя религия, а не то, что присвоили себе арабы. Я говорю о умеренном российском исламе. В исламе должен быть произведен раскол, наподобие того как раскололось христианство на католицизм и православие. Никаких хаджев в Мекку и Медину. Долой Кааб. Аллаха можно изображать. Все богослужение должно вестись на русском и коренных языках народов России. Арабскую письменность и богослужителей получивших арабское образование гнать из России. Нужно развивать российские исламские центры - в Поволжье, на Кавказе. Ввести российское каноническое толкование Корана, все прочие толкования запретить. Запретить хиджабы. Объявить еретиками ваххабитский ислам саудитов.
Начать создавать новую общероссийскую религию, научно-философскую идеологию на основе синтеза православия, ислама, буддизма, иудаизма, русского космизма и достижений российских философов.
Служилые татары за богослужение на русском языке.
Оно на русском языке во многих мечетях по факту.
Спросите тех, кто посещает.
Русский язык знают все. Татарский - единицы, а арабский - вообще никто, даже сами муллы.
Вот я башкир, а татарский знаю. А что это за татары, что не знают татарского языка? Русские мусульмане что ли? Незнание родного языка - это, как ни крути, принадлежность к "русскому миру". Со всеми вытекающими. Это обрусение. Русские мусульмане что ли получатся? Или вообще православные? И почему татары так ненавидят свой язык, что требуют богослужений на русском? Где уважение к себе? Или веками выдрессированная покорность русским срабатывает?
Обоссанный расим,ты говоришь на фактически на татарском языке.Свой прамонгольский вы давно забыли и перешли на татарский.Ты сумасшедший завистник.
Настоящие мусульманки не курят, т.к. это запрещено Исламом. Но на фото какая-то женщина (артистка, наверное) позирует, изображая якобы курящую мусульманку. Хотя в эпоху фотошопа это не сложно нарисовать на компьютере, чем очень часто пользуются пропагандисты, задачей которых является опорочить Ислам. Но кто им верит? Таких нет.
Александр, 09.10.2015 в 07:25
Почему к Рашиту Ахметову в связи с возбуждённым на него уголовным делом по ст. 282 УК РФ не применена мера пресечения? Он же продолжает экстремиствовать!_________________________
Где призывы свергнуть власть у Р.Ахметова или отправить целый народ в Монголию - Жириновский все еще в депутатах, а в ГД - россия для русских, закон 309 - это по твоему что ?
И почему татары так ненавидят свой язык, что требуют богослужений на русском? Где уважение к себе? Или веками выдрессированная покорность русским срабатывает?
____
Татары очень любят свой язык, но умышленное вытеснение его из сферы образования и повседневной деловой практики и жизни (отсутствие татарского университета, татарских вузов, закрытие очень качественного татарско-турецкого лицея и многих татарских школ) делают свое черное дьявольское дело - многие татары не владеют литературным татарским языком (знают только разговорный). А богослужение должно вестись на языке, понятном для всех.
Кроме того, сейчас многие народы (русский и другие) принимают Ислам, и все они знают русский, но не владеют татарским, поэтому священники вынуждены вести службу на русском (кроме татарского), чтобы все могли понять смысл священных текстов Корана и Сунны. Ведь в Исламе нет превосходства одной нации над другой, но все народы должны сохранять свою культуру, языки и народные традиции, не противоречащие нравственным нормам Ислама.
Главное Зло для всех нерусских народов, как мусульман, так и всех остальных - это обрусение, которое ведет к баранизации народов, превращению их в покорную быдло-массу, готовую терпеть любые унижения, подавления и ограничения со стороны империи Зла. Красота и богатство мира состоят в его многоцветии и многообразии, а не в унылом однообразии, при котором все народы должны быть обрусевшей, серой, однородной и послушной рабской биомассой (это мечта всех русских царей и Сталина) без национальных признаков, культуры и менталитета.
Поэтому надо реанимировать татарское образование, без которого татары просто плавно и незаметно вольются в "русский мир" и исчезнут с лица Земли.
Хорошо, что сейчас у татар растет интерес к своему языку, культуре, Исламу, это обнадеживает, но это надо поддерживать на государственном уровне, иначе ничего не получится. Наши депутаты и вся татарская интеллигенция должны активно работать в этом направлении, а не пассивно и равнодушно наблюдать за процессом постепенного вливания нашего народа в "русский мир"!
От имени башкир работают шовинисты. Причем топорно.
Почему к Рашиту Ахметову в связи с возбуждённым на него уголовным делом по ст. 282 УК РФ не применена мера пресечения? Он же продолжает экстремиствовать!
______
У кого-то совсем в голове каша, - видимо, этот несчастный человек воспитывается 1 каналом телевидения... Наши искренние соболезнования по этому поводу, но каждый человек должен выбор делать сам осознанно, а не по чьей-то указке.
Кругом кому-то мерещатся враги, экстремисты... Как это страшно, наверное.
Экстремизм и Рашит Ахметов - это понятия вообще взаимоисключающие, не совместимые. Таких истинных демократов, порядочных, миролюбивых и доброжелательных людей еще поискать нужно!
Любая творческая личность не может существовать и созидать без свободы, и вообще любой адекватный человек должен иметь свое мнение, уважать себя, свой народ, свой язык и культуру, гордиться ими, беречь их, и при этом с уважением относиться ко всем народам. Именно это и делает уважаемый Рашит Ахметов, удачи и успехов ему в его трудной и самоотверженной работе! Таких людей надо беречь и ценить, а не обливать грязью!
"Начать создавать новую общероссийскую религию, научно-философскую идеологию на основе синтеза православия, ислама, буддизма, иудаизма, русского космизма и достижений российских философов."
&&&
Вы о чем это? О каких достижениях русских философов вы вещаете?
Кого вы называете русскими философами? Бердяев это понимал и честно признавал, он, к примеру, говорил, что в России нет никаких философов и нет никакой философии.
Или, может быть, вы имеете в виду придворного царского идеолога Ильина, который создавал по заданию царя вредную и антигуманную идеологию превосходства русского этноса (так называемого "русского мира") с целью захвата и порабощения нерусских народов, создания и расширения своей империи? Цари его назначили ответственным за идеологию "богоносности" и "особой миссии" русского этноса. Такую же работу выполнял писатель Достоевский (пропагандирующий бредовые идеи "особенности" русского народа), которого теперь пропагандисты тоже зачислили в философы.
Объединять религии нет смысла, и это невозможно физически, ибо нельзя соединить не соединяемое!
Настоящее Священное Писание (Коран) ниспослано Богом, и человек не в состоянии его изменить.
Но есть Писания, в которые люди сами внесли искажения, изменения ради своих корыстных целей.
Поэтому все искажать, смешивать и перемешивать, пытаясь создать что-то удобное для манипулирования народами многоконфессиональной и многонациональной страны - это заведомо провальная задача, которая будет означать искажение Слов Самого БОГА, что приведет к гибели многих народов и к краху страну!
Надо учиться жить в мире и согласии со всеми народами и странами, несмотря на национальные и конфессиональные различия, как этому учит Священный Коран и Сунна заключительного Пророка и Посланника Бога - Мухаммада (мир ему и благословление Творца)!
Священное Писание - это Богооткровение, и люди не могут заменить его своими измышлениями и нововведениями, т.к. они сами являются творениями, созданиями Бога. Как может конкурировать Божье создание (человек) с Самим Богом? Это же абсурд и нонсенс!
Надо просто использовать на практике этот богатый и неисчерпаемый, вдохновляющий источник для совершенствования человека, общества и мира - Священный Коран и Сунну, и жить в мире и согласии со всеми, созидать, развиваться, совершенствоваться и творить, чтобы сохранить такой хрупкий мир на нашей Планете!
имамудин хлопнул пятничные 250 и разлился тут соловьем как обычно.
islam is incompatible with civilization, And that is why islam will die away. Only a complete fool would follow the sick ideology of islam. Muhammad was a child-rapist, Mass-murderer, a Liar, a Thief, a Necrophiliac (had sex with a corpse), a Torturer, a Sadist, a Misogynist, & everything else that is evil. islam is the Anti-Christ. .
russians is incompatible with civilization, And that is why russians will die away. Only a complete fool would follow the sick russian pigs. Russians are child-rapists, Mass-murderers, a Liars, a Thiefs, a Necrophiliacs (had sex with a corpse), a Torturers, a Sadists, a Misogynists, & everything else that is evil. Russians are the Anti-Christ. .
Удивляют долбоебы что-то вопящие о русском языке и обрусении. Блять, вы в какое время живете? Это всегда и везде было и будет. Малые народы всегда поглощались большими. Это закон эволюции человечества, против него не попрешь. В будущем, все малые языки исчезнут, останется несколько десятков крупных языков на основе которых произойдет разделение мира на соперничащие региональные блоки. Нет смысла сейчас и не будет в будущем учить литературный татарский, башкирский и т.п. языки! Лучше дать ребенку хорошее знание русского языка и глобального иностранного (английский, мандарин, испанский). Человек - это самый дорогой ресурс в будущем. Знание нахуй никому ненужных языков будет обесценивать его конкурентноспособность в мире. Это мое личное мнение.
От имени башкир работают шовинисты. Причем топорно.=========================================================От имени башкир работают башисты. Расим из башистов-татарофобов. Удивляться нечему - бывают даже люди, ненавидящие свою мать и своего отца - Расим из таких. Есть еще башисты-русофобы, есть просто башисты - те постоянно твердят про башкирские земли, которые от Урала до Арала, от Волги до Байкала, про древность башкир, о древней башкирской металлургии, о древней башкирской культуре и т.д., и т.п.
Нет смысла сейчас и не будет в будущем учить литературный татарский, башкирский и т.п. ==================================================
Не спешите хоронить татарский язык! По данным ЮНЕСКО, татарский язык один из 14 наиболее коммуникационных языков мира. Притом татарский язык - единственный из тюркских языков, входит в эту группу.
Вот и сами татары с ненавистью говорят о татарском языке. Выдрессированная веками привычка служить урысам выдаёт себя. Чтобы не дай Бог при урысе не опозориться, не ляпнуть что-то на татарском, так и говорят. Вот "уфимские татары" вообще за губернизацию, за русское образование. Представляют в республике "мощное пророссийское движение". Ну что же. Видимо былись предсказания татарских мыслителей. Татары наконец превратились в навоз для процветания русского народа.
Расим мы ведь тоже комплексуем что не вышли мордой за русского, но срепив брачные узы сними, мы будем истеными арийцыми
Русский народ, его интеллигенция всегда сочувствовали национальным движениям народов. А вот шовинисты есть отражение невежества, они смыкаются с фашистами. Русская интеллигенция вместе с татарами борется за права человека и права народов в России.
Те, кто пишет, что татары превратились в навоз, есть сами навоз истории.
XXI век - век расцвета татарского народа.
Неправда,21 век расцвет башкирского народа во главе с башкорт башы расимом великим,да прославится его имя в веках.
Помимо кривляние и блеяния что-то есть?
Крестовый поход Ивана Грозного
Завоевание ханства поначалу не входило в планы Грозного. Он готов был оставить его в прежнем устроении при соблюдении главного условия — платить дань. Но сие на самом деле в корне подрывало самую основу ханства.
Ведь вся экономика казанцев держалась на ежегодном грабеже русских земель. Не столько на вывозе и истреблении материальных ценностей, сколько на похищении сотен тысяч человек, которых продавали в рабство мусульманам иных государств.
Эти ежегодные набеги настолько «достали», выражаясь по-нынешнему, всю Русь, что Иван Грозный, не видя иного способа оградить свой народ от хищнических вторжений, наконец, вынужден был уничтожить ханство как самостоятельное государство.
В то же время царь осознавал, что удержать новые земли простым введением войск невозможно. Ибо надо же учитывать расположенные далее мусульманские государства. Переход новых подданных из ислама в православие Иван IV рассматривал и как нравственный свой долг христианского государя, и как средство к дружественному слиянию казанцев с Русью — многонациональной, но православной.
И посему сам царь и все его сподвижники, как и все последующие поколения россиян, рассматривали действия против ханства не как отмщение за ежегодные набеги, не как захват новых земель, но именно как крестовый поход, как борьбу христианства против магометанства.
Молодой 22-летний царь хорошо осознавал свою личную ответственность за таковое деяние, угодное Богу. И хотя его более опытные советники уговаривали его остаться в Москве и не пускаться в опасный поход, — два предыдущие похода во время его царствования не дали почти ничего, — Иван твёрдо решил сам встать во главе войска.
О военной и технической стороне сей войны 1552 года написано предостаточно, но о религиозной составляющей не мешает сказать в наше время, когда всякий успех в наших делах мы приписываем себе, забывая, что во всём мире один Хозяин — Бог, и без Его воли или без Его попущения и волос с главы не падёт.
Только при православном воззрении на сию войну мы сможем уяснить, почему Иван Васильевич памятником своей победе поставил храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, хотя осада завершилась штурмом 15 октября, после Покрова, в день, когда Церковь совершает память священномученика Киприана, епископа Анти-охийского, и с ним пострадавших мучеников Иусти-ны и Феоктиста. А царь обещал возвести храм в честь того святого, чья память придётся на день победы.
Формально Иван Грозный исполнил свой обет. В Казани был спешно поставлен небольшой деревянный храм Киприана и Иустины, а в Соборе Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, в котором освящены восемнадцать (!) престолов, есть и престол во имя Киприана и Иустины.
Но главным стал Покровский престол, хотя Покров мы празднуем 14 октября по новому стилю.
Здесь надо вернуться почти на четыреста лет назад от казанской виктории. Тогда святой князь Андрей Боголюбский воздвиг первый на Руси храм во имя Покрова, и Матерь Божия в явлении Своём князю обещала, чго Сама отныне станет хранить Русскую землю, пока её люди будут чтить Богородицу.
И это Она подтвердила в 1917 году, когда у России не стало царя: явлением Её образа «Державная» возвестила, что отныне Она — Царица России.
Осада Казани началась в Успенский пост. К слову, вся осада длилась ровно столько, сколько продолжается Великий пост. И уже в первые дни явлено было первое знамение свыше. Несколько бояр и царский духовник видели ночью, что многие здания Казани как бы охвачены светом или пламенем.
Во время осады никем не званные подошли на помощь донские казаки. Они не только значительно усилили государеву рать, но и стали свидетелями явления Божией Матери.
Накануне Покрова кольцо осаждающих сузилось до последнего предела. Между русскими осадными башнями и крепостными стенами оставался лишь ров. Он был очень широк и глубок, однако на следующий день его засыпали во многих местах и даже перебросили мосты.
Но таковое приближение к стенам обопьюсь очень дорого. Казаки до ночи хоронили многих своих товарищей, а в Покровскую ночь увидели, как над свежими могилами движется по воздуху Богородица. Она склонялась у каждого могильного креста, всплёскивала руками и плакала.
Затем Матерь Божия повернулась ликом в сторону Казанской крепости и протянутой рукою Своей указала направление, куда следует вести подкоп для закладки минно-порохового заряда.
В этот же день накануне Покрова царь Иван Васильевич явственно услышал звон знакомого ему благовеста одного из московских монастырей и понял, что Господь даёт ему знак о Своей помощи.
Наступил день Покрова — 14 октября. Удалось закончить подкоп у Арских ворот, заложили порох и его взрывом уничтожили находившиеся перед воротами защитные сооружения казанцев. Казакам, стрельцам и боярским детям удалось захватить Арскую башню. Непрерывно били пушки, и в стенах крепости смогли сделать проломы.
Боярский совет решил — на следующий день, 15 октября, произвести решающий штурм. Был тщательно продуман постепенный ввод войск в проломы.
Самым удивительным было то, что штурм назначили на воскресный день — это был против обычая православных! Они всегда твёрдо хранили святость воскресного дня.
Само таковое нарушение обычая ясно показывает, что русские — и с ними чуваши, мордвины, марийцы, татары, немцы, поляки, итальянцы и прочие народы в войске Ивана — хорошо осознавали: это бой Христа с Магометом, это завершение их крестового похода.
Оттого и царь повелел всему войску готовиться к бою по-христиански — исповедаться и причаститься. В лагерных церквях — во имя преподобного Сергия Радонежского, Архистратига Божия Михаила, святой великомученицы Екатерины — сие было совершено.
Перед началом приступа царь Иван Васильевич пошёл молиться за литургией.
В то время, когда читались слова Евангелия от Иоанна:
«И ины овцы имам, яже суть не от двора сего; и тыя Ми подобает привести, и глас Мой услышат: и будет едино стадо и един Пастырь», — в три часа утра 15 октября раздался взрыв первого подкопа.
А потом, едва диакон на амвоне во время сугубой ектении «Рцем вси» возгласил:
«Да утвердит Всевышний державу Иоанна, да повергнет всякаго врага и супостата к ногам его!» — грянул новый взрыв у других ворот.
Войска двинулись на приступ с пением священных песней и нападали на противника с возгласами:
— С нами Бог!
Казанцы оборонялись героически и умело. Сражались все, в том числе женщины и духовенство, которое целиком погибло со своим верховным сеидом. Был момент, когда показалось, что нападающих выдавят обратно из города за стены.
Бояре прискакали к царю: необходимо было ввести в дело последний резерв — Царев полк. Каждая минута промедления могла привести к поражению!
Однако 22-летний Иван снова ошеломил бояр, как и в свои пятнадцать лет, когда внезапно объявил им, что желает венчаться на царство. Он убеждённо-твёрдо ответил:
— Если до конца отслушаем службу, то и совершенную победу от Христа получим.
И только после отпуста, приложившись ко кресту, вступил в стремя. И с совершенной осмотрительностью взял с собой только половину полка. Со вступлением в бой Царева полка русские ободрились и уже без остановки занимали город.
Когда всё закончилось, князь Михаил Воротынский — по соизволению государя водрузил на Царевыми вратами православный крест...
Один из русских исторических авторов, П.Е. Зарицкий, в 1877 году писал:
«Взятием Казани русские исполнили до конца свою великую историческую задачу — на своих плечах вынесли нашествие на Европу варварских полчищ...
Наш историограф Карамзин считал взятие Казани равносильным Мамаеву побоищу.
Чтобы оценить важность того или другого исторического события, мы имеем верный критерий в исторической песне. О взятии Казани до дошли исторические песни, между тем как о Куликовской битве до нас не дошло этой исторической памяти.
Это и понятно. Куликовская битва не освободила Русь от татар... Казанское взятие совершенно обезопасило наши восточные границы.
Эти сказки нашему барану расимки рассказывай
Расим, 10.10.2015 в 14:08
Помимо кривляние и блеяния что-то есть?
---------------------------------------------------
Как попадешь в наши руки,сразу будет.
Guest, 09.10.2015 в 19:14
Настоящие мусульманки не курят, т.к. это запрещено Исламом. Но на фото какая-то женщина (артистка, наверное) позирует, изображая якобы курящую мусульманку. Хотя в эпоху фотошопа это не сложно нарисовать на компьютере, чем очень часто пользуются пропагандисты, задачей которых является опорочить Ислам. Но кто им верит? Таких нет.
================================================
Непонятно, зачем татарские женщины надевают арабскую униформу. Эта униформа хороша в пустынном климате, когда часты пыльные бури, и такая одежда от них защищает. Ведь у татар была своя традиция ислама.
А что девушки, считающие себя мусульманками курят, я сам видел. И одеваются в джинсы с высокими каблуками и в нарядную короткую одежду, никак не похожую на мусульманскую, я тоже вижу каждый день. Из мусульманского на них только платок. И платок можно снять тоже. Вера должна быть в душе, а не в хиджабе.
По телевизору и в интернете я часто вижу арабских мусульманок, которые не закутываются плотно в платок, а легко накидывают его на голову, на манер европейских женщин. и никто их за это не упрекает.
На дворе 21 век.
Guest, 10.10.2015 в 15:48
Эти сказки нашему барану расимки рассказывай
==============================================
И Казань Иван не брал. Это тоже сказки. Наоборот, Казанское ханство взяло Москву и перенесло туда столицу, где она и находится по сей день.
Guest, 10.10.2015 в 15:13
Крестовый поход Ивана Грозного
...Только при православном воззрении на сию войну мы сможем уяснить, почему Иван Васильевич памятником своей победе поставил храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, хотя осада завершилась штурмом 15 октября, после Покрова, в день, когда Церковь совершает память священномученика Киприана, епископа Анти-охийского, и с ним пострадавших мучеников Иусти-ны и Феоктиста. А царь обещал возвести храм в честь того святого, чья память придётся на день победы..
----------------------------------------------
Один татарский историк написал, что храм, который стах храмом Василия блаженного, на самом деле стоял в Казани, а Иван 4 разобрал его и на телегах перевез в Москву.
Guest, 11.10.2015 в 04:20
-----------------------------------
Да не бывает такого, чтобы захваченными землями распоряжаться. Все возвращается на круги своя. Вот псков со столицей псковией делайте что хотите.
И Казань Иван не брал. Это тоже сказки. Наоборот, Казанское ханство взяло Москву и перенесло туда столицу, где она и находится по сей день._______________________________________
Все может быть так и было. Но историю переписали и бредятину преподают выдавая ложь за действительность. Трудно представить, что после распада ЗО , вдруг образуются его осколки из улусов ЗО, но и москва и др. территории были улусами ЗО. Следовательно , и москва была улусом , за исключением Н.Новгорода. Отсюда, и москва и В.Болгария, и Кавказ , и Астрахань, и Сибирь - УЛУСЫ и отсюда вывод: все они осколки ЗО. И Казань брали татары и Шереметьевы, и Тургеневы, и Державины, и Рахманиновы - все они ведут свое родство от татар. И Москва - есть и была столица - ЗО. И не случайно и у Ив.4, и Годунова, и Петра 1 - корни татарские.
Вот Екатериновские писаки, российские и советские историки все переписали , отшлифовали, приукрасили, приврали и выдали, ложь за действительность. Нужна наиполнейшая ревизия истории российского государства.
Guest, 10.10.2015 в 15:13
Крестовый поход Ивана Грозного
Завоевание ханства поначалу не входило в планы Грозного. Он готов был оставить его в прежнем устроении при соблюдении главного условия — платить дань. Но сие на самом деле в корне подрывало самую основу ханства.
Ведь вся экономика казанцев держалась на ежегодном грабеже русских земель. Не столько на вывозе и истреблении материальных ценностей, сколько на похищении сотен тысяч человек, которых продавали в рабство мусульманам иных государств.
=========================
Очередная чушь собачья от русских нацистов. Для того, чтобы ежегодно продавать сотни тысяч пленников мусульманам иных государств, надо их перевезти за несколько тысяч километров. Даже сейчас, при наличии железнодорожного транспорта, путь из Казани в Бухару или Стамбул занимает неделю, а в те времена был практически невозможен.
Еще один вопрос - если русские были вынуждены завоевать Казань из-за татарских набегов, то что заставило русских завоевать армян, таджиков, грузин, финнов, якутов, алеутов и множество других народов, которые никогда не совершали набегов на Русь? Правильный ответ - беспредельная жадность и агрессивность русских правителей, которых ничто не могло остановить, кроме силы!
Разве сирийцы когда-либо совершали набеги на Русь? Тогда почему Россия бомбит сирийские города? Разве Украина совершала набеги на Россию? Тогда почему Россия отняла у Украины Крым и Донбасс?
Guest, 10.10.2015 в 15:13
Один татарский историк написал, что храм, который стах храмом Василия блаженного, на самом деле стоял в Казани, а Иван 4 разобрал его и на телегах перевез в Москву.
=================
Ванька, а как зовут этого "татарского историка"? Случайно не так же, как и тебя?
Сегодня был митинг - Хатер коне. Не впустили в Казань автобус с Наб. Челнов. Задержали полицейские Ф.Байрамову, А.Халима. Поражает близорукость власти: надо поддерживать национально- освободительное движение, а не задвигать его в угол. Ибо оно и только оно будет надежным подспорьем в отстаивании национальных интересов.
Удивительно, какие то церковники и их прихожане разгуливают толпами по центральным улицам Казани, а тут национальных лидеров задерживают в полицейском участке, ищут наркотики - маразм, а Кашапова вообще посадили, запретили традиционное шествие к Кремлю. Зачем такая власть , которая боится национально - освободительное движение как черт ладана.
Национальные лидеры Кавур, Бисмарк - историческая память существует и по сию пору - единая мощная Германия, единая Италия - их заслуги. Какую оставите вы - ныне действующие. Есть Конституция, есть политические права на свободу слова, митинги. демонстрации. Способны вы сохранить нацию и не дать пескам времени занести в историческое не бытие ? Задайте себе вопрос и честно ответьте на него. Толерантность хорошо, но через нее уже закрыты татарские школы, нет татарских Вузов, нет памятника защитникам Казани, собственного кино, радио. Что еще осталось потерять, чтоб вы поняли, что вы в ответе за все. Быть в союзе с россией, которая ведет агрессивную внешнюю политику - теперь уже Сирия. А она воюет с единоверцами - суннитами, а татары сунниты. Татарстан должен был быть против или на худой конец нейтрален и об этом надо было Президенту РТ заявить. Ну не можем мы быть ведомыми. Берите пример с Каталонии, Шотландии - где есть Вузы, школы И все необходимое для развития нации , сохранения языка, истории.
Татарстан это колония,если когда либо в колониях поднимались те вопросы,которые вы озвучиваете,то это была национально-освободительная борьба за свободу.Но никакие ставленники метрополии,руководящие колонией,никогда не шли против ее воли.Была в современной татарской истории возможность законным путем отстоять те завоевания народа,которые были оформлены Договором с Россией и отображены в Конституции Татарстана.Это поддержал бы и татарский народ и мировое сообщество,но Шаймиев струсил и сдал татар.И сейчас татары опять стоят перед угрозой исчезновения,впрочем как и многие другие народы России.
" Быть в союзе с россией, которая ведет агрессивную внешнюю политику - теперь уже Сирия. А она воюет с единоверцами - суннитами, а татары сунниты. Татарстан должен был быть против или на худой конец нейтрален и об этом надо было Президенту РТ заявить" Guest, 11.10.2015 в 17:31
вы видимо совсем не следите за новостями, иначе бы увидели как Шаймиев полностью поддержал необходимость бомбить ИГИЛ!
"Разве Украина совершала набеги на Россию? Тогда почему Россия отняла у Украины Крым и Донбасс?" ТАТАРСКИЙ НАЦИСТ АНАЛИТИК ПЫТАЕТСЯ ВСЕХ ТУТ ОБМАНУТЬ, ОДНАКО ЕГО БРЕХНЯ УЖЕ ДАЖЕ НЕ ИНТЕРЕСНА, СКУЧНА! АНАЛ СЪЕЗДИ В КРЫМ КРЫМЧАНЕ ТЕБЕ ПРИДУРКУ ВСЁ БЫСТРО ОБЪЯСНЯТ.)))
"Это поддержал бы и татарский народ " ну вот не надо говорить за весь татарский народ! и к тому же вы забыли что в Татарстане живут не только татары!
Еще один вопрос - если русские были вынуждены
завоевать Казань из-за татарских набегов, то что заставило русских завоевать армян, таджиков, грузин, финнов, якутов, алеутов и множество других народов, которые никогда не совершали набегов на Русь? Правильный ответ - беспредельная жадность и агрессивность русских правителей, которых ничто не могло остановить, кроме силы!
=================================================
Насчет армян не знаю, а грузинские цари в течение многих лет просились под защиту русского государства и вошли в состав России добровольно. Иначе все бы они были истреблены турками. Я читал их просьбы царю, там море слез. Грузинские князья сохранили все свои привилегии и были очень благодарны России за свое спасение. Многие советники государя были против включения грузинских княжеств с Россию. Если бы их послушали, то сейчас бы не было бы никакой грузинской проблемы для России, ибо ее решили бы турки 200 лет тому назад. А сейчас грузины утверждают, что Россия их завоевала. Холопская позиция.
Аналитик, 11.10.2015 в 16:24
Guest, 10.10.2015 в 15:13
Один татарский историк написал, что храм, который стах храмом Василия блаженного, на самом деле стоял в Казани, а Иван 4 разобрал его и на телегах перевез в Москву.
=================
Ванька, а как зовут этого "татарского историка"? Случайно не так же, как и тебя?
----------------------------------------------
Зовут его не Ванька, а сей опус был опубликован в Звезде Поволжья.
Аналитик, 11.10.2015 в 16:22
Тогда почему Россия бомбит сирийские города?
---------------------------------------------
Потому же, почему их бомбят западные страны. Кроме того, Россию позвало сирийское правительство.
Guest, 11.10.2015 в 08:43
И Казань Иван не брал. Это тоже сказки. Наоборот, Казанское ханство взяло Москву и перенесло туда столицу, где она и находится по сей день._______________________________________
Все может быть так и было. Но историю переписали и бредятину преподают выдавая ложь за действительность. Трудно представить, что после распада ЗО , вдруг образуются его осколки из улусов ЗО, но и москва и др. территории были улусами ЗО. Следовательно , и москва была улусом , за исключением Н.Новгорода. Отсюда, и москва и В.Болгария, и Кавказ , и Астрахань, и Сибирь - УЛУСЫ и отсюда вывод: все они осколки ЗО. И Казань брали татары и Шереметьевы, и Тургеневы, и Державины, и Рахманиновы - все они ведут свое родство от татар. И Москва - есть и была столица - ЗО. И не случайно и у Ив.4, и Годунова, и Петра 1 - корни татарские.
Вот Екатериновские писаки, российские и советские историки все переписали , отшлифовали, приукрасили, приврали и выдали, ложь за действительность. Нужна наиполнейшая ревизия истории российского государства.
----------------------------------------------
Все правильно. Не было завоевания Казани Москвой. А была ликвидация казанских саратистов центральной татарской властью.
ВЫ нацискиское шлюхи можете свае гавно выдавать за истину .Но она будет слита в парашу в месте с вами так как воняет гавном русским.
Guest, 11.10.2015 в 22:08
Ты давай допивай и спать.
Guest, 11.10.2015 в 21:10
красиво! 2-х зайцев сразу
Красиво будет когда попу сваю рекламировать будешь тут.
Все правильно. Не было завоевания Казани Москвой. А была ликвидация казанских саратистов центральной татарской властью.
----------------------
У имперских пропагандистов уже вошло в привычку искажать историю и подтасовывать факты. Но кого они хотят ввести в заблуждение? Татары прекрасно знают свою историю и историю россии, так что на них имперская пропаганда не действует, значит это рассчитано на оболванивание русского народа? Но грамотные русские тоже знают теперь историю, и только смеются над такими сказками. То есть это рассчитано на неграмотных людей, чтобы воспитывать в них чувство национального превосходства и ненависти к нерусским народам?
Молодой 22-летний царь хорошо осознавал свою личную ответственность за таковое деяние, угодное Богу. И хотя его более опытные советники уговаривали его остаться в Москве и не пускаться в опасный поход, — два предыдущие похода во время его царствования не дали почти ничего, — Иван твёрдо решил сам встать во главе войска.
????????????????
Что за бред?
Иван Грозный Кровавый и Бешеный на самом деле был неадекватным и кровожадным диким существом, он был варваром, получающим удовольствие при виде человеческих мучений, крови и страданий! У него была жажда чужой крови!
Набеги совершали именно его подданные, а не татары, т.к. грабеж соседей и убийства были традиционными занятиями в русских княжествах, это был способ их существования (источник дохода), потому что они ничего сами не делали, не производили сами, и привыкли жить только за счет награбленного имущества - такой был менталитет. И все, что делал Иван (его грабительские набеги на соседей, убийства и захваты чужих территорий), он делал не по велению Бога, а ВОПРЕКИ ЕГО ВОЛИ! Ибо Всевышний учит только ДОБРУ, СОЗИДАНИЮ, СОТРУДНИЧЕСТВУ со всеми странами и народами, а не грабежу, насилию, убийствам соседних богатых народов и своих людей, имеющих собственное мнение, отличающееся от царского.
Оправдывать жестокого тирана-варвара и грабителя-насильника, поработившего самостоятельный и самодостаточный богатый татарский народ и другие нерусские народы, которые спокойно жили и развивались в соответствии со своими традициями - это значит идти против ВОЛИ БОГА! Бог против крестоносцев, против насилия и кровопролития, Он против захвата чужих земель и порабощения народов!
Поэтому не надо повторять бред, который сочиняли придворные "летописцы" и царские "историки"-идеологи, которые работали строго по заданию царя и под жестким контролем его опричников.
Сейчас 21 век, и все люди уже знают правдивую кровавую историю россии, и не стоит писать глупости и сказки, в которые не верят даже сами имперские пропагандисты. По их смешной и наивной бредовой писанине это ведь явно чувствуется - им самим надоело уже лгать, но, видимо, так положено у них, работа есть работа. Но зачем же смешить нормальных людей всех национальностей? Хотя уже и не смешно даже, а просто скучно читать эту бессмыслицу.
Guest, 11.10.2015 в 20:53
Вопрос на засыпку - если русские были вынуждены завоевать Казань из-за татарских набегов, то что заставило русских завоевать армян, таджиков, грузин, финнов, якутов, алеутов и множество других народов, которые никогда не совершали набегов на Русь?
Кому известен факт набега армян, таджиков, грузин, финнов, якутов, алеутов, нивхов, камчадалов, ненцов, карел, тувинцев, алтайцев, удэгейцев, орочей, туркмен, киргизов, эвенков, юкагир, долган, нанайцев и многих других народов на Русь, срочно сообщите!
О пагубном влиянии московского ига на татарский народ
Татарское просвещение в зеркале истории (дооктябрьский период)
В свое время в пропагандистский и научный оборот был запущен тезис о том, что татарский народ до Октябрьского переворота находился на задворках цивилизации, был забитым, отсталым, бескультурным, неграмотным, не имевшим ни своих национальных школ, ни учебников, ни даже письменности (!), а если чему и учился, то только религиозной схоластике. Тезис этот усиленно тиражировался в различных газетно-журнальных публикациях, книгах, провозглашался с высоких трибун -даже в период так называемой перестройки1*.
Цель данных упражнений просматривалась довольно четко: доказать, что только с пришествия Октября 17-го и красных комиссаров началось восхождение ранее «темных» народов, татарского в том числе, к высотам знания. С другой стороны, здесь явно вырисовывались контуры по меньшей мере пренебрежительного отношения к духовным истокам народа, к концу XIX в., по всем данным, консолидировавшегося в нацию (или в «буржуазную» нацию). Между тем в условиях абсолютной монархии, беспрецедентного наступления на свободомыслие и гражданские права тогдашний уровень просвещения был серьезным достижением для народа, испытывавшего помимо прочих «общих» притеснений еще и тяжелый национально-колониальный гнет.
В данной работе мы хотим остановиться на наиболее существенных моментах народного образования у татар в дооктябрьский период и попытаемся «разгрести» некоторые завалы, оставленные нам в наследство авторитарным, антигуманным режимом. Хотя бы в общих чертах нам необходимо выяснить, как по судьбе национального просвещения история прошлась тяжелым катком, не щадя ни его подвижников, ни результатов титанического труда нескольких поколений интеллектуальной элиты. А для этого нужно взглянуть на исторические корни проблемы, чтобы иметь элементарное представление об условиях развития национального просвещения, о поистине трагической его судьбе.
В конце IX – начале Х вв. в селах Волжской Булгарии, по сообщению арабского ученого, географа ибн-Руста, были “мечети и начальные школы с муэдзинами2* и имамами3*” (1). В XII-XIV вв. в Булгарии имелась разветвленная сеть мектебов и медресе, выпускники которых были способны развивать национальную культуру на уровне передовых цивилизаций своего времени. В последней четверти XIV – в начале XV в. материальное и духовное наследие бывшей Волжской Булгарии переходит к ее преемнику – Казанскому государству, представлявшему собой мощное экономическое, политическое и культурное образование. В книге татарского историка Хисамутдина Муслими “Таварихе Булгария” (“История Булгар”), относящейся, по некоторым данным, к 1584 г., приводится длинный перечень селений государства, отмеченных мектебами и медресе, известными учителями-наставниками и проповедниками. В самой Казани при центральной соборной мечети располагалось крупное медресе высшего типа, руководимое видным педагогом, возможно, сеидом4* Кул Шарифом. Естественно допустить, что при сохранении своей государственности и дальнейшем социально-экономическом развитии общества образование у татар обрело бы все более значительные масштабы и светский характер, поскольку интересы крупного феодального государства требовали подготовки кадров, способных трудиться в различных сферах политической и общественной жизни. Однако этот процесс был прерван захватом Казани войсками Ивана Грозного 2 октября 1552 г., завоеванием, положившим начало духовному геноциду татарского народа.
Правительство митрополита Макария применило к казанцам несколько жестоких мер: произвело поголовное избиение всех мужчин во взятой Казани, выселило всех оставшихся в живых жителей города (в основном служилых татар), распорядилось разрушить в Казани все мечети и т.д. А в Казани мечетей было достаточно много. Но так как мектебы и медресе по традиции, сохранившейся с булгарских времен, находились именно при мечетях, были стерты с лица земли все мусульманские учебные заведения в том числе медресе Кул Шарифа.
Падение Казани не означало окончательного покорения края, населения бывшего Казанского государства. В 1553-1557 гг. шла героическая борьба народов Среднего Поволжья за свободу и независимость, восстановление государственности. Однако силы были неравны. Завоевательные походы московских войк 1553-1554 и 1556 гг. и действие карательных отрядов привели к страшному опустошению края. Сотни селений с мечетями и мектебами при них были превращены в развалины, запасы хлеба были испепелены, скот разогнан, имущество разграблено, жители истреблены. Но татарский народ и другие народы бывшего Казанского ханства не хотели мириться со своим ужасным положением, неоднократно поднимали восстания против колонизаторов. Особенно широкого размаха достигли выступления 1582 и 1592 гг., которые русское правительство подавило с огромным трудом.
При подавлении восстаний и борьбы за независимость вслед за русской армией и карательными отрядами неизменно шли попы и монахи в крестом и Евангелием в руках, призывая население к покорности, подчинению и смирению. При этом значительные масштабы приняли насильственное крещение и обращение в православие.
В годы завоевания и военных действий ни о каком просвещении, функционировании мектебов и медресе не могло быть и речи – стояла проблема физического выживания, спасения этническо-национального генофонда.
После завоевания Казанского государства практически не осталось городского татарского населения, ибо даже особая Татарская слобода, образованная “по милости” царя-завоевателя, находилась за чертой города. Большинство оставшихся в живых жителей окончательно разорились, впало в нищету или было принуждено расселяться по деревням. Городская культура татар с крупными очагами просвещения на долгое время перестала существовать. Теперь национальная культура всецело приняла деревенскую окраску, традиции городской культуры стали быстро забываться. В первую очередь это было связано с отсутствием главных институтов духовной культуры – мечетей и мектебов и медресе при них.
Народ боролся за свои права в самых мрачных условиях. В конце XVI в. жители Татарской слободы попытались вновь построить мечети. Однако в 1593 г. последовал погромный указ царя Федора Ивановича, чтобы “мечети татарские все велели посметати”, чтобы впредь эти попытки пресекались самым беспощадным образом. Естественно, если не разрешалось строить мечети, нельзя было открывать и мектебы, ибо они составляли единый духовно-просветительный комплекс.
Колониальное иго имело для татарского народа самые печальные последствия. Обратимся к рукописной “Истории деревни Тинчали”. В ней, в частности, отмечается: “Поскольку-де православная вера не может утвердиться в женщинах, носящих штаны, урядник с помощью стражников публично стаскивал их с татарских крестьянок”. В этой рукописи также говорится о том, что после взятия Казани царское правительство разгромило мектебы и медресе, перевешало ученых, не давало никакой возможности для развития просвещения. Давление русской администрации было настолько гибельным, отмечается далее, что татары стали вновь возвращаться к язычеству, постепенно забывая мусульманские обряды. Народ впадал в невежество. Религиозные потребности стали отправляться в лесах, а образованные люди стали обучать своих детей в лесных дебрях и банях. А простой люд, говорится в рукописи, отдавал своих детей на обучение старухам и суфиям. “Тогда нельзя было вести речь об обучении не то что в деревнях, – говорилось в этом документе,- но и в центре татарского народа Казани, где в течение 200 с лишним лет не давали разрешения открывать национальную школу (2).
Татарский историк XIX в. Хусаин бине Амирхан в своей книге “Таварихе Булгария...” отмечал, что в царствование Михаила Федоровича Романова, который питал особую ненависть к мусульманам, в 1635 г. был устроен настоящий погром в отношении татар, когда было умерщвлено большое количество ученых и сожжено множество древних сочинений, следствием чего стало невежество и ослабление веры (3).
Разнузданные гонения на татар во всех сферах жизни, в особенности на их правовой статус, обычаи, культуру, быт проводились во время царствования Петра I, при котором практиковались насильственное “изъятие” детей у родителей, их крещение и обучение в специальных школах, где ребята умирали десятками вследствие каторжного режима и нечеловеческих условий.
Своеобразным апогеем насилия над татарским населением был слом в 40-е гг. ХVIII в. мечетей, произведенный в Казанском уезде при епископе Луке Канашевиче, которого даже Екатерина II сравнивала со средневековым инквизитором (4). В результате такой политики, как отмечал К.Насыри, “до царствования Екатерины II в Казани каменных мечетей не было. Были лишь холодные помещения, кое-как сколоченные из досок... При жизни Хромого Каратуна, т.е. Луки Канашевича, в Казани не осталось ничего, похожего на мечеть. Для сотворения намаза мусульмане собирались в ветхих шалашах, крытых древесной корой” (5). Разумеется, если не было мечети, не существовало и медресе.
В исторической литературе (очевидно, вследствие гибели и уничтожения источников) почти нет сведений о деятельности татарских учебных заведений после завоевания Казани до ХVIII в. Конечно, они были, но существовали, видимо, полулегально из страха быть разгромленными предшественниками или последователями Канашевича. Иначе трудно объяснить тот факт, что татарское просвещение как-то “дотянуло” до относительно благополучных екатерининских времен и было кого вешать и что громить в XVII-XVIII вв. Грандиозная Крестьянская война под предводительством Е.И.Пугачева, живейшее участие в ней наряду с другими народами и татар, вынудили царское правительство несколько ослабить гонения на веру и национальную культуру. Учреждается Духовное управление мусульман, разрешается строить мечети и открывать медресе при них. В 70-х гг. ХVIII в. в Казани возникают два медресе – Ахундовское и Апанаевское, а в 1780 г.- медресе при доме Амирхановых. В конце ХVIII столетия появляются медресе в деревнях Кшкар, Менгер, Сатыш, Саба, Бурундук, Береска, Мензеля, Стерлибаш, Мачкаpa, Тайсуган, Ташкичу, Агерзе, Шырдан, а также в Уфе, оренбургских Каргалах и др. И вот немецкий ученый, путешественник И.Г. Георги, автор “Описания всех обитающих в Российском государстве народов” (1799) отмечает, что у татар во всякой деревушке имеется “особливая молебная храмина и школа”. Он же пишет, что в “казанских слободах и в больших деревнях есть подобные сим девичьи школы”. К середине XIX в. только в Казанском крае насчитывалось 430 мектебов и 57 медресе (6).
Говоря о дореволюционной татарской школе, надо четко разграничивать медресе “старого” и “нового” типа. До конца XIX в. (иногда и в начале ХХ в.) татарское медресе в своей основе носило конфессиональный характер (т.н. “кадимистское”, “старометодное” медресе). Это было духовное учебное заведение, призванное готовить богословов, знатоков мусульманского права и религиозных руководителей мусульманских общин. Правительственные чиновники сравнивали кадимистское медресе с богословскими факультетами университетов, духовными семинариями или даже академиями. Традиционная программа медресе включала изучение морфологии (сарф) и синтексиса (наху) арабского языка, логики (мантык), философии (хикмет), догматики (гакаид или калам), мусульманского права (фикх) и др.
Формальные ступени образования в кадимистском медресе не были установлены. Показателем продвижения в учении являлись изучаемые книги, так как учебный курс такого типа медресе состоял из набора строго чередующихся друг за другом общепринятых книг, написанных еще в XI-XVI вв. Основу программы медресе составляло богословие. Общеобразовательных предметов было немного, причем они частенько носили вспомогательный характер и должны были служить для лучшего понимания и усвоения исламского вероучения. Арабский язык в медресе изучался как язык Корана и богослужения, логика и философия – для обоснования религиозного учения формально-логическими доводами.
В кадимистском медресе светский элемент проявлялся в таких предметах, как “Фараиз”, “Шамсия”, которые заключали в себе математические сведения, трактат по логике – “Исагоги” (по Аристотелю), арифметика, сведения о браке, продаже, барыше, о закладке вещей, хифзысыххат (гигиена) и др. Кроме того, отдельные мугаллимы вне программы преподавали некоторые светские дисциплины, богатые бибилиотеки позволяли пытливым шакирдам заниматься самообразованием. Вследствие всего этого наиболее даровитые ученики медресе были знакомы с классической литературой Востока, математикой, астрономией, медициной, риторикой, поэтикой, историей, географией.
В ХVII в. Юнус Оруви с включением элементов алгебры написал математическое пособие под названием “Фараиз”, которое стало учебником для многих поколений татарских шакирдов. Известно, что в 60-е гг. XIX столетия в медресе “Касымия” г. Казани на уроках пользовались астролябией, циркулем, другими геометрическими приборами и приспособлениями. В библиотеках медресе нередким явлением были рукописные книги, где излагались воззрения древних авторов. Наиболее любознательные шакирды через них имели возможность ознакомиться с философскими взглядами Аристотеля, аль-Фараби, ибн-Сины, аль-Бируни, Низами, Навои и др. мыслителей прошлого. В период, когда о реформе кадимистских медресе не могло быть еще и речи, инспектор татарских, башкирских и киргизских школ Казанского учебного округа В.В.Радлов (в будущем академик) писал (1872 г.): “Умственное развитие шакирдов довольно значительно и, несмотря на всю односторонность их знаний, шакирды стоят умственно гораздо выше наших учителей приходских городских школ (7)”..Заметим, не “учеников”, а “учителей”. С другой стороны, характерно, что даже Радлов по установившейся официозной традиции делит граждан одного и того же государства на “наших” – “не наших”, проводя грань между русскими и “инородцами”.
Не следует забывать, что выдающиеся татарские просветители, общественные деятели, историки, писатели Ш.Марджани, К.Насыри, Х.Фаизханов, Ш.Культяси, С.Кукляшев, М.Акмулла, Г.Махмудов, Г. Ильяси, Р.Фахрутдинов, Г.Баруди, Ф.Карими, Р.Ибрагимов и многие другие представители интеллектуальной элиты вышли из кадимистских медресе. В них начинали образование Г.Исхаки, Г.Камал, Г.Тукай, Ф.Амирхан, С.Рамиев, М.Гафури, Ш.Камал, Г.Ибрагимов и др. представители татарской демократической культуры. Да, кадимистская школа была в своей основе конфессиональной. Но не надо забывать, что в дореволюционный период ни у одного народа России не было учебных заведений, в которых бы не преподавался “закон божий”. Да что там “закон божий”? Возьмем, к примеру, русскую школу. На основании “Положения о начальных народных училищах” от 25 мая 1874 г. они имели “целью утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания” (8). Предметами учебного курса начальных народных училищ служили: I)закон божий (краткий катехизис и священная история), 2) чтение по книгам гражданской и церковной печати; 3) письмо; 4) первые четыре действия арифметики и 5) церковное пение (9).
Что же касается церковно-приходских школ (вспомним мектебы при мечети), то по правилам, принятым 13 июня 1884 г., эти учебные заведения имели целью “утверждать в народе православное учение веры и нравственности христианской и сообщать первоначальные понятия знания”. В них преподавались: I) закон божий (а именно: а) изучение молитв; б) священная история и объяснение богослужения; в) краткий катехизис; 2) церковное пение; 3) чтение церковной и гражданской печати и письмо; 4) начальные арифметические сведения” (10). Нетрудно убедиться, что церковно-приходские школы имели сугубо конфессиональный характер. А о епархиальных училищах и духовных семинариях и говорить не приходится. Даже в классических гимназиях, прогимназиях, всевозможных училищах, институтах, университетах “закон божий” преподавался как предмет, по нему принимались экзамены, он являлся одним из компонентов успеваемости. Так, в Казанских Высших женских курсах (они давали высшее образование) в качестве основных предметов преподавались “История религий”, “Православное богословие”, “История христианской церкви” (11).
В данном случае мы не ставили целью сравнивать ни старометодное, ни новометодное медресе с русскими учебными заведениями соответствующего уровня и профиля. Однако в целях переосмысления укоренившегося взгляда на русскую школу как на нечто совершенное, непогрешимое и сугубо светское, есть необходимость привести хотя бы один характерный пример. Естественно, было бы некорректно ссылаться на известное произведение Н.Г.Помяловского “Очерки бурсы”, где писатель мастерски изобразил очень неприглядные стороны этого “учебного заведения” и дикие нравы его воспитанников. Речь пойдет о государственной общеобразовательной школе классического типа – гимназиях. Некто пр. А.С. – овъ, представитель русской интеллигенции, возможно, профессор, о классической гимназии, составлявшей в то время сердцевину средней общеобразовательной школы, в 1907 г. писал:
“Самою печальною стороною в нынешней средней школе нужно признать полный упадок научной любознательности в среде учащейся молодежи. Все учатся как будто только для того, чтобы получать удовлетворительные баллы и переходить из класса в класс... Побудьте на выпускных гимназических экзаменах: знающий человек придет в ужас от печальных результатов 8-летнего обучения в гимназии. И вот эти-то умственные недоросли идут в университеты и другие высшие учебные заведения; здесь они сами с первых же шагов начинают замечать полную свою неподготовленность и проклинать среднюю школу, загубившую лучшие годы их юности. Вину всего этого мы относим всецело к самой средней школе. Это она подавляет в детях всякую научную любознательность” (12).
Вернемся, однако, к проблемам татарского просвещения. Политика царского самодержавия была такова, что татары в течение столетий не могли иметь светские школы. Царизм делал все, чтобы увековечить отсталость татар, обречь их на бедность и прозябание, не допускать приобщения к передовым методам производства и хозяйствования, держать вдали от достижений науки и культуры. Плодом именно такой политики явилась задержка царскими властями открытия татарских светских школ на целые столетия. В 1818-1880 гг. в высшие инстанции царского правительства было подано по меньшей мере 8 (известных нам) проектов об организации средней школы европейского типа для татар. Среди них были проекты В.В.Радлова, Ш.Марджани, Х.Фаизханова, Р.Фахрутдинова и др. Р.Фахретдинов, например, настаивал на открытии учебного заведения с двумя отделениями, в первом из которых преподавались бы “духовные”, а во втором – светские предметы, как-то: арифметика, геометрия, алгебра, география, философия, химия, астрономия, медицина, ботаника, история, логика, механика, право и др. Все тщетно. Политика народного просвещения на деле превратилась в политику народного затемнения.
Мало того, царское правительство даже в начале XX в., преследуя реакционные цели, под видом борьбы против “мусульманско-татарского” влияния, пантюркизма и панисламизма, ожесточенно боролось с введением светских предметов в программы конфессиональных школ. Например, “Особое совещание по выработке мер для противодействия татарско-мусульманскому влиянию в Приволжском крае’’, созванное министром внутренних дел П.Столыпиным в 1910 г., постановило “устранить из конфессиональных мусульманских школ (мектебе и медресе) предметы преподавания общего характера, в том числе и русский язык, ограничив программу преподавания в означенных школах исключительно предметами, относящимися к изучению мусульманского вероучения, подчинив их в отношении соблюдения этого требования общему учебному надзору” (13). С татарской школой боролись не отдельные чиновники или миссионеры, а на официальном государственном уровне, подчеркивая неоспоримую “необходимость приняться самым решительным образом за мусульманскую школу” (14).
Даже после революции 1905-1907 гг. открывать собственно светские школы было запрещено правительством категорически. Татарские медресе, по строгому предписанию властей, могли иметь только конфессиональный, т.е. религиозный характер. Своей ожесточенной борьбой против светской образованности татар правительство явно преследовало цели денационализации народа, делая ставку на развитие сети государственных школ с четко обозначенным русификаторским направлением. Недаром вышеупомянутое “Совещание” констатировало, что “обрусение инородцев должно венчать дело приобщения инородцев к русской культуре; оно должно быть конечной и потому отдаленной целью государства” (15). Создание же собственной светской школы фактически было пределом мечтаний татарской интеллигенции. Примечательно, что инспектор Казанского учебного округа Я.Д.Коблов в 1908 г. издал книгу, которая называлась не иначе, как “Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе”. Очевидно, что царские власти, как и православные мисиионеры, упорно противились распространению светской образованности среди татар и изменения характера татарской школы из боязни новых препятствий в проведении русификаторской политики.
Царизм делал все, чтобы обезличить татарскую школу, подорвать ее интеллектуальную мощь, а обессиленную и выродившуюся сделать достоянием русификаторских и имперских замыслов. Этой цели способствовали ‘’Правила” 26 марта 1870 г., 20 ноября 1874 г., 31 марта 1906 г., I января 1907 г., 27 октября 1907 г. и т. д., направленные против национальной самобытности, самосознания, самоопределения, значит на подрыв всех основ национальной жизни “инородцев”. Все это было настолько очевидно, что в 1912 г. депутат III и IV Государственных дум Г.Х.Еникеев с думской трибуны прямо обвинил правительство в лице Министерства народного просвещения в проведении “черносотенно-ассимиляторски-миссионерско-обрусительной тенденции: ограничения инородцев в правах, держание их в невежестве, в черном теле, материальное и духовное их ослабление, обезземеленье, искоренение родного языка, родной литературы, искоренение религиозных, племенных, бытовых особенностей, искоренение всего того, что составляет святая святых каждого народа, залог и условие его национального существования...” (16).
Парадоксально, что всемерно препятствуя развитию национального просвещения, особенно в светском направлении, осуждая татар за “фанатизм”, “слепую” приверженность к своей вере и учебным заведениям, ратуя за приобщение мусульман к русской образованности и русской культуре, царизм в то же время опускал шлагбаум перед теми, кто пытался пробиться в государственную школу: гимназии, училища, университеты и т.д. Таким образом, двери русских учебных заведений со светским образованием для татар, за единичными исключениями, были закрыты. Когда у входа в некоторые сады и бульвары висели таблички-предупреждения с надписью “Вход татарам и собакам запрещен”, наивно было ожидать особую благосклонность в отношении допуска “инородцев” в храм науки и светской образованности.
Правда, в XX веке, особенно после революции 1905-1907 гг., в условиях невиданной демократизации российского общества, эти ограничения не могли быть всеобъемлющими. В новых условиях татарские юноши сотнями потянулись в русские учебные заведения. Царизм мирился с этим явлением, уповая на то, что подобный путь будет более успешно способствовать общей цели русификации “инородоев”. Но в XIX в. дело обстояло совершенно иначе. Детей татар-магометан нельзя было принимать “на казенное содержание и помещать с прочими студентами такого же содержания” (17), размещать их “для жительства вместе с учениками христианского вероисповедания” (18) и т.д.
Царизм явно опасался развития культуры и пробуждения национального самосознания татарского народа. Не зря апологет миссионерства, мракобес Н.И.Ильминский проповедовал, что “фанатик без русского образования и языка сравнительно лучше, чем по-русски цивилизованный татарин, а еще хуже аристократ, а еще хуже человек университетского образования” (19).
На фоне этого плачевного положения горькой насмешкой звучит известная фраза К.Насыри, которая до последнего времени расценивалась как образец патриотизма и интернационализма. Насыри писал: “В самой России имеются достаточные для нас знания и поскольку так, нечего по каждому поводу ехать за границу. Мы люди российские и то, что есть в России, нас вполне устраивает” (20).
Однако эти знания практически невозможно было получить. Поэтому молодежь стремилась выехать за границу. Понимая это, Ш.Марджани отмечал: “Для будущности нашего народа, обеспечения ему возможности управления собственными делами и избавления его от вечного гнета на арене жизни мы нуждаемся в европейских знаниях, просвещении, культуре и промышленности. Весьма полезна для нас учеба в европейских школах. Учение и просвещение можно брать везде, где оно есть. Знание и просвещение не знают ни национальных, ни языковых границ” (21).
Татарские юноши учились в Бухаре, Самарканде, а позднее – в Турции, Египте и Сирии. Хотя в материальном плане они испытывали большие трудности, но пользовались известным покровительством как единоверцы. Однако царизм не только не поощрял данное явление, но и усматривал в нем сепаратизм, пренебрежение к России со стороны людей, которые просто вынуждены были отправляться за границу. Со временем среди татар усилилась тяга к образованию в западноевропейских странах, в Японии и т.д. Несколько подробнее об этом речь пойдет ниже.
К концу XIX столетия в татарском обществе наметился серьезный поворот к светскому образованию, несмотря на все препоны со стороны царизма и консервативных кругов нации. За реформу старометодного медресе прежде всего выступила наиболее радикальная часть татарской буржуазии, ее деловые круги. Ей нужны были люди с известным минимумом светских знаний, которые могли бы практически вести дело, развивая производство. Среди ревнителей светской образованности были такие крупные дельцы и промышленники-воротилы, как Ахмед и Гани Хусаиновы, Шакир и Закир Рамиевы, фабриканты Акчурины, Утямышевы, Азимовы и др. На этой почве процветало национальное меценатство. Легендарными покровителями татарской духовной^ культуры слыли те же братья Хусаиновы, в особенности Ахмед Хусаинов (“Ахмед бай”). Они пожертвовали сотни тысяч рублей на строительство мечетей, открытие мектебов и медресе, субсидировали десятки учебных заведений, на свои средства посылали наиболее одаренных шакирдов в заграничные вузы, стажировку и т.д. История сохранила имена и других меценатов, которые, не обладая особо внушительным состоянием, тем не менее внесли значительный вклад в дело развития национального просвещения, покровительствовали неимущим и т.д. Так, купец Дж.Сагдиев пожертвовал казанскому медресе “Касымия” 10 тыс., строительству школ и мечетей – 10 тыс.. Казанскому благотворительному обществу – 2 тыс., родильному отделению этого общества – 3 тыс. руб. (22). На поприще придания национальной школе светского направления не покладая рук трудились И.Гаспринский, получивший высшее образование в Турции и Франции, который, кстати, в молодости работал в Париже секретарем у И.С.Тургенева, Г.Галеев (Баруди), Губайдулла и Габдулла Нигматуллины (Бобинские), Р.Фахретдинов, Ф.Карими, X.Максуди, И.Терегулов, Н.Амирханов, Н.Тюнтери (Шамсутдинов) и др., а в период и после первой российской революции также такие педагоги-просветители новой волны, как Г.Рафиков, Х.Забири, М.Курбангалиев, Н.Надиев, Д.Губайди, З.Шакиров, Г.Ибрагимов, М.Муштари, Шигап Ахмеров, Г.Сагди, Ш.Тагири, Г.Сайфуллин, Х.Файзи-Чистапули, Ф.Сулеймания, М.Муззафария, Ф.Аитова, Л.Хусаинова, Ф.Адамова, Багбостан ханум (Мукминева) и многие другие.
Возрастающая конкуренция на всероссийском рынке, а иногда и за границей, требовала от татарских деловых кругов высокого культурно-технического уровня. В этих условиях, несмотря на огромные препятствия со стороны царских властей и ревнителей национальной старины, на смену кадимистским медресе начали приходить джадидистские школы. Перекраивается учебно-воспитательный процесс, наносится удар по буквослагательному методу обучения. Азбучно-звуковой метод у татар начал внедряться в 80-х гг. XIX в.
Одна существенная деталь. Когда некоторыми “знатоками” истории бичуется старая татарская школа, где обучение основывалось на буквослагательном методе, начисто “забывается”, что и в русскую школу звуковой метод стал проникать лишь с 70-х гг. XIX столетия. Именно тогда К.Д.Ушинский, Н.А.Корф, Н.Ф.Бунаков и др. на основе изобретенного за границей метода разработали систему первоначального обучения для русских детей вместо прежнего церковного “аз”, “буки”, “веди”.
Естественно, в условиях жесточайшего запрета национальной светской школы и существования ее только в конфессиональном виде, в джадидистском медресе богословским дисциплинам также уделялось значительное место. Практически в каждом медресе в виде основных предметов преподавались: Коран, толкование Корана, хадис (изречения пророка Мухаммеда), история ислама, сведения о жизни пророка и его сподвижников, гакаид (вера), фикх (основы шариата) и др. Однако новая эпоха властно требовала ориентации на светские предметы, которые все шире включались в программы новометодных медресе. Стремление к новому было особенно сильно в крупнейших учебных заведениях, расположенных на этнической территории татарской нации: “Мухаммадия”, “Касымия” (Казань), “Галия” (Уфа), “Хусаиния” (Оренбург), “Расулия” (Троицк), “Буби” (дер. Иж-Бобья Сарапульского уезда Вятской губернии) и др. В ряде новометодных медресе изучались практически все дисциплины своего времени, входящие в курс общеобразовательной средней школы (а иногда и больше в связи с необходимостью подготовки педагогических кадров). Так, в медресе “Мухаммадия” в начале XX в. преподавались: русский язык, арифметика, чистописание, рисование(черчение), счет, география, физика (природоведение), геометрия, история России, всеобщая история, история тюркских народов, история науки и классов, фараиз (наука о разделе наследства), этика, гигиена (медицина), юриспруденция, метрика, риторика, психология, логика, философия, методика преподавания, педагогика, арабский язык, персидский язык, арабская литература. Естественно, писались диктанты, изложения, сочинения, заучивались наизусть различные тексты. Что касается татарского языка, то он преподавался под названием “тюрки тель” (тюркский язык), а чтение на родном языке именовалось “кыраэте тюрки” (тюркское чтение) (23).
В медресе “Мухаммадия” огромное внимание уделялось изучению русского языка. Так, в начальных и средних классах шакирды в течение 11 лет (медресе имело с 1913 г. 14-летний курс) изучали русский язык ежедневно, т.е. по нему давалось 6 уроков в неделю, тогда как другим предметам уделялось максимум не более 2 часов. В свете этого злостной клеветой на татарскую новометодную школу является утверждение вышеупомянутого “Совещания” о том, что в медресе “под видом потребностей рационального изучения своей веры – ислама – как предметы преподавания вводились не имеющие с религией общего: арифметика, история Турции и география Турции; наряду с этим совершенно игнорировался русский язык, история России и география России; вместе с тем пропагандировался искусственно создаваемый пантюркский язык” (24). Обвинение джадидистских медресе в панисламистско-пантюркистских “замашках” были необходимы царизму для разгрома национальной школы, попрания всех национальных особенностей, обычаев, достижений. Не выдерживают критики обвинения медресе также в фанатизме, антирусских настроениях, и прочих “смертных грехах”. Именно из стен таких учебных заведений вышли люди, которые внесли наибольший вклад в пропаганду русской культуры, активно занимались переводческой деятельностью и т.д. Свидетельством тому являются сотни произведений русских классиков и мастеров пера, переведенных на татарский язык, многие из которых были опубликованы на страницах прессы в 1905-1917 гг. Что же касается соотношения светских и религиозных предметов в медресе “Мухаммадия”, то для наглядности следует привести пример из недельного расписания начальных и средних классов. Так, в пяти начальных классах “богословским” дисциплинам отводилось 39, светским – III часов, а в шести средних классах соответственно 43 часа и 131 час. (25).
“Мухаммадию” по праву можно назвать татарским университетом дооктябрьской поры. Зa 36 лет существования в качестве новометодного учебного заведения (1882-1918) из ее стен вышли тысячи высококвалифицированных применительно к национальной жизни кадров, те, которых можно охарактеризовать как цвет и гордость нации. Среди них мы встречаем революционных деятелей и борцов за демократию (Х.Ямашев, М.Дулат-Али, К.Якуб, К.Туйбактин, С.Габбасов), замечательных художников слова (Г.Камал, Ф.Амирхан, М.Гафури, Ф.Бурнаш, К.Тинчурин, З.Башири, М.Укмаси, М.Гали, А.Исхак, А. Камал, Ф.Асгат, Ф.Туйкин), ученых и общественных деятелей (Г.Нугайбек, Г.Шараф, Х.Бадиги, А.Рахим, Г.Губайдуллин, Г.Мустафин), энцислопедиста-гуманитария (Н.Исанбет), просветителей-педагогов (Т.Ильяс, З.Шакиров), революционера, поэта, полиграфиста (М.Алмаев), археографа и педагога (С.Вахиди), журналистов и издателей (Б.Шараф, А.Хасани), дипломатов высокого ранга (Х.Биккенин, И.Амирхан), артистов (3.Султанов, Габдрахман и Габдулла Камал), композиторов (С.Сайдашев, С.Габяши), художника-скульптора (Б.Урманче) и многих других.
аслуживают внимания внешние атрибуты медресе “Мухаммадия”. К 1907 г. оно состояло из трех больших каменных корпусов, имело столовую, кухню, больницу, мастерские по пошиву и ремонту обуви, по обработке дерева, здесь же работала переплетная мастерская. На территории медресе размещался сад, в котором зимой устраивался каток, где шакирды могли кататься на коньках.
Аналогичных успехов добилось сельское медресе “Буби”. Это медресе, как и “Мухаммадия”, пользовалось блестящей репутацией. Даже вышеупомянутый Я.Д.Коблов назвал его “выдающимся” медресе, учебным заведением “высшего разряда” (26). По его утверждению, в “Буби” приезжали учиться мусульмане из самых различных губерний, а за передовым опытом съезжались “любители магометанского просвещения” не только из “среднеазиатских владений”, но даже из Турции. Здесь получали образование мугаллимы, “вполне достойные и пригодные для занятия должностей учителей, могущие поставить образование в национальном духе”. Коблов даже заявил, что до той высоты, на которую поднялось медресе “Буби” в период своего расцвета, не доходило ни одно медресе Приволжского края (27).
Медресе “Буби” без учета начального отделения состояло из восьми классов, где занятия велись по 30 дисциплинам. Здесь 8 предметов относились к религии, 22 – имели светскую направленность. Вот перечень светских предметов: русский язык, тюркский язык, литература, чистописание и рисование, арифметика и теория счета, арабский язык и литература, геометрия, география и достижения географии, история природы, физика, юриспруденция, всеобщая история и история философии, этика и теория этики, алгебра и тригонометрия, наука о благосостоянии, астрономия, фараиз, методика преподавания, гигиена, логика. На добровольных началах изучались бухгалтерское дело и, что очень знаменательно, западноевропейские языки: немецкий и французский (28). Огромное место отводилось русскому языку. Кроме трех последних, в 1-5 средних классах русский язык преподавался 12 раз (!) в неделю, т.е. шакирды изучали его ежедневно по 2 часа, тогда как родному языку и литературе отводилось всего 2 урока в неделю.
Выдающееся место в системе национального образования занимало также крупное медресе своего времени “Хусаиния”, в котором преподавались 8 религиозных и 20 светских предметов. Среди светских дисциплин были: тюркский, т.е. татарский язык, тюркская (татарская) литература, арабский, персидский, русский языки, арифметика, география, история, геометрия, зоология, гигиена (медицина), природоведение, химия, логика, этика, фараиз, арабская риторика, методика преподавания и др. В 1906 г. для медресе “Хусаиния”
было построено великолепное т
. В 1906 г. для медресе “Хусаиния”
было построено великолепное трехэтажное здание со всеми современными удобствами: с электрическим освещением, паровым отоплением и т.д. Только строительство корпуса (без внутреннего оснащения) обошлось Ахмеду Хусаинову в очень крупную по тем временам сумму – 97 тыс. руб. В 1907/08 учебном году в “Хусаинии” обучаюсь 310 шакирдов (днем 150, вечером – 160). Персонал медресе состоял из 14 учителей, заведующего, заместителя заведующего, 2 надзирателей, секретаря и 11 технических служащих. Каждый этаж выполнял определенные функции. Так, на первом этаже располагались начальные учебные классы, столовая, комнаты для питания, специальные помещения для служебного персонала. На втором размешались учебные комнаты средних и подготовительных в высшие (игдадия) классов. Третий этаж занимали спальни и пристроенная особым образом к зданию медресе мечеть (29).
Громадным успехом пользовалась уфимская новометодная “Галия”, из стен которой вышла целая плеяда татарских, башкирских, других тюркоязычных писателей, поэтов, журналистов, деятелей культуры и искусства. Не случайно тот же Коблов отмечал, что “вследствие изучения этих наук хотя бы при элементарном преподавании общеобразовательных предметов, умственное развитие учащихся достигает значительной высоты” (30).
В I911 г. английский журнал “The Noslem World” (“Мусульманский мир”), анализируя учебные планы некоторых новометодных медресе татар, отмечал, что они сходны с учебными планами классических гимназий, где место латинского и греческого языков занимают арабский и персидский языки (31).
Весьма символично, что постановлением Совета Министров СССР и ЦК ВКП(б) от 10 февраля 1948 г. медресе “Мухаммадия” и “Касымия” в Казани, Галия” и “Усмания” в Уфе, “Хусаиния” в Оренбурге, “Расулия” в Троицке, “Буби” в дер.Иж-Бобья приравнивались к педагогическим училищам, т.е. к средним специальным учебным заведениям в смысле официального признания образовательного уровня и прав выпускников этих дореволюционных учебных заведений (32).
Огромен перечень учебников, бывших в употреблении в татарских медресе с незапамятных времен до Октябрьской революции. Так, в 1917 г. в Казани цензурным комитетом был издан “Обзор учебников”, принятых к употреблению в татарских школах за I9II-I9I3 гг. В “Обзоре” анализировались 394 “общепринятых учебника” на татарском языке, издаваемых давно и выдержавших несколько изданий. 70 проц. этих учебников составляли книги по светским наукам. По всеобщей и российской истории анализировались работы Х.Муслими, Ш.Марджани, К.Насыри, М.Рамзи, Х.Габяши, Г.Ахмарова, Ш.Хамидуллина, А.Забирова, Х.Мухаммедова, Н.Надиева и др., по географии – Г.Файзи, Х.Файзи, Ш.Абдулгазизова, М.Курбангалиева, А.Камалетдина, М.Идрисова и др., по русскому языку – Х.Максуди, Ш.Халиди, Ш.Тукави и многих других. Издавались и методические пособия. Так, в I9II г. Г.Кулахметов издал труд “Методика преподавания математики”. В дооктябрьский период выпускали учебники многие татарские ученые: Х.Курбангалиев, Я.Айманов, И.Хамиди – по естествознанию, Д.Абызгильдин, М.Бахтияр, Р.Ибрагимов – по астрономии, Г.Фахретдинов, И.Хамиди – по ботанике, Г.Шнаси – по химии, Г.Гисмати, Х.Забири – по физике, И.Хамиди, Д.Габидуллин, X. Гайнельгибад – по анатомии и гигиене, Г.Махдуми – по логике, К. Насыри, Г.Салихов, И.Сулеймани – по этике и многие другие (33).
Естественно, не все татарские мектебы и медресе находились на должной высоте как в материальном, так и в учебно-воспитательном аспектах. Нередко, особенно в деревнях, они влачили жалкое существование, во многом завися от покровительства меценатов и пожертвований со стороны прихожан. Не хватало квалифицированных мугаллимов, добротных школьных зданий, не было покончено со схоластикой, механической зубрежкой, рукоприкладством и т.д. В учебно-воспитательный процесс то и дело вмешивались некомпетентные толстосумы, консервативно настроенное духовенство, фанатичные прихожане – ревнители патриархального уклада жизни. Мектебы и медресе находились под бдительным надзором местных чиновников русской администрации, которые действовали методами всяческих запретов, ограничений и др.
Тем не менее успехи народного образования были налицо. Поворот к светскому образованию принял необратимый характер. Новое пробивало себе дорогу, несмотря на ожесточенное сопротивление консерваторов и силовое давление царской администрации. Европеизация учебного процесса вылилась в целое движение за реконструкцию всего школьного дела. Одним из показателей такого прогресса явилось то, что к 1910 г. до 90 npoц. всех мектебов и медресе Казанской губернии примкнули к звуковому методу (34).
В 1905 г. только в Казанской губернии татарских мектебов и медресе насчитывалось 845, в которых обучалось 54 549 учащихся, в том числе 34 860 мальчиков и 19 599 девочек (35). Количество национальных учебных заведений в губернии неуклонно увеличивалось: в 1907 г. их стало 877 (при 66 787 учащихся) (36), а в 1913 г. – 967 (79496) (37).
Царизм не хотел допускать, чтобы судьба “инородческого” просвещения находилась в руках татарской интеллигенции, выступающей за европеизацию образования, прогресс и национальное возрождение. В XIX и начале XX вв. правительство усиленно насаждало среди татарского населения русские школы для татар, русские классы при медресе, сельские русско-татарские школы. Согласно “Правилам” 26 марта 1870 г. и “Инструкции инспекторам башкирских, киргизских и татарских школ” (1878), новые мектебы и медресе могли открываться лишь при обязательстве о содержании русских классов при них. Это была попытка подавления национального образования, раскола нации на две враждебные части, ибо из подобных “гибридных образований” должны были выходить (а нередко и выходили) люди, содействующие правительственной политике русификации своего собственного народа. Выпускников русско-татарских училищ охотно принимали в Татарские учительские школы (Казань, Оренбург, Симферополь), которые были призваны готовить учителей тех же начальных училищ, создаваемых в целях денационализации “инородцев”. Создавался, таким образом, порочный заколдованный круг.
В 1905 г. только в Казанской губернии имелось 11 городских русских школ для татарских детей и русских классов при медресе, а также 8 сельских русско-татарских школ (38). Их число постоянно росло. В 1907 г. насчитывалось уже 13 городских школ и русских классов, а также II сельских школ. В них обучалось I155 человек (39). В 1914 г. в губернии уже стало 69 русско-татарских училищ и русских классов при медресе (40). Они состояли в ведении Министерства народного просвещения. В силу принудительной организации русских классов и русско-татарских школ сверху, к тому же и организуемые на средства татарского населения, они не встречали сочувствия народа и тем более мусульманского духовенства. Насильственно внедряя русский язык в среду татарского населения, царизм не имел в виду интересы ни татар, ни русского населения, а стремился подавить родной язык, приглушить национальную культуру, игнорировать национальные и исторические особенности татар.
Тем не менее, вопреки интересам и реакционным стремлениям самодержавия, русские классы и русско-татарские школы в определенной мере сыграли положительную роль в смысле изучения татарами русского языка, в приобщении их к русской, общечеловеческой культуре.
Несмотря на огромные трудности, развивалось и набиралось опыта женское образование. В течение столетий целью обучения было “исключительно религиозно-нравственное воспитание будущих матерей мусульманских семейств, послушных носительниц вековых традиций и нравов ислама” (41). Однако старые традиции стали давать трещину еще в середине 50-х гг. XIX в. Так, с 1857 г. в деревне Иж-Бобья Бадрельбанат Иманкулова-Бобинская обучала девочек не только молитвам и чтению книг религиозного содержания, но и письму, что по тем временам считалось нарушением исламской морали. Некоторых, наиболее способных девочек, знакомили и с основами арабского и персидского языков (42). В 1890 г. в результате усилий, приложенных Г.Галеевым (Баруди) и его женой Магруй была открыта первая женская новометодная школа у татар (43), получившая название “Магруй абстай мектебе”.
Революция I905-I907 гг. оказала благотворное воздействие на развитие и татарского женского образования. В этот и последующие периоды в целом ряде населенных пунктов с татарским населением появились новометодные школы. Наибольшую известность приобрели школы Лябибы Хусаиновой, Магруй Музаффарии в Казани, Ф.Адамовой в Оренбурге, успешно работали также школы Рабиги Амирхании (матери Ф.Амирхана), Сагадат Амирхании (сестры Ф.Амирхана) в Казани, Ф.Гайнутдиновой в Чистополе и др. В них были такие светские предметы, как татарское письмо и чтение, арифметика, география и история, которые вводились в программу за счет сокращения религиозных дисциплин.
Событием в жизни татарской общественности стало открытие первой татарской гимназии 29 октября 1916 г. в Казани. Ее создание было связано с именем Фатыхи Яушевой-Аитовой. В гимназии Аитовой преподавались вероучение, татарский и арабский языки, русский язык, история всеобщая и отечественная, география общая и российская, математика (арифметика, алгебра к геометрия), физика, естествознание, анатомия, физиология человека, гигиена, педагогика, чистописание русское и татарское, рисование и рукоделие. Кроме уроков русского языка, на русском языке велись уроки отечественной истории и географии Российской империи. Все остальные предметы преподавались на татарском языке. Программа по предметам была составлена в объеме государственных женских гимназий (44). Борьба за создание женских светских школ явилась одним из проявлений борьбы за национальное возрождение и развитие самобытной культуры.
Основой татарского национального образования являлись мектебы и медресе, которые функционировали не только в городах и крупных селениях, но даже в глухих деревушках, поскольку там, где стояла мечеть, неизменно существовала и школа. Количество мектебов или медресе обычно соответствовало числу мехелле (приходов), а были селения, в которых существовало до 5-7 таких мехелле.
При этом надо особо подчеркнуть тот факт, что царское правительство, всячески препятствуя внедрению светского образования среди татар, по существу лишало какой-либо поддержки (в том числе материальной) татарскую национальную школу. В одной из русских газет читаем: “Почти половину населения Казанской губернии составляют магометане. Эта часть населения несет тяготу обложения наравне с русскими и другими народностями, однако земство для образования магометанского населения не сделало почти ровно ничего” (45). А газета “Дума” (Петербург), выходившая на татарском языке, отмечала, что, “хотя казанские татары в земскую и городскую управу платят огромные налоги, за исключением миссионерских школ, на дело просвещения татар не расходуется ни ломаного гроша” (46). Указывая на отношение царизма к татарской школе, газета “Эль-Ислах” (“Реформа”) писала: “Хотя старый строй в России являлся препятствием прогрессу в любой сфере жизни, никто в этом вопросе не смог превзойти министерство народного просвещения” (47). Официальная статистика также вынуждена была признать, что “татарские школы содержатся почти исключительно на мирские деньги, и возникновение их исключительно связано с инициативой самого населения” (48).
Итак, татарские мектебы и медресе существовали в первую очередь, как уже отмечалось, на средства татарского населения, которое в тяжелых экономических условиях стремилось приобщить своих детей хотя бы к самым элементарным знаниям. Понятно, что этих скудных средств не хватало для поддержания даже более или менее сносного существования большинства татарских учебных заведений, особенно в деревне. Между тем царская администрация так пренебрежительно относилась к татарским мектебам и медресе, считая их “рассадником невежества и фанатизма”, что они даже не включались в общее число учебных заведений при составлении губернских годовых отчетов. В конце отчета в скупых выражениях указывалось лишь число учебных заведений и общее количество обучающихся в них шакирдов.
Тем поразительнее, что татарский народ в дооктябрьский период был одним из самых грамотных народов Российской империи. Указывая на умение татар читать и писать на родном языке, казанский губернатор заявил в 1905 г.: “Они по-своему почти все грамотны” (49). Официальное земское издание отметило в том же году: “Татарское население в насаждении грамотности далеко ушло вперед... Наша (опять “наше” и “ваше”! – Авт.) русская грамотность в большинстве случаев не выше татарской, а часто и ниже” (50). Как известно, к Казанскому учебному округу относились Казанская, Вятская, Симбирская, Саратовская, Самарская, Астраханская губернии. Инспектор этого обширного учебного округа Я.Д.Коблов, основываясь на своих наблюдениях и подсчетах, писал в I908 г.; “Среди народностей, населяющих восточную часть России, татары магометане занимают первое место (подчеркнуто нами –Автор). Процент грамотных среди них очень велик даже по сравнению с русскими. Из какого бы класса не происходил татарин, он непременно знает начатки вероучения, умеет читать и писать по-татарски. Объясняется столь обширное распространение грамотности среди татар тем, что у них в каждой деревне, не исключая самых незначительных по количеству населения, есть школы, в которых муллы занимаются обучением детей, за самую ничтожную плату или даже бесплатно” (51).
Свои мысли Я.Д.Коблов подтверждает и в 1916 г.: “В России трудно указать народность, среди которой была бы так широко распространена грамотность, как у казанских татар. Безграмотного татарина можно встретить очень редко. И это обуславливается полною возможностью для каждого магометанина научиться грамоте, потому что в каждой деревне, как бы она ни была бедна и малочисленна, есть школа” (52).
Этим мыслям вполне созвучны высказывания ректора Казанской духовной академии П.Знаменского (1910): “Низшее образование (грамотность) впрочем значительно распространено между всеми татарами, не исключая женщин... Немудрено, что благодаря своим многочисленным школам и печати татарское население в настоящее времяпочти сплошь все грамотно (подчеркнуто нами – Автор)... По своей привычке к книге, татарин довольно легко выучивается и русской грамоте, как это замечено в полках: солдаты из татар скорее делаются грамотными, чем русские. Любопытно, что в университетской типографии татары считались одними из лучших работников для местных ученых журналов университета и духовной академии” (53). Таких примеров можно привести множество.
Здесь возникает необходимость в прояснении некоторых существенных деталей. В научной и научно-популярной литературе нередко встречаются фразы такого типа: утверждения вроде “татары почти сплошь грамотны” якобы далеки от истины. Сторонники подобного взгляда заявляют, что версия “сплошной грамотности” служила оправданием для различного рода гонений и притеснений в отношении татар, которые, якобы, пользуясь своим культурным превосходством, “совращали в магометанство” чувашей, удмуртов, марийцев и др. “инородцев”. Но в таком случае авторы подобной точки зрения вольно или невольно обвиняют в миссионерских “поползновениях”, заведомо ложной интерпретации фактов не столько миссионеров, сколько честных, добросовестных чиновников, ученых, для которых истина была дороже, нежели интриги, ложь, могущие ставить под удар их высокую гражданскую репутацию. Ведь в самом деле, кто заставил представителей местной элиты заявить, что новые идеи проникают в гущу татарского населения, “80 проц. которого по своему грамотно?” (54). Итак, степень грамотности татар оценивается в пределах 80 процентов.
Вот здесь возникает вопрос: как тогда быть с материалами земской статистики, которые за 1905 г. давали следующие показатели: грамотность татар среди мужчин составляла 21,67 проц., женщин – 17,73 проц.? (55). Получается, что в среднем уровень грамотности равнялся 19,7 проц. Это грамотность не на русском языке, как иногда пытаются представить отдельные исследователи, а на родном, татарском, потому что тот же источник относительно грамотности татар по-русски дает следующие данные: для мужчин 4-5, для женщин 2-З проц. Процент только умеющих говорить на русском языке не выведен.
Как же соотносятся цифры 80% и 19,7% в отношении грамотности татарского населения? Ведь в вышеприведенных цитатах грамотность татар оценивалась очень высоко даже по сравнению с русским населением (24,5%), а здесь получается почти 5%-ный разрыв в пользу именно людей русской национальности. Этот парадокс объясняется достаточно просто. Во-первых, способы выявления степени грамотности татарского населения были далеки от совершенства, на что в виде оговорки указывается в самих источниках статистического характера. Во-вторых, и это самое главное, у татар было сильное предубеждение в отношении всяких переписей, учетно-статистических операций, т.е. мероприятий, так или иначе связанных с выявлением количественных показателей. Наученные горьким историческим опытом, татары по мере возможности уклонялись от всяких “ревизий”, проводимых русской администрацией, усматривая (и не без основания) в них скрытый “подвох”, покушение на их религиозно-национальную самобытность, попытку русификации и.христианизации. Татарское население крепко запомнило “кредо” графа Д.А.Толстого, министра народного просвещения России, который заявил: “Конечною целию образования всех инородцев, живущих в пределах нашего отечества, бесспорно, должно быть обрусение и их слияние с русским народом” (56). Нет ничего удивительного в том, что во время переписи татарин намеренно занижал свой образовательный ценз, а то и вовсе прикидывался безграмотным. А ведь некто А.Сперанский не зря в 1914 г. писал, что “татарин, не умеющий читать и писать, презирается своими земляками и, как гражданин, не пользуется среди них уважением... и между татарами мало найдется таких, которые не умеют надлежащим образом читать и писать’’ (57). Крестьянину не надо было особо изощряться в способах сокрытия своего интеллектуального уровня. Во время сбора недоимок он точно таким же способом прятал от местного начальства свои скромные пожитки, которые еще могли сгодиться для продажи с молотка.
Таким образом, путем комплексного изучения множества источников и сопоставления целого ряда соответствующих данных, можно определить, на наш взгляд, грамотность татарского населения в пределах 80 процентов.
Разумеется, здесь следует иметь в виду, что речь в абсолютном большинстве случаев идет о грамотности лишь на родном языке. Это вполне закономерно. В условиях царской России, даже умение читать и писать на родном языке было великим достижением. Особенно это касается угнетенных наций, к числу которых относились и татары. Грамотные люди потенциально могли и в нередких случаях действительно смогли гораздо быстрее, чем неграмотные, через книги, брошюры, газеты, прокламации и т.д. воспринимать передовые идеи эпохи, включиться в активную общественную жизнь, четче определить свои позиции в отношении происходящих событий. Эта особенно ярко проявилось в годы трех российских революций.
Проблема грамотности неразрывно связана и с уровнем образования, степенью овладения известным минимумом светских знаний. Здесь мы как раз подходим к вопросу о том, как в конце XIX – начале XX вв. обстояло дело со средним, средним специальным и высшим образованием у татар, с подготовкой учительских кадров обоего пола. Что касается среднего образования, то его получение было связано с обучением в медресе, которое, как правило, состояло из двух, трех, а то и из четырех отделений: I) начального (ибтидаия), 2) среднего (рушдия), 3) выше среднего (игдадия) и 4) высшего (галия). Были и другие варианты: начальное (ибтидаия), среднее (санавийя) и высшее (галия), что с 1913/14 учебного года практиковалось, например, в медресе “Мухаммадия”. Окончившие рущдию получали среднее образование, а игдадия готовила шакирдов не только в высшее отделение, но и давала право на преподавательскую деятельность, что было равнозначно получению среднего специального, т.е. педагогического образования. О типе и объеме светских предметов, об эффективности их преподавания можно судить по программам медресе, рассмотренным выше (“Мухаммадия”, “Буби”, “Хусаиния”), и по оценкам деятельности учебных заведений как в дореволюционное (Я.Д.Коблов), так и в советское время (постановление 1948 г.). Что касается высшего образования, то его давала “галия”, но это было преимущественно религиозное образование по образцу многих медресе восточного типа. Так, в медресе “Мухаммадия” существовала “галия” с трехлетним сроком обучения, которая в основном готовила религиозных деятелей высшей квалификации. Однако и здесь помимо чисто религиозных дисциплин (ислам и другие религии, мусульманская юриспруденция, священные хадисы, вера, толкование Корана) довольно широко преподавались светские предметы (тюркский язык, арабская литература, риторика, философия, история науки и классов, методика преподавания, педагогика). Многие выпускники “галии” становились мударрисами, т.е. преподавателями, и самоотверженно работали в области народного образования.
В конце XIX – начале XX вв. довольно широкое развитие получил процесс подготовки учителей непосредственно на специальных педагогических курсах. Так, в 1897 г. усилиями промышленника-мецената Г.Хусаинова и молодого педагога Ф.Карими были открыты первые педагогические курсы в Оренбурге, а в 1899 г. – в татарском селении Каргалы близ Оренбурга. На Каргалинских педагогических курсах, например, кроме педагогики и методики изучали математику, историю, географию, ботанику, зоологию, мусульманскую религию и др. предметы. Целью курсов было подготовить образованных учителей, способных обучать детей в новометодных мектебах к медресе.
За 3 года существования на этих курсах получили образование более 200 учителей. В их числе были Х.Атласи, Н.Надиев, Х.Файзи др. ставшие впоследствии крупными учеными-педагогами. Хотя курсы вскоре были запрещены или разгромлены полицией, они оставили след в истории национального просвещения и дали импульс к созданию новых курсов. В конце XIX в. И.Гаспринский организовал курсы для молодых мугаллимов в Ялте, куда стекалась татарская молодежь с разных концов Российской империи. К началу XX столетия в ведущий научный и педагогический центр подготовки татарских учителей превратилось медресе “Буби”, возглавляемое высокообразованными педагогами братьми Губайдуллой и Габдуллой Нигматуллиными. Здесь получали образование и педагогические навыки многие представители тюркских народов, съезжавшихся со всех концов страны (58). За 3 года, т.е. с 1908 по I9II гг. на педагогических курсах при этом медресе получили учительское звание 274 человека, среди них 106 женщин.
В мае 1907 г. в Новотатарской слободе г.Казани при медресе “Мухаммадия” по инициативе просветителей-педагогов Галимджана и Салихжана Галеевых были открыты педагогические курсы для татарских учителей. Они должны были служить основанием для будущего Дома учителей (Дарельмугаллимина). На курсы прибыли, главным образом, сельские мугаллимы из Казанской, Уфимской, Вятской и др. губерний, всего 60 человек. В программу курсов, кроме религиозных дисциплин, были включены история, география, арифметика, геометрия, педагогика и др. предметы. Однако вскоре курсы были подвергнуты разгрому по распоряжению губернатора.
Педагогическую подготовку своим ученицам с 1898 г. давала частная женская школа Ф.Адамовой в Оренбурге, которая выпускала учительниц для начальных школ. В 1915 г. в Уфе работали “повторительные курсы” для учительниц из татар и башкир. В том же 1915 г. в г. Троицке была организована частная женская семинария (Дарельмугаллимат) для татарок, руководителем которой была педагог Г.Яушева (59).
Учительниц из татарок выпускала и частная женская школа Фатыхи Аитовой, открытая в 1909 г. в г. Казани, впоследствии (1916) превратившаяся в гимназию. В 8-м классе этой школы преподавали педагогику, методику ведения урока. Девушки, готовящиеся стать учителями, давали пробные уроки в младших классах школы. Один из современников писал: “Школу Фатыхи Аитовой можно ститать самой приличной школой для татарских девочек. Девочки. Окончившие эту школу, вполне могут стать учительницами по преподаванию знаний” (60).
Образовательный ценз татарского населения определяли естетвенно, не только мектебы, медресе, педагогические курсы различных типов. В начале ХХ в. все более интенсивный характер принимал процесс обучения в русских средних и высших учебных заведениях, иначе говоря, в государственных школах. Среднее образование государственного типа становится все более доступным для одаренной части татарской молодежи. Так, по данным 1908 г., только в Казани в различных гимназиях обучалось 17, в Коммерческом училище – 14, Реальном училище – 11, Художественном училище – 2, Фельдшерской школе – 2, Речном училище – 1 человек, а в Татарской учительской школе – 90 человек (61). Казанская Татарская учительская школа ежегодно выпускала десятки кадров со специальным средним образованием. Кстати, из ее стен вышли крупные деятели общественного, революционного, демократического движения (С.Максуди, Г.Исхаки, М.Султан-Галиев, Г.Терегулов, Х.Ямашев, Ф.Туктаров, Г.Сайфутдинов, Г.Кулахметов, Ш.Мухамедьяров), видные писатели, ученые, педагоги (Г.Ахмаров, М.Курбангалиев, М.Фазлуллин, Г.Рафиков, Г.Сайфуллин, Г.Камай, Р.Газизов), крупные военачальники советского времени (Я.Чанышев, Х.Мавлютов), один из создателей профессионального татарского театра И.Кудашев-Ашказарский и др. С 1876 по 1917 гг. Учительская школа выпустила свыше 350 преподавателей, немалое число которых с честью служило своему народу, несмотря на реакционные установки и устремления официальных властей, организаторов школы.
Любопытен факт о том, что один из сыновей симбирского купца М.Тенишева окончил Казанское Реальное училище, а четверо других – Симбирскую Торговую школу (62). Достаточно высокой образованностью отличалась семья известного татарского историка Г.Ахмарова, старший сын которого окончил Казанский университет, дочь – гимназию (работала учительницей), второй сын – русскую гимназию, третий – медресе “Усмания” (63).
Обучение татарских юношей в русских гимназиях и других средних учебных заведениях становилось обыденным явлением. чего нельзя сказать о татарских девушках. Однако после революции 1905-1907 гг. все больше татарок стали поступать в гимназии или экстерном сдавать экзамены на аттестат зрелости. Так, в одном из своих номеров газета “Аль-Ислах” сообщала, что в 1908/09 учебном году в казанской Мариинской женской гимназии (она считалась самой престижной в губернии) обучалось 4, в гимназии Шумской – 5, Котовой – 6 татарских девушек, 4 из которых поступили в текущем году (64). Эта же газета не без гордости заявила, что, “выдержав экзамен на аттестат зрелости в мужской гимназии, получила соответствующее свидетельство Суфия туташ Кулахметова (65). В 1912 г. Уральскую гимназию с золотой медалью окончила Ф.Кулахметова (66). В 1913 г. такого же “золотого” успеха в Казани добилась А.Мухитдиния, в 1915 г. – Ум. Апакова. Русскую женскую гимназию окончили А.Терегулова, З.Амирхания, М.Мансурова и многие другие татарские девушки.
Перестало быть недосягаемой мечтой высшее образование, получаемое в государственных учебных заведениях России. В 1908 г. на различных факультетах Казанского университета обучалось 13 студентов-татар (67). В 1913 г. их число достигло 27. Газета “Вакыт” (“Время”) сообщала имена татар, которые в 1912 г. поступили в высшие учебные заведения Петербурга: Д.Еникеев и Акчурин (Уфа), Р.Рамиев (Оренбург), Г.Гирфаров (Уфимская губ.), Ф.Бикбулатов (Касимов), М.Курдыев (Крым), Г.Абызов (Ростов), из женщин – М.Акчурина (Уфа), Яхина (Ташкент) (68). Та же газета называла имена студентов-татар, обучавшихся в различных вузах России: Ю.Бикбов, К.Каримов (Казанский университет), Ш.Мухамедьяров (Петербургский), Г.Юсупов (Томский), Г.Каримов (Московский) и др. (69)
В различных вузах Петербурга учились также Б.Ахтямов. М.Вахитов, Г.Фахрутдинов и др., в Казанском университете – Х.Ямашев, Ф.Туктаров, Г.Мустафин, Н.Хальфин и т.д. Казанский университет с дипломом первой степени окончил в 1912 г. А.Терегулов, в будущем – первый профессор медицины из татар. В 1916 г. такого же успеха добился Г.Губайдуллин, впоследствии ставший первым профессором-историком.
Высшее образование стало доступным и для женщин-татарок, хотя это были единицы. В 1914 г. медицинский факультет Петербургского университета окончила С.Кулахметова-Агеева. Высшее медицинское образование получили также М.Ахмарова-Давлеткильдеева, Х.Ямашева, Г.Батталова и др. Среди татарок были люди, окончившие Высшие Женские курсы г. Казани.
В конце XIX и особенно в начале ХХ в. довольно большие масштабы приняло обучение в зарубежных средних и высших учебных заведениях. По свидетельству журналиста И.Рамиева, десятки татар получили образование в Париже, Женеве, Льеже, Лейпциге, Фрайбурге, Нью-Йорке, Сан-Франциско, Вальпараисо и Токио, а также в университетах и колледжах Турции, Египта и Сирии (70). Например, в различных учебных заведениях Стамбула в 1909 г. обучалось 63 представителя из татар, в том числе: в университете – 14, учительских семинариях – 12, средних учебных заведениях – 20, в училищах султана – 4, в городских училищах – 10 и т.д. (71)
Знаменитый Каирский университет “Аль-Азхар” окончили два ученика Ш.Марджани: К.Сайфутдинов и А.Яхуди. Они не только прошли университетский курс, но в разные годы преподавали восточную философию в нем (72). Сайфутдинов несколько лет состоял преподавателем тюркского отделения университета и по возвращении в Казань в течение 10 лет вел курс исламской философии в медресе “Мухаммадия”. В “Аль-Азхаре” учился С.Галимов, впоследствии преподаватель медресе “Хусаиния” в Оренбурге. Учились в Каире крупные татарские философы, историки, общественные и религиозные деятели З.Кадыри, Г.Баттал, М.Бигиев, З.Камали, И.Камалов и др. Ю.Акчура, крупный общественный деятель, член ЦК кадетской партии России, вначале учился в военной академии в Турции, затем окончил знаменитую Сорбонну в Париже. Вернувшись в Россию, в медресе “Мухаммадия” читал курс истории, географии, турецкой литературы, а старшим шакирдам негласно еще и курс истории французских революций.
С.Максуди вначале окончил Стамбульский университет, затем Сорбонну, стал юристом международного класса. Выпускником Стамбульского университета был и Ф.Карими. Габдулла Буби окончил философский факультет Бейрутского университета, а его брат Губайдулла – естественный факультет Парижского университета. Вернувшись в Россию, оба возглавили медресе “Буби” и стяжали славу крупных педагогов-просветителей. Американский колледж в Бейруте окончил родной брат Ф.Амирхана – И.Амирхан, в совершенстве овладев английским, арабским и турецким языками, что позволило ему стать впоследствии одним из первых советских дипломатов из татар.
И.Рамиев учился во Фрайбурге (Германия), Х.Байбулатов в Сан-Франциско, М.Кыримбаев в Париже, студент Московского университета Г.Каримов для усовершенствования знаний поехал в Лейпцигский университет. За границей обучались такие известные деятели национальной культуры, как Г.Максудов, Г.Сагди, Х.Файзи и др.
По сообщению газеты “Вакыт”, в 1912 г. в Женевском университете обучались С.Сыртланова и М.Габдрахманова (73). Выдающегося успеха достигла С.Шакулова, одна из первых татарских женщин с высшим математическим образованием. В 1913 г. Шакуловой был выдан диплом об окончании факультета точных наук Сорбоннского университета. Столкнувшись с дискриминацией у себя на родине, она вновь сдает свыше 25 экзаменов и в 1915 г. становится обладательницей еще одного диплома, теперь уже об окончании физико-математического факультета Московского университета (74).
Как уже отмечалось, достижения татарского народа в области духовной культуры, и прежде всего в сфере просвещения, долгие десятилетия игнорировались, исходя из “святых” побуждений. Надо было изобразить Октябрьский переворот как новую эру в истории человечества, а значит и в истории культуры. Но при этом начисто “забывалось”, а вернее отрицалось то, что уже задолго до Октября татарский народ, консолидировавшийся в нацию, имел богатые национальные традиции, находился на достаточно высокой ступени духовного и интеллектуального развития.
И еще один важный момент. Татарская.национальная школа, в течение столетий изнывавшая в тисках самодержавия, функционировала под постоянной угрозой уничтожения. Предлогов для разгрома мектебов и медресе было более чем достаточно. Например, епископ Андрей в докладной записке П.Столыпину от 17 января 1908 г. вещал о том, что “завоевание татарами-магометанами Казанского и всего Прикам-ского края происходит на наших глазах тихо, мирно, постепенно, но твердо и неуклонно” (75). Столыпин отреагировал на подобное “предостережение”’ не только докладом в Совет министров “О мерах для противодействия панисламистскому и пантуранскому (пантюркскому) влиянию среди мусульманского населения”, но и стал инициатором созыва нескольких “Особых совещаний” в 1910-1911 гг., направленных на широкомасштабное подавление национальной культуры и, в первую очередь, новометодных мектебов и медресе. Царизм не чурался при этом самых отвратительных методов, пытаясь использовать для своих грязных целей религиозный раскол и духовную разобщенность народа. Власти серьезно рассчитывали на крещеных татар, которые в количестве 100 тыс. человек, по мнению царских сановников, “представляют в настоящее время важную опору в деле борьбы с магометанством, так и для осведомления учителей народных школ и духовенства со всеми явлениями, происходящими в мусульманском мире” (76). Это был курс на насаждение доносительства, на противопоставление одной части нации другой в самой грубой форме.
Властям всюду мерещилось, что в новометодных школах общеобразовательные предметы изучаются в “тенденциозном, зачастую враждебном России и всему русскому, направлении”, что медресе имеют целью “подготовлять татарско-мусульманских учителей для начальных школ, проникнутых религиозно-национальной автономностью внутри государства и стремления панисламского и пантюркского единения” (77).
Вначале царизм, видимо, надеялся на естественный развал и затухание татарской старометодной школы, не соответствующей духу времени. Характерно в этом отношении заявление попечителя Казанского учебного округа: “Мусульманским школам надо предоставить процесс естественного вымирания. Но чтобы эти школы тем не менее не оказали никакого вредного влияния на мусульманское население, необходимо установить за ними надлежащий контроль” (78). Однако, когда стало набирать силу новометодное обучение, и татарская школа взяла направление к светскому образованию, власти обрушили на мектебы и медресе, педагогические курсы целую серию ударов. Уже 16 июня I901 г. по приказу Оренбургского губернатора полиция разгромила педагогические курсы в Сеитовском посаде (Каргалах), готовивших светских учителей из татар, казахов, башкир и др. тюркоязычных народов (79). Депутат III-IV Государственной Думы Г.Х.Еникеев в 1909 г. с думской трибуны заявил, что “школа, созданная подчас на последние крохи населения, подвергается набегу полиции и торжественно закрывается”. В качестве примера он привел татарские школы в деревнях Шяльшали, Менглибай, Чупай Бугульминского уезда Самарской губернии. Тяжелые гонения выпали на долю новометодных мектебов и медресе в Мамадышском уезде Казанской губернии: в 1910 г. были закрыты 2 школы по распоряжению директора народных училищ, 3 – по приказу попечителя Казанского учебного округа, до 10 школ – по решению окружного суда. Всего же по Казанской губернии в 1910 г. было закрыто 97 новометодных школ (80).
“Вершиной” колониальной политики самодержавия в области национального просвещения начала XX в. явилось уничтожение медресе “Буби” в 1911 г. В ночь с 29 по 30 января сюда прибыл жандармский ротмистр Будогосский с конным отрядом вооруженных стражников (около 100 чел.), 7 становыми приставами и исправником. 10 мугаллимов из 14 были привлечены к судебной ответственности, была вывезена масса книг, рукописей и т.д. 28 мая 1912 г. состоялся суд над руководителями медресе братьями Нигматуллиными (Бобинск
“Вершиной” колониальной политики самодержавия в области национального просвещения начала XX в. явилось уничтожение медресе “Буби” в 1911 г. В ночь с 29 по 30 января сюда прибыл жандармский ротмистр Будогосский с конным отрядом вооруженных стражников (около 100 чел.), 7 становыми приставами и исправником. 10 мугаллимов из 14 были привлечены к судебной ответственности, была вывезена масса книг, рукописей и т.д. 28 мая 1912 г. состоялся суд над руководителями медресе братьями Нигматуллиными (Бобинскими), который вылился в суд над идеей национального просвещения.
Мектебы и медресе находились под неусыпным надзором царских чиновников различных рангов, а то и жандармерии, которые грубо вмешивались во внутренние дела учебных заведений, зорко следили за каждым шагом прогрессивно настроенных муддаррисов и мугаллимов, держали в медресе платных осведомителей, поощряли доносительство на учителей, организовывали травлю преподавателей по самым разным поводам.
Тучи над татарским национальным просвещением сгущались. Не счесть числа общих заседаний подкомиссий “Межведомственного совещания по вопросу о постановке школьного образования для инородческого, инославного и иноверного населения”, неоднократно проводились “Особые совещания по выработке мер для противодействия татарско-мусульманскому влиянию в Поволжском крае” и т.д. Все они представляли собой звенья единой цепи ассимиляторской политики, уничтожения татарской светской школы как основы возрождения и развития нации. Даже 300-летний юбилей дома Романовых, пышно отмеченный в феврале 1913 г., на который татары возлагали большие надежды, не облегчил участь национального просвещения. Дискриминация и гонения продолжались. Они особенно усилились в период так называемой Балканской войны, когда в российском обществе сильно муссировались антитурецкие настроения. Началось новое массированное преследование татарской интеллигенции, мугаллимов, подвижников народного образования, якобы не скрывающих своих симпатий к “единоверной” Турции.
Весной 1914 г. в Петербурге по ведомству четырех (!) министерств состоялось новое “Особое совещание” по мусульманским делам. Основное внимание было уделено вопросам образования. Борьба с национальной школой поднялась на новую ступень и была возведена в ранг государственной политики. Совещание высказалось за “наилучшее обеспечение интересов русской государственности”. Светская национальная школа татар квалифицировалась как “в высшей степени нежелательное явление”.
Не подлежит сомнению: не разразись в августе 1914 г. первая мировая война, царизм без долгих колебаний вынес бы смертный приговор всему татарскому просвещению, перекрыл бы все “каналы”, которые в той или иной степени “подпитывали” национальную школьную систему, содействовали духовному развитию и возрождению нации. В условиях международной бойни самодержавие вынуждено было несколько ослабить петлю на шее татарского народа, поставщика “пушечного мяса” для царской армии.
Скоро грянула Февральская революция, а затем “свершился” большевистский переворот. Здесь начались мытарства уже другого рода, вытекающие из идеологических установок большевиков.
Примечания:
1* Подробнее об этом см.: Амирханов Р.У. Некоторые особенности развития народного образования у татар в дооктябрьский период // Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. – Казань, 1992. – С.22-24.
2* Муэдзин - служитель религиозного культа, призывающий с минарета верующих на молитву.
3* Имам - духовное лицо, руководящее молитвой и прочим.
4* Сеид - титул потомков пророка Мухаммеда или духовного главы, правителя государства.
1 История Татарской АССР.–Казань, 1968.–С.49.
2 См.: История деревни Тинчали. Науч. б-ка КГУ. Отдел редких рукописей и книг.–№ 2389 Т.–С.88. (на татар. яз.).
3 См.: Хусаин бине Амирхан. Таварихе Болгария...–Казан, 1883.–С.3 (на татар. яз.).
4 См,: Климовияч Люциан. Ислам в царской России. Очерки.–М., 1936.–С.12.
5 Насыри Каюм. Избранные произведения .–Казань, 1977.–С.14.
6 См.: История Татарской АССР.–Казань, 1973.–С.58.
7 НА РТ, ф.92, д.56, л.15.
8 Народное образование в Казанской губернии. Школы и учащиеся в них. Школьные помещения. Классные комнаты. Вып. 1.–Казань, 1905.–С.3.
9 См.: Там же.
10 Там же.–С.7.
11 См.: Отчет о состоянии и деятельности Казанских Высших Женских курсов за 1912/13 уч. год.–Казань, 1913.–С.27-29.
12 Пр. А.С.-овъ. Старая и новая школа.–Казань, Центр. тип., 1907. Извлеч. Из журн. “Церковно-общественная жизнь” за 1907. С.3-4.
13 Красный Архив.–1929. Т.5 (36).–С.80.
14 Красный Архив.,–1929. Т.4 (35).–С.119.
15 Там же.–С.122.
16 Стеногр. отчет о заседаниях первой сессии IV-го созыва Гос. Думы. № 2318.–С.2140.
17 НА РТ. ф.92, оп. 1, д. 1277, л.45.
18 Там же.–Л.21.
19 Письма Н.И.Ильминского к обер-прокурору Святейшего Синода К.П.Победоносцеву.–Казан, 1898.–С.178.
20 Каюм Насыйри. Избранные произведения в 2-х томах. Т.1.–Казан, 1974.–С.53. (на татар. яз.)
21 Цит. по: Абдуллин Я.Г. Татарская просветительская мысль. /Социальная природа и основные проблемы.–Казань, 1976.–С.233.
22 См.: Вакыт.–1912.–3 мая.
23 См.: Программа медресе «Мухаммадия», 1913/14 учебный год.–Казан, 1913.–С.8,24,25. (на татар. яз.).
24 См.: Красный Архив.–1929. Т.4 (35).–С.119.
25 СМ.: Галиев Махмуд. Из медресе «Мухаммадия» - в область просвещения // Казан утлары.–1983.–№ 11.–С.160. (на татар. яз.).
26 Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. Казань, 1916.–С.93.
27 Там же.–С.95-96.
28 См.: Идел.–1908.–7 ноября.
29 См.: Шура.–1908.–№ 5.–С.158
30 Коблов Я.Д. Конфессиональные школы...–С.103.
31 См.: Ханбиков Я.И. Педагогика джадидизма. Уч. зап. КГПИ, Вып. 193.–Казань, 1979.–С.62.
32 См.: Юлдашбаев Б.Х. История формирования башкирской нации.–Уфа, 1972.–С.250.
33 Подробнее об этом см.: Амирханов Равиль. Глубокие корни наших учебников // Казан утлары. -1989.–№ 8. С.162-172. (на татар. яз.).
34 См.: РГИА, ф.821, оп. 130, д.471, л.254.
35 См.: Обзор Казанской губернии за 1905 год, ведомость № 13.
36 См.: Обзор Казанской губернии за 1907 год, вед. № 13.
37 См.: Обзор Казанской губернии за 1913 год, вед. №16.
38 См.: Обзор Казанской губернии за 1905 год.–С.95.
39 См.: Обзор Казанской губернии за 1907 год.–С.83.
40 НА РТ, ф. 160, д. 1765, л. 48-61.
41 Цит. по: Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар / Борьба вокруг школьного вопроса. 1861-1917.–Казань, 1982.–С.14.
42 См.: Там же.–С. 57.
43 См.: Там же.–С. 92.
44 См.: Там же.–С. 90.
45 Казанская газета.–1905.–24 июля.
46 Дума.–1907.–8 апр.
47 Эль-Ислах.–1908.– 24 июня.
48 Народное образование в Казанской губернии. Школы и учащиеся в них... Вып. 1. Казань, 1905.–С.19.
49 НА РТ, ф.1. оп.4, д.1622, л.10.
50 Народное образование в Казанской губернии... Вып. 1. 1905.–С.19.
51 Коблов Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе.–Казань, 1908.–С1.
52 Коблов Я.Д. Конфессиональная школа казанских татар.–Казань, 1916.–С.3-4.
53 Знаменский П. Казанские татары. – Казань, 1910.–С. 24, 29.
54 Великая Отечественная война. Казанская губерния. Краткий очерк за первый год.–Казань, 1916.–С.128.
55 См.: Народное образование в Казанской губернии. Вопросы внешкольного образования.–Казань, 1905.–С.5.
56 Цит. по: Аграрный вопрос и крестьянское движение 50–70-х годов XIX века /Материалы по истории Татарии второй половины XIX в. Ч.1.-М.-Л., 1936.–С.285.
57 Сперанский Аристарх. Казанские татары /Историко-этнографический очерк.–Казань, 1914.–С.9,28,30.
58 См.: ЦГА РБ, ф.187, оп.1., д.467, л.150.
59 См.: Учен. зап. кафедры педагогики КГПИ.–Вып. XIII, 1958.–С.418.
60 Там же.–С.419.
61 См.: Эль-Ислах.–1908.–5 ноября.
62 См.: Вакыт.–1912.–8 авг.
63 См.: Йолдыз.–1911.–22 сент.
64 См.: Эль-Ислах.–1908.–5 ноября.
65 Там же.–1908.–10 июня.
66 См.: Вакыт.–1912.–3 июля
67 См.: Эль-Ислах.–1908.–5 ноября.
68 См.: Вакыт.–1912.–4 окт.
69 См.: Там же.–1912.–20 мая.
70 См.: Рами И. Из медресе – в университет // Казан утлары.–1966.–№ 23.–С.136. (на татар. яз.)
71 См.: НА РТ, ф.1, оп.4, д.4485, л.7.
72 Сб. “Марджани”. К столетию со дня рождения. Казань, 1915. –С.115-117. (на татар. яз.).
73 См.: Вакыт.–1912.–24 авг.
74 См.: Идел.–1990.–№ 7.–С.35-36.
75 Красный Архив.–1929.–Т.4 (35).–С.107.
76 Там же.–С.125.
77 Там же.–С.115.
78 НА РТ, ф.92, оп.2, д.2246, л.76.
79 “Гани бай”. -Оренбург, 1913.–С.222. (на татар. яз.)
80 См.: НА РТ, ф.1. оп.4, д.5482, л.115, 135-136.
Правильно, от советского наследства татарам следует отказаться
При царе было лучше.
К сему можно добавить,что татары имея развитую систему национального образования в местах своего компактного проживания,дали толчок к началу просвещения народов ЦА,кыргызов,казахов.До революции представители этих народов учились в татарских медресе-мектебе,получая и светские знания и приобщаясь к культуре ислама.Это неоспоримый факт,отраженный в воспоминаниях этих народов и их письменных источниках.
Слышь, дебилоид, нахера ты выкладываешь такой длинный копипаст? Думаешь, народ будет читать? Тогда ты вдвойне дебил.
О какой нахуй культуре и образовании у татар ты верещишь, если блять даже в Монголии - центре империи монголов нихуя от былого величия не осталось? Не было там ничего подобного. Именно поэтому нихрена с тех времен и не осталось: ни зданий, ни летописей, ничего. Причем, Поволжье уже сколько веков не видело разрушительных войн? А сколько войн и разрушений было в Европейской части России? И ничего, старинные здания и храмы стоят. Они не исчезли беследно.
Никогда на наших территориях не было развитых государств и городов, и именно поэтому многочисленные завоеватели не останавливались тут, а шли дальше в Европу.
Башкир, епу псевдобашкир, приезжай в темясово.Ждем, тебя,дубина.
В те времена стремление татар к знаниям и развитию поддерживалось меценатством вопреки притеснениям и открытым погромам, вандализмам( уничтожениям литературы, учебников учебных пособий) В настоящее время продолжается тоже самое в изощеренных формах.
“Вход татарам и собакам запрещен”
_________________________________
Вот это я одобряю!
Сколько нахваливаний татарских медресе! Аж противно читать! А ещё Расулию, Галию к себе приписывают!
А мена не запрещают даще войти в туалет. Уменя всегда есть собой бумащка, чтобы русскому хозяину заднису подтереть и за ето нас называют верные бощкиры
Расим, 12.10.2015 в 11:27
“Вход татарам и собакам запрещен”
_________________________________
Вот это я одобряю!
--------------------------------------------------
Какая радость,какая радость,башкирам оказывается везде вход был,заки валиди наверно постарался,урысам задницу полизал и башкир везде пускали.
Уважаемые татаро-башкирские псевдоученые!
На вас не угодишь. То, когда вам выгодно, вы доказываете, что все цари, бояре и дворяне были татарами. И Москва - это часть Золотой Орды. А когда выясняется, что, например татарский Царь Иван 4 живодер, то вы вдруг объявляете тех, кого только что называли татарами, русскими империалистами и колонизаторами и Москва уже имперский центр, а хорошие татарские цари и дворяне куда-то пропали.
Определитесь, наконец-то, чего Вы хотите от истории?
были татарами,стало быть, Казань завоевывали не русские.
Ты сам ванька определись кто ты акупант или пердун смердящитй
По поводу нового письма «Вождям-2»
Вот я думаю, что все-таки российско-советская разновидность диктатуры способна адаптироваться и эволюционировать.
Смотрите: сорок два года назад Солженицын написал свое знаменитое «Письмо вождям». Это был фурор! ЦК КПСС, его идеологический отдел, Пятое управление КГБ, Союз Писателей СССР и т.д., короче вся идеологическая, пропагандистская, охранительная и карательная машины Советского Союза забились в истерике.
Были посадки за хранение текста. За его распространение. За его чтение. Арестовывались копировальные машины. Ужесточился контроль над пишущими машинками. Ксероксы закрывались ночью под замок и опечатывались.
На Солженицына накинулись специально обученные армии журналистов, писателей, деятелей культуры. Даже в школах проводили пятиминутки ненависти и рассказывали, что вот есть такой Солженицын — враг нашего народа и нашего строя.
Власти казалось, что вот прочтет этот текст простой советский человек — и все: пропала советская власть. Разуверится в ней простой советский человек и пиши — пропало дело социализма…
Более того: коммунистическим вождям того времени было, похоже, даже обидно, что про них так думают. Они, мол, день и ночь жилы рвут, для народа стараются, а тут какие-то злопыхатели клевещут на честных большевиков…
А нынешняя власть намного более толстокожая и менее впечатлительная. Вот написал Кашин новое «Письмо вождям-2". Не буду анализировать его литературные достоинства: пусть даже и подстать солженицинскому (тут вопрос вкуса). И что? Ничего…
Ни тебе массового изъятия копировальной техники, ни тебе запрета на продажу смартфонов и компьютеров. Ни тебе блокировки Фейсбука. Ни тебе высылки Кашина в 24 часа из России в его любимую Швейцарию. Даже Песков никак ничего не прокомментировал.
Центр „Э“ — не „повернул головы кочан“. Телеканалы не дали гневной отповеди. В детсадах не прошли утренники со сжиганием кашинского портрета. Ничего не случилось вообще!
И ведь не сказать, что Кашин малоизвестный журналист. Нет, известный и даже очень. И не сказать, что это его письмо никто не прочитал. Нет, прочитали десятки тысяч людей. А прочитают еще — сотни тысяч.
Так в чем же дело? Почему такая флегматичная реакция власти? Им что, не страшно, что простой россиянин в ней разочаруется? Что в его голове этим письмом будет посеяно сомнение? Что он может как-то пересмотреть свое к власти отношение?
Нет, не страшно. И это признак того, что власть за эти сорок три года мутировала и стала намного более приспособленной к реальности. Что значит — более приспособленной? А то и значит, что власть поняла, что вся эта свистопляска не имеет никакого значения.
Вы считаете, что мы воры? Да мы, собственно, это особо и не скрываем. Вы считаете, что в России есть люди, для которых закон не писан? Да, конечно есть. И вы это знаете и мы специально и особо много раз демонстративно это вам подчеркивали . Вы считаете, что нам на вас насрать? Ну, наконец-то вы поняли наше к вам реальное отношение. А то мы уже думали, что вы все непроходимые тупицы.
Усвойте, дебилы: нам по хер, что вы о нас думаете. Читайте по буквам: п-о х-е-р. Понятно? Что мы будем делать в связи с этим кашинским письмом? Ничего. Вы все правильно поняли. Мы не будем делать ничего. Мы даже его читать не будем. Нам безразлично все это.
Есть это письмо или его нет, от этого наше к вам отношение не поменяется: мы как душили вас, так и будем душить, как держали за свиней и козлов — так и будем держать. А если кто-то из вас варежку на нас разинет по-серьезному, так мы его убьем. Просто убьем — и все. А цидульки ваши пишите сколько вам влезет: бумага все терпит. Малявки свои убогие строчите, горемычные…
Больно много чести про вас пионерам рассказывать. Поорете, поорете да и заткнетесь: устанете. А нам по фиг: собака лает — караван идет. А знаете почему мы так за сорок два года изменились? А потому, что мы поняли то, что не понимали раньше: никакой нации — нет.
Вот Кашин пишет — „вы деморализовали нацию“. Деморализовали, это правда. Но не нацию. Нацию деморализовать невозможно: она свою мораль самовоспроизводит в каждом своем элементе сама. Нация ее хранит. Собственно мораль — это имманентное свойство нации. Ее нельзя у нации отнять. Нельзя ее разрушить. Иными словами: нация без морали — не нация.
Таким образом мы деморализуем сброд, толпу. Только лишь сброд и можно деморализовать. Так вот: крупнейшим нашим открытием последних сорока двух лет стало то, что мы обнаружили важное обстоятельство: в России нет никакой нации.
Почему так получилось? Ну, здесь вы видимо правы: сто лет геноцида сделали свое дело. Может быть, конечно, дело еще сложнее, и все началось еще раньше, но это уже не имеет значения. Той резни, которую устроили наши предшественники — ее одной достаточно, чтобы уничтожить любую нацию. Даже самую здоровую и полную сил.
Но так или иначе, но нынешняя российская власть взяла Бритву Оккама и отсекла все лишнее. И не плодит сущности без нужды. Так она поняла одну важную вещь: идеология — вещь чрезвычайно неудобная. Имея идеологию, неизбежно скатываешься в доктринерство, и тем самым лишаешь себя оптимального выбора, поскольку эффективное решение может лежать и за пределами идеологических границ.
По этой же причине она отказалась и от морали (мораль — это разновидность идеологии). Голый прагматизм власти привел ее к неожиданному выводу: самый лучший способ управления — это подкуп большинства и насилие над меньшинством. Все. В это и начало и конец всей властной кухни.
Если ты подкупил большинство, то они схавают любой твой фортель. Поскольку они сами лишены морали, они считают вполне логичным, что ее нет и у власти. Более того, наличие морали у власти такая публика воспринимает как слабость и слюнтяйство.
К чему я все это? А к тому, что никакие увещевания власти ничего не дадут. И все эти „письма..“ — жуткий наивняк и даже, в некотором роде — позерство. Человеку дали железной палкой по голове — и он прозрел… А если бы не дали?
И вот эта апелляция к отсутствующей сущности: некоему „народу“. Ах, не трогайте народ, не издевайтесь над ним, не деморализуйте его, не дезориентируйте…
Короче. Мы имеем дело с полным и абсолютным злом. Злом, которое сбросило с себя все фиговые листки и надело часы за миллионы рублей. Зло, которое кичится тем, что оно — зло. Которое именно злом себя и осознает. Они фактически даже и церковь себе создали — сатанинскую. С явными и очевидными фактами прямого богохульства и издевательства над учением Христа.
Писать этому злу письма — не только бессмысленно и но даже и нечестно по отношению к злу. Оно ведь с тобой играет честно: прямо говоря, что тебе не на что рассчитывать. А ты сам себе врешь, пытаешься убедить себя и окружающих, что диалог возможен, что нужно лишь, чтобы тебя власть услышала…
И кроме того, что это нечестно по отношению к злу, это еще и предательство добра. А если мы его предаем, то оно исчезает…
Альфред Кох
Много глубоких философских мыслей у Альфреда Коха, он как-будто читает, артикулирует и воспроизводит мысли многих честных, не зомбированных пропагандой, думающих, порядочных людей. Хорошо, что есть такие люди, не равнодушные к Вечным понятиям Добра и Зла!
"...самый лучший способ управления — это подкуп большинства и насилие над меньшинством. Все. Вот это и начало и конец всей властной кухни".
"""""""""""""""""""""
Как это точно подмечено! Особенно явно это прослеживается в речах и поступках жириновского, когда он делает вид, что якобы очень любит русский народ и до потери пульса печется только о его благе и создании особых условий для него, хотя видно, что это просто его хитрая политика, способ существования в условиях конкуренции. Таким образом, он, воздействуя своим "гипнозом" на слабую психику определенной категории внушаемых людей, не особенно разбирающихся в понятиях справедливости, чести, нравственности, добра и зла, получает свои проценты на выборах, и пользуется всеми возможностями и благами своей должности.
жирик-один из евреев.
все они пекутся о русском народе
от души,при этом разворовывают
и разрушают все,что только в силах.
цель-добить ЭТУ СТРАНУ.
"когда вам выгодно, вы доказываете, что все цари, бояре и дворяне были татарами. И Москва - это часть Золотой Орды. А когда выясняется, что, например татарский Царь Иван 4 живодер, то..."
-
Татары никогда не доказывали, что ВСЕ цари и дворяне были татарами, они просто констатировали факт, что почти все выдающиеся личности (писатели, поэты, ученые) имели татарское происхождение. И это доказали не татары, а указано в исторических архивах и воспоминаниях, автобиографиях самих этих личностей. Как же можно отрицать этот факт, если они сами об этом писали и говорили?
А иван безумный грозный имел совсем незначительный процент татарской крови, поэтому она в нем совсем не проявлялась. По своему менталитету, привычкам и наклонностям он был настоящим православным созданием. Посягать на чужую жизнь, чужое имущество - все это для него было нормальным явлением. То есть Законы Всевышнего для него не играли никакой роли. Если бы он был татарином, то он должен был бы знать, что его предки - татары-мусульмане считали не допустимым грабить, убивать невиновных людей, порабощать народы. Но у него были взгляды диаметрально противоположные взглядам татар-мусульман, которые мирно жили и свободно развивались в своем процветающем государстве, сотрудничая со многими народами и странами.
"В те времена стремление татар к знаниям и развитию поддерживалось меценатством вопреки притеснениям и открытым погромам, вандализму (уничтожению литературы, учебников учебных пособий). В настоящее время продолжается тоже самое в изощренных формах.
*******************************
Вот именно! Не благодаря царскому режиму (запрещавшему татарам и другим нерусским народам развиваться), а вопреки ему (!) татары за счет своих татарских меценатов развивали образование своего народа и помогали братским народам в просвещении, т.к. в Исламе образование, просвещение, стремление к наукам, самосовершенствованию и совершенствованию окружающего мира являются одним из главных приоритетов!
Надо возрождать эту прекрасную традицию татарского меценатства, награждать орденами и медалями меценатов, называть их именами улицы и площади, чтобы люди знали и уважали своих героев, и тоже стремились служить своему народу и республике.
кто его воспитывал с детства-
испортил парнишку.
монстра создал.
хоть трижды татар-
его таким вырастили старшие.
эгоист в общем получился в резюме.
так уже есть один меценат-
свияжск облагораживает
изо всех сил.
и в булгаре тротуар проложил тоже.
Guest, 12.10.2015 в 17:19
жирик-один из евреев.
все они пекутся о русском народе
от души,при этом разворовывают
и разрушают все,что только в силах.
цель-добить ЭТУ СТРАНУ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Евреи с 17 года уже заменили собой русское дворянство, которое изгнали из страны сами же русские - разночинцы и крестьне, в результате гражданской войны. Как русское дворянство, состоявшее из немцев, славян и татар было чуждо крещеным финно-уграм Московии, так и нынешней еврейской элите совершенно наплевать на будущее русского и других народов РФ. Сколько смогут будут управлять этой территорией и выкачивать все что возможно, раздувать псевдоимперское великодержавие, а когда ресурсы закончатся скажут - ой всё, не смогла, и свалят на запад.
Кто не за Москву, вешать того буду.
Служилые, лашманные, чемоданные, ясачные татары, я смотри, путём засирания комментариев, увели тему разговора от татарского национал-сепаратизма.
от татарского национал-сепаратизма.
Расим, вам то какое дело ?
Так уж вышло, что татары не могли единым фронтом бороться в 17-18 вв., как башкиры. Пусть хоть уж сейчас свой косяк испрвляют и героев рождают. Не у нас же им воровать наших Салавата Юлаева и т.д
Героев не рождают в том то и дело. Получаются всё Гаязы Ицхаки, Садри Максуди да Бориски Халимовы. Стукачи. Главное занятие - стучать русским на башкир. Белым и красным, как в годы Революции и Гражданской войны... То Салавата Юлаева объявляют террористом, экстремистом. Ну раз башкир понятно. То - татарско-мишарский герой. Восстания в татарские записали. Оказывается, Карахакал, - Карасакал, как говорит Фаузия Байрамова - это часть "двухсотлетней национально-освободительной войны татарского народа". И Тефкелевым своим выкрестом гордятся. В общем дерьмо дерьмом.
Расим, 13.10.2015 в 08:10
Героев не рождают в том то и дело. Получаются всё Гаязы Ицхаки, Садри Максуди да Бориски Халимовы. Стукачи.
=======================
Ванька-расим-александр-щеглов обо всех судит по себе: раз он стукач и провокатор, значит, все остальные такие же, как и он. Остальное не подлежит комментированию, все такая чушь и глупость, какая обычно исходит расима-александра. Ему давно пора к психиатру, но он его почему-то не посещает.
Вот чем прославился Садри Максуди? Научными открытиями, как Ахмет Заки Валиди? Нет. Военными подвигами, как Ахмет Заки Валиди? Нет. Государственной деятельностью, как Ахмет Заки Валиди? Нет. Он в Турции усиленно вылизывал жопу Ататюрку, клевал и гнобил Ахмет Заки Валиди, за то что тот отверг политический подход к истории. А что сделал Гаяз Ицхаки? Гадости башкирам в Германии делал. Стучал, что башкиры - агенты СССР.
Что сделала дочь Садри Максуди, первый посол-женщина Турции. Работала в Италии. Научные открытия? Нет. Прорыв в политике? Нет. Написала вздорную книгу, что этруски - предки итальянцев - тюрки. Зато конъюнктуре соответствовала.
Татары - стукачи, конъюнктурщики, интриганы. Вот и всё.
Можно поподробнее,какой единый фронт был у башкир в 18-19 г.г. Был у татар и у других народов Поволжья шанс,стать свободными.Но проститутка Заки Валиди и др.его сообщники,предали идею организовать соединенную Идель-Урал республику,которая могла стать независимым государством.Поддались политике урысов "разделяй и властвуй". Кстати,многие уже в эмиграции опомнились,что сглупили и горько сожалели.Плохо,что их потомки и сейчас поддаются этой политике.
Башкирам ни нахуй Идель-Урал не сдался. Башкирам что за татар погибать? Помнится, какие-то татары из Казани издали "указ" о том, что башкирская армия подчиняется им. Естественно, башкиры посмеялись над этим "указом". И башкиры свою республику организовать смогли. А татары не смогли. Только урысам красным и белым на башкир стучать и могли. А Валиди ненавидят за то, что он много сделал для башкир. Башкиры же должны исчезнуть - татары так считают. Татарам вообще микрореспублику дали в подарок от Ленина и Сталина в противовес башкирам. На части башкирских земель.
Наверно и в то время находились среди башкир мрази продажные, которые и сейчас урысам задницу лижут на этом сайте.
Что есть у татар в сухом остатке?
1. "Герои" Легиона Идель-Урал, коих 100000 человек, убивавших русских, украинских, белорусских партизан.
2. Стукачи, интриганы, экстремисты, конъюнктурщики типа Гаяза Ицхаки, Садри Максуди, Мадриля Гафурова, Карима Яушева.
3. Выкресты типа Тефкелева.
Дерьмо.
Обоссанный расим,когда начнешь против татар войну,ты обещал всем.Хоть ты и шизофреник,но слово держать надо.А пока ты здесь за клоуна для татар.
Что касается 1917 и последующих годов. Татарские проститутки Садри Максуди, Гаяз Ицхаки, Мирсаид Султангалиев были за единую унитарную Расею. Против самоопределения народов. Наивно полагая, что будут и дальше править через своих торгашей, мулл, медресе. Поэтому и гнобили всех, кто хотел автономии. Башкир, чувашей, мари. Татары - торгаши и продают всех всем. Башкир русским. Русских американцам и китайцам. Вот у Рашита Ахметова все мечты, как продать Россию Китаю и Америке. И как стать тут проводниками иностранного влияния.
Сейчас кстати "уфимские татары" тоже представляют в Башкортостане "мощное пророссийское движение". В тоже время ТОЦ Башкортостана 16 апреля 2014 года попросил ООН отделить от России татарское государство. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
Разница в менталитете. Чем русские отличаются от украинцев
prosto_vova June 22nd, 21:04
Дорога из Львова до Киева долгая, есть о чем поговорить. Поговорили и про менталитет русских и украинцев. Конечно, мы не будем учитывать исключения, но в целом так:
Украинец спокоен, трудолюбив и самостоятелен. Он хитрожоп, ищет свою выгоду, но при том органически ненавидит подчиняться и встраиваться в вертикаль власти. Он будет сам - но директор банка, сам - но огородник, сам - но строитель-заробитчанин. Ключевое слово - сам. Именно поэтому в Украине так легко снимают власть и выходят на улицы, но и именно поэтому огромная часть Украины спокойно себя чувствовала и при Польше, и при Австрии, и при Германии и даже при СССР, правда последнее далось слишком тяжело.
Россиянин любит власть. Он с наслаждением ей подчиняется. "Вся власть от бога", "Они начальство, им видней" - это чисто российское, в Украине такое если и есть, то крайне мало. В России много властных органов и структур, госкомпаний, вертикалей власти. Самое большое количество полиции на душу населения в мире. Студенты - самый вольный народ - мечтают не открыть свою пекарню, а работать в Газпроме.
Отчего же так?
Наша маленькая автокомпания пришла к выводу, что во всем виноват климат и среда. Вот посмотрите!
В Украине благодатный теплый климат, в котором неурожай бывает только при Советской власти. В Украине испокон веков (культура Триполья, например) существует развитое земледелие.
Что это значит?
Каждый знает, что как он поработает, так он и поест. Как посеет, так у него и вырастет. Как продаст то, что вырастил, так и заработает.
Все решения на нем. Никто ему не указ, когда и как сеять буряки та кукурузу.
А власть.... Так власть он нанимает за свои мешки с кукурудзой, чтобы она его защищала да мосты строила. Ничего больше ему даром от этой власти не надо, и без нее проживет. Поэтому украинцы выжили не то, что под Гитлером, а даже и под СССР.
В России зона рискованного земледелия. Что и как ты посеял важно, но только до того момента, пока тебе повезло с погодой. А если не повезло, то нужен вождь и беспрекословное ему подчинение. Ибо он знает как правильно завалить медведя на мясо или ограбить соседей на то, что они там у себя вырастили. Без вождя в тех краях - тлен.
А еще Украина веками контактировала с Европой, да чего там - была Европой! А русские европейские города - Новгород и Псков уничтожил еще Иван Грозный....
Это было тысячелетиями.
Конечно, в менталитет народов и впиталось намертво, у одних свобода, у других - чинопочитание.
Лишь бы друг другу жить не мешали.
Татарские стукачки решили заполнить комментарии балластом..
Проветрить сайт не помешает от твоего пердеша с кампаний клоном агентов моссада.
Расим-александр-щеглов-стукач решил заполнить форум своим флудом, вместо того, чтобы обратиться к психиатру. А ведь расиму-александру давно пора к специалисту, его диагноз в общем-то давно известен - мания преследования на почве комплекса неполноценности.
Объясните мне, зачем русским нужна Республика Татарстан, татарский язык и суверенитет Татарстана?
когда при подготовке референдума русским раздавались обещания равноправного положения во власти и экономике. Обещались даже акции от нефтянки.
Главный татарин, как оказалось - тептяр, решил, что обман и нечестность - это та вещь, за которую его простят татары, а на русских наплевать и забыть.
Но русские ничего не забыли.
Поэтому и Республика Татарстан и суверенитет русские больше поддерживать никогда не будут. Более того, будут активно препятствовать всем поползновениям сепаратистов.
Итоги 25 летнего правления татаристов удручают.
Сотни миллиардов долгов с надеждой списания, жуткие перекосы в образовании - такое русские поддержать не могут.
Согласен стобой александр, нам тоже не к чему республика и язык башкирский.Сольемся назло нашим врага в одно русское нацию а то меня комплекс пастуха угнетает.
Александр- Шишбулды Ку.акбаш - ты башистский Остап Бендер. Старый сибайский завистник,ты демонстрируешь из себя умника,хотя, ничего умного и поучительного из твоего грязного рта еще не выходило.
Нас тоже бабай кинул с нефтянкой, продал активы а деньги уралке в Aвстрию перевел.
Шишбулды,герой, 4 ноября приедешь в Уфу?Будешь вставлять палку в колеса шествию нацистов или опять будешь отлеживаться в Сибае возле бабки,как герой куликовской битвы?
Александр, 13.10.2015 в 15:14
Объясните мне, зачем русским нужна Республика Татарстан, татарский язык и суверенитет Татарстана?
================
Расим, а зачем татарам нужна Российская империя, русский язык и суверенитет России?
Guest, 13.10.2015 в 18:47 как по вашему если бы снова провести референдум как тогда теперь русские поддержали бы идею суверенитета? Если провести референдум по преподаванию татарского то совершенно понятно, что не только русские но многие татары поддержали бы преподавание татарского как разговорного, а не как сейчас.
Guest, 13.10.2015 в 19:13
Guest, 13.10.2015 в 18:47 как по вашему если бы снова провести референдум как тогда теперь русские поддержали бы идею суверенитета? Если провести референдум по преподаванию татарского то совершенно понятно, что не только русские но многие татары поддержали бы преподавание татарского как разговорн__________________________
Чемодан, вокзал, рязань. Да идите вы со своим русским, ни кому не нужным и не востребованным!
А кули на нем пишешь обрусок манкуртский
Расим шизофреник,никогда не перестанет писать свою бредятину.У таких в голове мысли идут по кругу,верно не верно,роли не играет,шизофреник не может вырваться из лабиринта своих умозаключений.Без компьютера,это просто деревенский дурачок на которого никто не обращал бы внимание.А с компьютером он может доносить свою иде-фикс до других людей.Нормальный человек не понимая сути этого заболевания,начинает оценивать этот бред нормальной человеческой логикой,пытается возражать,указывать на неверные суждения,ошибочные выводы,но все это бесполезно.Это до некоторой степени подстегивает больную психику шизофреника и усиливает его циклическую,замкнутую на чем то мыслительную деятельность.
Меня интересует, где была и что делала татарская армия в 1917 и в 1918 году ?
Была ли вообще татарская армия у Казани , на это стоит дать ответ самим татарам.
Было время, что когда большевики хотели разгромить забулочную республику, им пригрозили, что за татарами 1 миллион штыков.
Куда тогда пропали эти самые 1 миллион штыков
А татар не спрашивают, нужна ли им Россия. Она есть ради Великого Русского Народа.
Что касается миллиона штыков в защиту забулачной республики - это обычный татарский блеф. Да, был декрет, по которому башкирская армия Валидова переподчинялась татарам. Но башкиры начхать хотели. Красная Армия разгромила забаранковую республику за 10 минут.
расим, александр, гость - три в одном. У них не понимай - что стиль написания один. Уберите, гнусов.
При чем её разгромили 300 красноармейцев по приказу татарского большевика М.Вахитова и отрядов татар ваисовцев (булгаристы)в марте 1918г. Заки Валиди тогда был в Оренбурге с февраля по апрель сидел в тюрьме по доносу на большевиков, а приступить к формированию войск приступил лишь летом в июне 1918 г.
Так что вины Заки Валиди тут нет, он был не причём и роли не играл. Татары сами разгромили и убили во второй раз свой шанс.
Guest, 13.10.2015 в 10:01
Разница в менталитете. Чем русские отличаются от украинцев
А власть.... Так власть он нанимает за свои мешки с кукурудзой, чтобы она его защищала да мосты строила. Ничего больше ему даром от этой власти не надо, и без нее проживет. Поэтому украинцы выжили не то, что под Гитлером, а даже и под СССР.
================================================
А как им не выжить, если советская власть кормила и поила украинцев за счет русских, татар и др. национальностей. В то время, когда в Татарии люди получали кусок сливочного масла по талонам, в Киеве оно было в избытке. То же самое с мясом и др. продуктами. Откуда у них они было в таком количестве, если после объявления Украиной независимости страна вдруг обнищала. У моего знакомого, татарина по национальности, еще в советское время дочь вышла замуж за украинца и жила в Днепропетровске. Так она писала ему слезные письма и просила выслать ей хоть какие-нибудь продукты. Что он и делал регулярно. А кроме того, Украине были подарены лучшие земли России - Крым и Новороссия. Лучшие заводы, НИИ строили на Украине за счет всей страны. Чего же при таких подарках не жить. Однако им все не в прок.
А власть - так она в СССР и была украинской. Многие генсеки были украинцами, в министерствах, в высших эшелонах армии было засилье украинцев, которые все тянули на себя. И даже независимость им подарили русские. Приличные люди (например, финны) за все это сказали бы спасибо, но для хамов правил приличия не существуют.
А сейчас они сами себя всего этого лишили, а винят русских.
Есть такой синдром холопа. Чем больше для него делает хозяин, тем больше он ненавидит его. Ненавидит за то, что не он сам добился всего этого.
В младшие школьные годы почти все мои друзья были дети высланных бандеровцев, которые проживали в нашей округе до середины 50-х годов. И я хорошо знаю их характер.
Guest, 12.10.2015 в 16:45
Много глубоких философских мыслей у Альфреда Коха, он как-будто читает, артикулирует и воспроизводит мысли многих честных, не зомбированных пропагандой, думающих, порядочных людей. Хорошо, что есть такие люди, не равнодушные к Вечным понятиям Добра и Зла!
------------------------------------------------
Кох ругает зло, которое сам же и создал. Ругает за то, что его его же друзья выперли из этого зла.
Рашит Ахметов
... Ибо никто не отменял краеугольное правило капитализма, которое позволило ему выиграть экономическое соревнование с социализмом – когда человек работает свободно и на себя его производительность труда в среднем в 5 раз выше. В постиндустриальном обществе, когда требования к креативности резко возрастают, свобода становится экономической необходимостью. В мире действует правило, все богатые страны – демократические страны. Без свободы, как экономической и политической категории Россию будут последовательно обгонять все развивающиеся страны мира.
-----------------------------------------------
Богатые страны стали богатыми за счет угнетения колоний, а не за счет своей креативности. Америка создала основу своего богатства за счет негров-рабов (что есть очень демократично) и эксплуатации латиноамериканских государств. Великобритания - за счет Индии и др. колоний, при этом она умудрилась убить 40 000 000 своих подданных индусов. Испания и Португалия - за счет ограбления индейцев Америки. И т.д. Это они потом стали демократическими.
А производительность труда в России никогда не сравняется с производительностью труда в США. В США другой климат, условия жизни и т.д. Например, строительство жилого дома в средней полосе России, как говорят специалисты, стоит в 5 раз дороже, чем строительство аналогичного дома в США. Наши дома нужно отапливать почти круглый год, у них должны быть оконные рамы с тройным остеклением, зимой нужно убирать снег, должны быть коммуникации и т.д. А в США большинство домов имеет тонкие стены, одинарные окна, многие из них не отапливаются вообще и т.д.
Производство товаров на заводах требует дополнительных затрат, которых нет в США. Затраты на отопление огромных цехов чего стоят.
Даже в пределах России непроизводственные затраты, влияющие на производительность труда, разные. Я в Казани, например, 9 месяцев в году отапливаю свой дом, а моя тетка в Краснодарском крае топит свой дом максимум 2 недели в году. Тонну угля ей хватает на несколько лет.
Ни при какой свободе предпринимательства и разгуле демократии эти дополнительные затраты никуда не денутся. Так что нечего пенять на неспособность жителей России поднять производительность труда на уровень США. Более низкая производительность труда в России - это объективная реальность. И при оценке производительности труда надо исходить из этого.
Самое удивительное - это то, что в таких неблагоприятных условиях Россия добилась многого. Например, американцы удивлялись, как при наличии допотопных вычислительных машин в СССР русские умудрялись решать те же научные задачи, что и в США.
Главная беда России - низкий уровень управления.
Guest, 13.10.2015 в 22:21
сраная рашка "добилась" этого немногого "всего" за счет ограбления татар, башкир и коренных народов сибири.
А русские гости могут пиздовать в московию добывать нефть в пределах садового кольца. Даешь нефтяные качалки в кремле!
Guest, 13.10.2015 в 23:15
Guest, 13.10.2015 в 22:21
сраная рашка "добилась" этого немногого "всего" за счет ограбления татар, башкир и коренных народов сибири.
А русские гости могут пиздовать в московию добывать нефть в пределах садового кольца. Даешь нефтяные качалки в кремле!
------------------------------------------------
Коренные народы Сибири ввиду своей малочисленности ничего добыть не могут и пользуются тем, что добыли русские с татарами и азербайджанцами.
"Расим" явно не здоров, а может быть он по какому-то сценарию играет здесь роль сумасшедшего человека? Во всяком случае, наверное, не стоит отвечать на его бред, чтобы ему не стало совсем плохо, чтобы не было обострения. Ведь говорят, что весной и осенью бывает обострение у психически не здоровых людей. Если никто не будет поддаваться на его глупые провокации и отвечать на его наивный, но агрессивный бред, построенный на домыслах и фальсификации фактов, то он постепенно успокоится. И может быть, даже сам поймет, что бредит, что его мучают навязчивые идеи (кругом враги!), и тогда обратится к доктору. Пусть лечится и выздоравливает.
Интересно, ему еще можно помочь или это уже запущенная стадия болезни?
Ущербные националы пытаются из себя строить важных и противостоять против России словами "рашка","ограбление "........вот и все угрозы !!!
Хуже и тупее обезьян, жалкое зрелище,чеченцев есть за что уважать
Валиди сидел благодаря доносу татар из Оренбургского мусульманского ревкома большевикам в Оренбургский ревком. Донесли. Молодцы. Где теперь Оренбургский мусульманский ревком? Татары покривлялись в Оренбурге, теперь там ими и не пахнет!
Будто татар кто-то спрашивает, что делать русским. Нам не нужен суверенитет Татарстана, сам Татарстан. Нам нужна единая, неделимая, унитарная Россия без татар!
Расимка прибежал вонять-походу татары опять опустили)))
Guest, 13.10.2015 в 22:21
Богатые страны стали богатыми за счет угнетения колоний, а не за счет своей креативности.
.....
Главная беда России - низкий уровень управления.
===============================
Тогда почему богатыми стали европейские страны, никогда не имевшие колоний, например, Финляндия, Швейцария, Норвегия, Швеция? Почему Финляндия, будучи под властью России, числилась среди беднейших колоний России, а став независимым государством, стала вполне процветающей европейской страной? Почему уровень жизни в Польше, Чехии и Словакии выше российской?
Правильный ответ: потому что уровень производительности труда в феодальном обществе не может сравниться с производительностью труда в индустриальном и постиндустриальном обществе. Это касается, между прочим, и уровня государственного управления. Японский и американский чиновник работают лучше и эффективнее не потому, что они умнее российского чиновника, а потому, что они ответственны перед обществом в целом, которое все время держит их в напряжении и спрашивает за результаты деятельности. А российский чиновник ответственен не перед обществом, а перед своим начальником и только. Весь российский чиновный класс, т.е. государство в целом не отвечают перед обществом в лице парламента и свободной прессы, поскольку Россия это отсталое феодальное общество, где нет этих основных институтов современного государства. Российское общество в целом не смогло победить феодальный паразитический класс и заставить государство работать в интересах всей нации. Произошло обратное - российская феодально-чиновная паразитическая каста победило российское общество и заставила работать его на себя, превратив Россию в свою колонию. Вот и вам результат отсталость России, несмотря на отдельные достижения.
А что достигли татары, кроме обогащения родственников и знакомых Шаймиева и стомиллиардного государственного долга? Единственное, что долг не перед коммерческими банками, а выкачан из федерального бюджета. И теперь "татарстану" - банкроту долги отсрочивают и списывают.
"Будто татар кто-то спрашивает, что делать русским. Нам не нужен суверенитет Татарстана, сам Татарстан. Нам нужна единая, неделимая, унитарная Россия без татар!"
Зачем мелочиться?!
Почему не весь "глобус" без всех остальных народов...
Александр, 14.10.2015 в 08:41
А что достигли татары, кроме обогащения родственников и знакомых Шаймиева и стомиллиардного государственного долга? Единственное, что долг не перед коммерческими банками, а выкачан из федерального бюджета.
=========================
Александр-расим-щеглов,а чего достигли русские, кроме обогащения родственников и знакомых Ельцина и Путина и триллионного государственного долга? Единственное, что долг не перед коммерческими банками, а выкачан из национальных республик путем их колониального ограбления. Так зачем же России суверенитет? Не лучше ли России стать частью Китая. Китайские полицейские в один момент разберутся с русскими коррупционерами и навеки сделают Россию частью великого и культурного Китая.
Опять татар русские ограбили обидели
Татарстан - это финансовая чёрная дыра в России. А также очаг экстремизма и этнической неравномерности. Его надо ликвидировать. Русским он не нужен.
Россия финансовая черная дыра, очаг преступности и терроризма и источник военной угрозы на планете Земля. Российское государство нужно ликвидировать, народам планеты он не нужен!
А ярых суверенитетчиков и сепаратистов отправить поездкой в один конец в Татарский пролив. И пусть захватят свои тальянки-итальянки.
Guest, 13.10.2015 в 23:15
Guest, 13.10.2015 в 23:35
сраная рашка "добилась" этого немногого "всего" за счет ограбления татар, башкир и коренных народов сибири.
А русские гости могут пиздовать в московию добывать нефть в пределах садового кольца. Даешь нефтяные качалки в кремле!
------------------------------------------------
Татары составляют не более 4% населения России. Русские - 80%. Как могут обогатиться 120 миллионов людей за счет 5 миллионов, которые сами всегда были нищими. Я думаю, наоборот, малые народы живут за счет русского народа.Что можно награбить, например, в Карачаево-Черкессии. Сейчас там нет ничего, кроме баранов, а раньше были заводы и рудники, построенные русскими. Народ жил богато, лучше, чем в Татарии. А когда оттуда ушли русские, все развалилось и наступил феодализм на уровне 14 века. А что можно взять от коренного народа Сибири - бурят?
В самой Татарии большая часть валового продукта производится русскими. Все сельское хозяйство республики, где проживают в основном татары, республики сидит на дотациях.
Например, предприятие, в котором я работаю, состоит на 80% из русских и ежегодно привлекает в республику сотни миллионов рублей из других регионов России. А сколько таки денег в родную республику принесли Вы, уважаемый?
Так что прежде, чем писать вашу ересь, надо все посчитать. И как бы после этого не опростоволоситься.
А вообще нехорошо обзывать свою родину нехорошими словами. Это как-то по плебейски. Вот американские негры, хоть их в течение веков вместо изучения родного языка вешали на деревьях (вот пример решения национальной проблемы), тем не менее не позволяют хаять свою родину - США публично.
Guest, 13.10.2015 в 23:35
Коренные народы Сибири ввиду своей малочисленности ничего добыть не могут и
**Это несправедливо, что такие богатства Сибири принадлежат каоренным народам. Они должны быть достоянием всей роиси!**
Guest, 14.10.2015 в 12:12
Россия финансовая черная дыра, очаг преступности и терроризма и источник военной угрозы на планете Земля. Российское государство нужно ликвидировать, народам планеты он не нужен!
================================================
А как ликвидировать? вместе с татарами или нет?
Guest, 14.10.2015 в 12:16
В самой Татарии большая часть валового продукта производится русскими.
==============
Ну-ка быстренько принес доказательства своего пиздежа про "большую часть".
Будет всякий ёбаный рюзге гастер на татар хвост поымать.
Я сегодня пытался из дома на помойку вынести мешок с мусором, но нигде не мог его пристроить, так как все мусорные баки в округе переполнены и не очищались уже несколько дней. Это, конечно, результат ограбления несчастного Татарстана "рашкой".
Guest, 14.10.2015 в 12:22
Guest, 14.10.2015 в 12:16
В самой Татарии большая часть валового продукта производится русскими.
==============
Ну-ка быстренько принес доказательства своего пиздежа про "большую часть".
Будет всякий ёбаный рюзге гастер на татар хвост поымать. смехсмехсмех
================================================
Сам посчитай, если считать умеешь. Нечего свои задачи на других сваливать. Твой ответ - яркое доказательсто тому, что т.н. "русский мат" придуман не русскими.
Москвы выглядит следующим образом (население Москвы 12 млн): 31% русские-----------------------------------------Насамом деле 70процент,когда будет 50 процент ждите переворота.
"русский мат" придуман не русскими.----------------------------А на каком языке придуман?
Например, предприятие, в котором я работаю, состоит на 80% из русских и ежегодно привлекает в республику сотни миллионов рублей из других регионов России. А сколько таки денег в родную республику принесли Вы, уважаемый?---------------------------------------------------------------------Эти 80 % дармоеды и алкаши, которые как клопы не насытные.
Guest, 14.10.2015 в 13:28
Эти 80 % дармоеды и алкаши, которые как клопы не насытные.
------------------------------------------------
"Алкаши" приносят в казну республики 80% дохода. А сколько таки приносят в казну 20% трезвенников?
Guest, 14.10.2015 в 13:13
"русский мат" придуман не русскими.----------------------------А на каком языке придуман?
===================================================
А мат - и есть отдельный язык.
Алкаши" приносят в казну республики 80% дохода. А сколько таки приносят в казну 20% трезвенников? -----------------------------------------------------------Согласен 80% бюджета формируется из русских алкашов.Ведь по производству водки, раша в переди планеты всех.
Guest, 14.10.2015 в 14:04
Алкаши" приносят в казну республики 80% дохода. А сколько таки приносят в казну 20% трезвенников? -----------------------------------------------------------Согласен 80% бюджета формируется из русских алкашов.Ведь по производству водки, раша впереди планеты всех.
================================================
А вам не стыдно жить за счет доходов от алкашей?
Кто нибудь пробовал, ебать а жопу дикобраза?
А вам не стыдно жить за счет доходов от алкашей?------------------------На 20 % отведенные мне не стыдно
Ахметову надо поставить фильтр на комментарии подобного рода. С такими комментариями читать его газетенку нормальные люди не будут. Получается, что это газета не для умных, а для дебилов.
Go to hell!
Guest, 14.10.2015 в 14:31
Кто нибудь пробовал ...?
-------------------------------------------------
С нас достаточно Вашего опыта.
Я пробовал на попу гея башкира и гея татара из челнов, скоро буду пробовать русского из нефтекамска.
Булат, 14.10.2015 в 14:53
===============================================
Спасибо.
2х2=4
Сказать по совести, я не понимаю того колоссального ажиотажа, который сопровождал ожидание голландского доклада по сбитому Боингу. Ничего нового мы из этого доклада узнать не могли. Исписать тысячи страниц, чтобы доказать, что дважды два – четыре. И контрдоклад «Алмаз-Антея» — такая же бессмысленная акция, затеянная исключительно ради того, чтобы дать сдачи: у вас доклад, и у нас доклад. У вас такие выводы, а у нас обязательно противоположные. Обычному человеку все эти выкладки ничего не дадут. Потому что выкладки делают суперспециалисты, а аудитория состоит из супердилетантов. А сепециалист всегда, причем легко и непринужденно, запудрит дилетанту мозги. Всё это может выглядеть очень убедительно, но откуда мы знаем, корректно ли поставлен сам эксперимент? Подогнать решение под заранее определенный ответ, я думаю, не составит труда. И в этой трагической истории у каждой стороны на долгие годы вперед будет своя правда. И каждая сторона никогда не захочет признать правоту другой стороны.
Я как человек, ничего не понимающий в авиации и способах уничтожения самолетов ракетами, не могу разобраться во всех этих схемах, экспериментах и цифрах, и считаю, что нужно просто внимательно следить за руками, и тогда вы сможете отличить шулера. Для меня в этом страшном деле самой важной была первая реакция. А первой реакцией сепаратистов была радость, что они сбили самолет! И пока не спохватились, об этом самолете успели сообщить все информагентства, успели сообщить наши пропагандистские каналы. Потому что все они были уверены, что доблестные борцы за Русский мир сбили украинский военный транспорт.
А потом, когда стало ясно, что сбили они гражданский самолет, все мигом заткнулись. И сделали все, чтобы об этой их первой реакции поскорее забыли. И все последующие месяцы наши показания постоянно менялись! Сколько версий вывалили на нас! Начиная с трупов, заранее загруженных в самолет. Сколько экспертиз и дурацких фотографий показали нам, чтобы убедить в том, что Боинг был сбит украинским самолетом. Показывали людей, которые все четко видели в облаках с расстояния в 10 километров и безошибочно определяли тип военного самолета. Рассказывали про во всём признавшихся летчиков, про «секретных свидетелей», обретавших внезапно память месяцы спустя, про испанского авиадиспетчера, которому затыкают рот, чтобы он не сказал всей правды про украинскую хунту. Демонстрировали поддельные карты и снимки из космоса. Кучу всякого дерьма. Потому что только в самую первую минуту были искренни, а потом непрерывно врали, одним враньем накрывая другое. Потому что точно знали, в чем правда и точно знали, что сами врут.
Антон Орехъ
обозреватель
Об «отказе от трибунала»
С изумлением и почти с восторгом наблюдаю издалека, как потрясающе слаженно и эффективно работает пропагандистская индустрия на родине. Сегодня как раз буду участвовать в дискуссии на эту тему в Университете Джорджа Вашингтона. Так что спасибо, коллеги, за свежайший материал.
Вот эта вот потрясающая новость про «Нидерланды отказываются от идеи создания международного трибунала по Боингу» — она откуда взялась? А очень просто. Нидерландский посол подтвердил, в тысячный раз, намерение группы стран, участвовавших в расследовании катастрофы MH-17, организовать международную судебную инстанцию в обход вето России в Совбезе ООН. С той минуты, как Россия совершенно ожидаемо это вето наложила, было заявлено: что организаторы трибунала переходят на «план Б», и будут использовать структуры Международного Уголовного суда, либо создадут особый международный суд на основе системы двусторонних и многосторонних договоров, по образцу судов по катастрофе над Локерби или, к примеру, по убийству ливанского премьера Харири.
Повторяли все это время, с июля, прямо со дня голосования в Совбезе: вместо трибунала будет другой международный суд, биться лбом об российское вето в Совбезе не будем, найдем другую процедуру, применим другой юридически допустимый метод.
И что теперь? Еще одно напоминание о твердости раз избранной позиции и о продолжении усилий в давно избранном направлении,— легким пощелкиванием по клавиатуре превращается в сенсационный «отказ от трибунала».
ЗдОрово, коллеги. Молодцы. Возьмите с полки пирожок.
Сергей Пархоменко
журналист
"вместо трибунала будет другой международный суд, биться лбом об российское вето в Совбезе не будем, найдем другую процедуру, применим другой юридически допустимый метод." ПУСТЬ СОЗДАЮТ СУД КАКОЙ УГОДНО, ГЛАВНОЕ ЧТОБЫ КОМИССИЯ БЫЛА С УЧАСТИЕМ ВСЕХ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ, РАВНОПРАВНЫХ ПРИ РАССЛЕДОВАНИИ СТРАН!
Причём тут Боинг? Война, кто сбил - не важно. Главное, что украинцы пустили его там летать. И это чётко сказал Председатель Совета безопасности Нидерландов. А вот кто сбил - не сказал.
Что касается основной темы, того, что русским не нужен "татарстан", не уводите от темы. Эта чёрная татарская дыра нам не нужна!
Дүртенче ноябрьдә Казанда чираттагы урыс маршы булачак. Казан һәм татарлар өчен дә бу вакыйга - зур хурлык. Һәр татар, һәр акыллы кеше моңа каршы вакыйга булырга тиеш.
P.S. Татарлар, әйдәгез туган телдә язарга. Урыс теле марилар, башкортлар, удмуртлар, мордвалар өчен
Александр, 14.10.2015 в 19:00
Причём тут Боинг? Война, кто сбил - не важно. Главное, что украинцы пустили его там летать.
=============================
Расим, как там тебя сегодня, ты ничего не умеешь, даже врать и то у тебя не получается никак. Важно именно то, кто его сбил и этот кто-то должен понести наказание за убийство трех сотен ни в чем не повинных пассажиров Боинга. Вот для этого и создается судебный орган. Тот факт, что Россия наложила вето на создание этого трибунала, говорит сам за себя. Не говоря уже о постоянной дезинформации со стороны России относительно "диспетчера Карлоса" и многих прочих вещах. На Западе уже знают практически все, фотографий, видео, свидетельств и вещественных доказательств вполне достаточно. Возможно, знают и имя того, кто нажал на кнопку.
...возможно,знают...
думаю,что знают.
потому и тянут резину.
хочется ИМ(мерикансам) устроить СУЧЬЮ СВАДЬБУ-
"трибунал" и под шумок овиноватить россию.
бездоказательно.
а так-козе понятно:
-ответственность и вина -на УКРАИНЕ.
любой юрист скажет.
вот и выжидают-авось как-нибудь пронесет...
Guest, 14.10.2015 в 20:27
Все давно знают кто сбил боинг - украинцы, но пока стесняются прямо сказать об этом. Россия здесь не причем. Это признано на западе. А все остальное - инсинуации. Если бы Россия была здесь причем, об этом бы бубнили во всех СМИ. Украине не впервой сбивать Российские самолеты.
Непонятно, почему некоторые россияне сами вешают на себя чужие преспупления. Это комплекс неудачника. США, явно разбомбив госпиталь, доказывают что они не виноваты, а виноваты сами пострадавшие. Зачем они находились в госпитале?. А мы вешаем чужие преступления на себя.
Если боинг сбила Россия, то почему родственники погибших подаю иски на Украину?
И почему расследование вела Голландия, если самолет малазийский?
И кого собираются судить в международном суде, если в докладе виновники, кроме Украины, не названы?
И почему гни не спросили Аналитика, как им поступать?
ДЖИЛ ДОГЕРТИ, представитель Международного центра обороны и безопасности: По-моему, они заявляют… И тут нужно сравнивать заявления голландцев с тем, что произошло сегодня утром здесь, в Москве, – этот брифинг производителей ракет «Бук», который проходил в схожей тональности, – там также демонстрировались видео и прочее.
По-моему, самым значимым стало то, что российская компания этим утром снова и снова повторяла: «Ракета попала в левый борт* самолета, другими словами, с правой стороны, а не с левой стороны**».
А голландские составители отчета заявляют, что она с большой долей вероятности попала в левый борт и прилетела из восточной части Украины.
Здесь мы наблюдаем столкновение [точек зрения]. Как российская компания пришла к этому выводу? Они провели моделирование и даже продемонстрировали видео о том, как оно проводилось.
И тут, по-моему, очень важно видеть обломки того самого самолета, которые демонстрируют, как именно он был сбит. Это очень мощное доказательство.
Но теперь есть две противоречащие друг другу теории, противоречащие друг другу точки зрения на то, как это произошло. Российская компания... повторюсь, что сегодня не российское правительство, а именно российская компания, которая производит ракеты «Бук», заявила, что ракета прилетела с той стороны, где находились украинские силы, а не повстанцы.
По-моему, голландцы не заходят так далеко: они не говорят о том, что она прилетела со стороны повстанцев. Информация об этом – о том, кто виноват, – может поступить позднее.
Материал предоставлен CNN International.
Оригинал новости ИноТВ:
https://russian.rt.com/inotv/2015-10-13/CNN-nashel-protivorechiya-v-vivodah
Guest, 14.10.2015 в 21:27
Если боинг сбила Россия, то почему родственники погибших подаю иски на Украину?
===============================
Против Украины подают иск потому, что Украина не закрыла Донецк для полетов пассажирских самолетов. Но она и не была обязана это делать, кто же мог предполагать, что Россия поставит мощные войсковые ракетные комплексы террористам?! К примеру, воздушное пространство над Афганистаном не закрыто, хотя там идет многолетняя война, поскольку никто не поставляет Буки тамошним террористам. А семьи восьми погибших австралийцев подали иск в ЕСПЧ против России, Украины, Малайзии и авиакомпании Malaysia Airlines. Так вот, вопрос - если Россия ничего не поставляла донецким террористам, то почему семьи погибших подают иск против России?!
Guest, 14.10.2015 в 21:02
Все давно знают кто сбил боинг - украинцы, но пока стесняются прямо сказать об этом. Россия здесь не причем. Это признано на западе. А все остальное - инсинуации.
===========
Все с точность до наоборот - нам Западе все знают, что Россия поставила ракетные комплексы террористам на востоке Украины. Да и Россия сама фактически признала это, наложив вето на создание трибунала по расследованию уничтожения малайзийского Боинга. Если бы Россия не опасалась расследования, то у Кремля не было бы никакой причины для этого вето!
В июле 2015 года от лица 18 семей погибших в один из судов Чикаго был подан иск на $900 млн к экс-министру обороны непризнанной ДНР Игорю Стрелкову. Согласно тексту искового заявления в чикагский суд, «рейс MH17 пролетал над территорией, на которой вела боевые действия армия под командованием Стрелкова, и самолёт был сбит ракетой, пущенной повстанцами». Адвокат родственников жертв трагедии Флойд Уинсер заявил, что суть иска — не в деньгах, а в желании получить ответы от Гиркина и заставить Россию работать с международным трибуналом. Если Россия не поставляла зенитных ракет донецким террористам, то почему семьи погибших подают иск против России?!
Guest, 14.10.2015 в 21:02
Все давно знают кто сбил боинг - украинцы, но пока стесняются прямо сказать об этом. Россия здесь не причем. Это признано на западе. А все остальное - инсинуации
========================
Согласно заявлениям разведки США, сделанным сразу же после катастрофы, малайзийский лайнер был сбит ракетой «земля-воздух». Единственное, в чём расходились американские спецслужбы, — это вопрос о том, кто именно сбил самолёт, — российская армия или пророссийские повстанцы, которые, по мнению американских официальных лиц, не располагают необходимыми знаниями и умениями, чтобы сбить авиалайнер.
Guest, 14.10.2015 в 21:02
Все давно знают кто сбил боинг - украинцы, но пока стесняются прямо сказать об этом. Россия здесь не причем. Это признано на западе.
===============================
На западе признают следующее.
1) Госсекретарь США Джон Керри заявил 20 июля в интервью CNN, что Вашингтон располагает данными, которые свидетельствуют о том, что авиалайнер был сбит повстанцами. Президент США Барак Обама заявил, что причиной гибели самолёта стала ракета, запущенная с территории, контролируемой повстанцами.
23 июля руководители трёх комитетов сената США Роберт Менендес, Дайан Файнстайн и Карл Левин обратились с письмом к президенту США, в котором предлагают рассмотреть возможность признания Донецкой народной республики иностранной террористической организацией и расширить санкции, нацеленные на оборонный, энергетический и финансовый сектор России. Сенаторы выразили солидарность с заявлениями администрации президента США о том, что Боинг 777 был сбит ракетой класса «земля-воздух»".Глава Хельсинкской комиссии США Бен Кардин назвал уничтожение самолёта невыразимой трагедией. Сенатор заявил, что авиакатастрофа стала «следствием путинской дестабилизации Украины», начало которой он видит в «захвате Крыма»
2) Премьер-министр Австралии Тони Эбботт сказал, что разочарован позицией России. По словам Эббота, крайне важно «не позволить России помешать проведению полноценного расследования, которое позволит точно установить, что произошло». «Россия понесёт тяжёлую ответственность, если окажется, что упавший самолёт компании Malaysia Airlines был сбит российской ракетой „земля-воздух“, поставленной донецким ополченцам». «В данный момент все мы можем сказать, что все факты указывают на это», — заявил австралийский премьер.
3) Канцлер ФРГ Ангела Меркель выразила соболезнования близким погибших в результате данной авиакатастрофы и потребовала срочного проведения независимого расследования катастрофы. По словам члена Комитета по международным делам бундестага Карла-Георга Вельмана, косвенные обстоятельства указывают, что ответственность за катастрофу лежит на России. 23 июля Ангела Меркель потребовала скорейших санкций против России.
4) Великобритания Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон 19 июля заявил, что катастрофа — это прямой результат дестабилизации Россией ситуации в независимой стране. По мнению британского премьера, многие европейские страны проводят недостаточно жёсткую политику в отношении России. Министр обороны Майкл Фэллон одновременно с премьером выступил с резким комментарием в адрес России и призвал к более жёстким санкциям в отношении Москвы
Хорошие новости
В Бостоне вдруг заиграла скрипичная музыка, Гриша Марговский, насвистывая, выходит из комнаты и радостно говорит:
- Циля, ви мечтали за норковую шюбу? Мне сдаётся, что она у вас на кармане!
- Да ты шо?
- Вот тебе и шо!
И показывает газету.
В это самое время в Сан-Диего Артур Кальмейер вбегает на кухню:
- Мама, мама, мы таки теперь заживём!
- Тю, Артурик, в гробу я видала эту такую жизнь!
- Я буду много писать и мы будем все кушать лосось!
- От твоих стихов? Кушать лосось? Бугага!
- Нэт, мама, ви сюда смотрите!
И показывает газету.
Между тем в городе херое Одесса.
- Боря, Боря, как мы будем таперь жить? Мони за взрыв квартиры кончилися, все до гроша! Может, взорвать таперь дачу?
- Нет, Люся, дачу не надо!
- Ой, как таперь жить, как таперь жить?
- Люся, зараз будет всё чики-пуки.
- Фиг тебе, мы все пойдём на панель и на паперть.
- Три фига тебе Люся, я на паперть не пойду!
И показывает газету.
А тем временем в Маунтин-вью.
- Мистер Ситницкий! Мистееер Сииитницки! А ю эт хоум?
- Да шож такое? Шо эти льюди хочут?
- Шо хочут? А шо могут хотеть кредиторы?
- Это шож, кредиторы?
- Нет, тётя ваша из Мариуполя! А я говорила, шо будут проблемы! А ты? "Я гусский пгавозащитник, они не посмеют"!
- Ой, эта проблема я тебе решу!
И показывает газету.
А там написано:
"Власти США намерены вести информационную борьбу с Россией, используя информационное пространство социальных сетей "ВКонтакте" и "Одноклассники", а также русскоязычные сегменты Facebook и Twitter, только за год на эти цели планируется потратить более 15 миллионов долларов, сообщает газета "Известия" во вторник".
Bozkurt, 14.10.2015 в 19:37
Дүртенче ноябрьдә Казанда чираттагы урыс маршы булачак. Казан һәм татарлар өчен дә бу вакыйга - зур хурлык. Һәр татар, һәр акыллы кеше моңа каршы вакыйга булырга тиеш.
P.S. Татарлар, әйдәгез туган телдә язарга. Урыс теле марилар, башкортлар, удмуртлар, мордвалар өчен
____________________
То есть татары достойны родного татарского языка, а марийцы, башкиры, удмурты, мордва - не достойны. Вот она, справедливость по-татарски.
Почему татарские национал-сепаратисты обсужение темы ненужности татарстана русским и России заменили боингом и евреями?
Согласно заявлениям разведки США, сделанным сразу же после катастрофы, малайзийский лайнер был сбит ракетой «земля-воздух»." --- америкосы пусть засунут в задницу свои БЕЗДОКАЗАТЕЛЬНЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ!!!
Татары, я смотрю, активно включились в очернение освободительной роли России на Донбассе и Луганщине. Позорят нашу армию, наши успехи. Пятая колонна? Предатели всегда готовы вонзить нож в спину России? Да! Предательство татар в Великой Отечественной Войне - 100000 легионеров Легиона Идель-Урал продолжается. В общем-то легионер Идель-Урала Гариф Солтан создал и возглавлял татарскую редакцию Радио Свобода до 1989 года. Татарскую редакцию Радио Свобода - azatliq.org можно считать прямым правопреемником Легиона Идель-Урал. Потому как не только Гариф Солтан, но и целая "плеяда деятелей Легиона" работали там. Сейчас татарская редакция Радио Свободы располагается в городе Казани. То есть фактически татарский Легион Идель-Урал уже в Казани! В честь татарского Легиона Идель-Урал снят героизирующий хвалебный фильм "Война непрощённых". Деятели татарской редакции переходят в Всемирный конгресс татар, органы власти и обратно. Единая номенклатура. Легион Идель-Урал победил? Осталось от татар ждать рещающего удара в спину России?
Кого что предали даун расим
Однозначно домбаские терhористы сбили.
Даун Расим-Александр- Ишбулды, В"Азатлык радиосы" тоже пописываешь под никами "Ураллы","Альфир" и.т.д.?Ну и шиза ты башистская.
Фактически нынешнее руководство "Татарии", иницировавшее и одобрившее фильм "Война непрощённых" тоже правопреемник Легиона Идель-Урал - татарских прихвостней Гитлера, ста тысяч предателей. Поэтому их надо ликвидировать.
Куда смотрит Путин? Почему татарских национал-предателей не наказывают, почему с этим не борятся?
Guest, 15.10.2015 в 07:23
америкосы пусть засунут в задницу свои БЕЗДОКАЗАТЕЛЬНЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ!!!
============
Как всегда, все аргументы русских нацистов крутятся вокруг задницы. А почему? А потому, что они все педики и привыкли все делать через задницу!
Предательская по отношению к Родине сущность татар проявляется открыто в том, что они усиленно в тон зарубежным врагам России обвиняют Родину в уничтожении Боинга. Хотят сделать её виноватой. Вонзают нож. Я считаю, что тема Легиона Идель-Урал и предательства татар не исчерпана. Ещё можно провести очистительную депортацию татар в Магадан.
Казань - для русских. А татарских предателей в Магадан!
нас один уже обещал в монголию.
теперь-магадан.
где-то еще было :татарский пролив.
с щедрот ал-дра(он же расим и пр.)
вся расея будет наша,иншалла!
Кого что предали питушок расим
Байрамова же требует Татарский пролив. Дождётся...
Вот что пишет писатель Салават Галямов о нас верных башкортах. Философия зародилась не в Индии, Греции или Китае. Ее родина - Башкирия.
Древние индийцы и греки до того, как заселили Индию и Грецию, обитали на Урале и в Западной Сибири. Следовательно, их философия родилась именно здесь. Одним из источников возникновения древнеиндийской философии является башкирский эпос "Урал-Батыр".
Так, среди древних индо-германских племен, которые вторглись четыре тысячи лет тому назад на территорию Индии, был знаменитый род куру из племени Бхаратов. Именно к этому древнеиндийскому этнониму "куру" и восходит название двух современных народов – курдов и башкурдов (башкир).
На уровне мифологии это родство доказывается тем, что древние ведические народы, как и башкорды, считали, что их небесной матерью является богиня Хомай.
Археологические раскопки на Урале последних лет доказали, что башкорды издревле проживают на своей земле, а лингвистическая наука подтверждает, что в древности башкордский язык относился к иранской группе индо-германских языков, утверждает ученый.
Салават Галлямов окончил исторический факультет БГУ, долгое время жил и работал в Англии, Франции.
Сенсацией в мире фантастов стала написанная им книга "Сопоставительная грамматика башкордского, курдского, английского, шумерского языков".Так то ми колыбель цивилизаций
Ложь и клевета - оружие татарского национал-сепаратиста. Очерняют русских, марийцев, башкир, кряшен. Возвеличивают себя. Позорная история татар заставляет их врать.
Guest, 14.10.2015 в 21:02
Все давно знают кто сбил боинг - украинцы, но пока стесняются прямо сказать об этом. Россия здесь не причем. Это признано на западе.
=====================
«Одна страна мешает поиску правды»: как мир реагировал на вето по Boeing
Александр Ратников
29 июля Россия заблокировала в Совбезе ООН резолюцию о создании трибунала для наказания виновных в крушении Boeing 777 малайзийских авиалиний. Самолет был сбит вблизи Донецка в июле 2014 года, погибли 298 человек.
Постоянный представитель России в ООН Виталий Чуркин так объяснил позицию Москвы. «Проект, вынесенный сегодня на голосование, был лишен какой-либо правовой и прецедентной основы. Мы неоднократно разъясняли все это коллегам, призывали подумать над альтернативами. Однако авторы проекта отказались действовать в духе сотрудничества, поставили его на голосование, заранее зная, что это не приведет к положительному результату. Это, по нашему мнению, указывает на то, что политико-пропагандистские цели для них оказались более важными, чем практические», — сказал он.
Россия стала единственным членом Совета Безопасности, кто наложил вето на резолюцию по созданию трибунала. Китай, Ангола и Венесуэла воздержались, еще 11 государств проголосовали «за».
Инициаторы создания трибунала — Австралия, Малайзия, Нидерланды, Украина, а также США, Великобритания и Франция — раскритиковали действия России. РБК выбрал наиболее яркие цитаты из выступлений западных политиков
Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон
«Мы не можем позволить одной стране мешать поиску правды или свершению правосудия. Если мы не сможем создать трибунал в рамках ООН, то мы воспользуемся другими способами этого добиться. Как и в случае с Локерби, правосудие должно восторжествовать».
Постоянный представитель Франции в ООН Франсуа Делаттр
«Сегодняшнее голосование стало большой ошибкой Совбеза. Мы не должны останавливаться и опускать руки. Мы обязаны продолжать во имя каждой жертвы этой трагедии, во имя поиска правды, во имя ценностей ООН, ради которых мы здесь собрались».
Министр иностранных дел Австралии Джули Бишоп
«Сегодня право вето стало оскорблением памяти 298 жертв рейса MH17, их семей и близких. Россия собственными руками сделала посмешищем свою подпись под Резолюцией 2166, которая призывает к наказанию виновных в крушении самолета».
«Виновные могут полагать, что сумеют спрятаться за вето Российской Федерации. Но им нельзя позволить избежать правосудия».
«Вето лишь усугубляет это зверство».
Министр иностранных дел Нидерландов Берт Коендерс
«Это [вето России] не стало большим сюрпризом. Я не понимаю, как член Совета Безопасности может препятствовать правосудию».
«Мы быстро согласуем следующий шаг. Уверяю вас, мы не теряем времени»
Министр транспорта Малайзии Лиоу Тионг Лай
«Мы глубоко огорчены. Семьям погибших теперь придется ждать справедливости дольше. Виновные — вне зависимости от их происхождения — должны понести ответственность».
«Совбез подал опасный сигнал, оставив виновных без наказания»
Постоянный представитель США в ООН Саманта Пауэр
«Наложив вето на резолюцию, Россия пытается отказать в справедливости 298 жертвам катастрофы этого самолета и лишить близких погибших шанса на призвание виновных к ответственности. Россия жестоко проигнорировала возмущение пострадавших государств и призывы близких жертв крушения».
«Трагично, что Россия использовала свое привилегированное положение, которое она должна была бы применять для поддержки мира и безопасности, для их подрыва».
Министр иностранных дел Украины Павел Климкин
«Нет никаких причин блокировать резолюцию, если только не вы сами к этому причастны. Трибунал — это поиск истины. Если вы боитесь правды, то вы на неправильной стороне».
«Вето России — это явка с повинной. Мы все равно победим», — написал он в своем аккаунте в Twitter
Аналитик, 15.10.2015 в 00:07
В июле 2015 года от лица 18 семей погибших в один из судов Чикаго был подан иск на $900 млн к экс-министру обороны непризнанной ДНР Игорю Стрелкову. Согласно тексту искового заявления в чикагский суд, «рейс MH17 пролетал над территорией, на которой вела боевые действия армия под командованием Стрелкова, и самолёт был сбит ракетой, пущенной повстанцами». Адвокат родственников жертв трагедии Флойд Уинсер заявил, что суть иска — не в деньгах, а в желании получить ответы от Гиркина и заставить Россию работать с международным трибуналом. Если Россия не поставляла зенитных ракет донецким террористам, то почему семьи погибших подают иск против России?!
так это башкурты сбили боенг?!
во дают!
Повесть о двутаврах, или зачем натягивать на целую нацию шапочку из фольги.
13 октября был опубликован отчет Совета Безопасности Нидерландов о причинах крушения боинга MH17 над востоком Украины. Там, в числе прочего, было указано следующее:
"В телах погибших и обшивке самолета были найдены инородные объекты, имеющие форму двутавра (или "бабочки"). Такие объекты соответствуют боеголовке «9Н314М», которую может нести ракета «9М38» или «9М38М1», выпущенная установкой «Бук», «Бук-М1» или «Бук-М1-2»".
Как видно из второй картинки, на которой я отметил, что из указанных голландцами ракет и боеголовок стоит на вооружении России и Украины, сама по себе эта версия не является обвинением России. Мог стрелять как украинский «Бук-М1», так и российский «Бук-М1-2».
Россия, как страна-участница ИКАО (регулятора международного авиасообщения), предстает в работе голландской в официальном статусе, поэтому согласие с результатами отчета фактически ставит под ним подпись Российской Федерации.
И вот здесь начинается самое интересное. Можно бесконечно спорить над математическими моделями расчета траектории ракеты, непонятно, чем формально заключение «Алмаз-Антея» отличается от заключения украинского или голландского НИИ. Но вот эти двутавровые поражающие элементы - неоспоримый факт, они находятся в распоряжении голландской комиссии.
И вот как раз эти уникальные для одного типа боеголовок «Бука» поражающие элементы отметают версию Следственного Комитета с украинским Су-25 и капитаном Волошиным, версию НИИ Минобороны РФ с израильской ракетой на грузинском Су-25, и вообще все версии, кроме "это была ракета ЗРК «Бук»". А значит, уличают во лжи российские ведомства и максимально сужают поле для маневра кремлевской пропаганды.
Поэтому вчера "Алмаз-Антей" намекнул, а сегодня Росавиация прямым текстом заявила, что эти самые двутавры были ПОДБРОШЕНЫ в обломки самолета и в тела экипажа. Подброшены, очевидно, голландцами, для которых почему-то важнее не найти убийц, а обвинить в трагедии Россию.
Пресс-секретарь Путина назвал выводы российских экспертов по Боингу "исчерпывающими". Таким образом, впервые в истории многомиллионная страна официально подписалась под теорией заговора уровня "высадка на Луне снята в Голливуде" или "американцы сами взорвали Башни-Близнецы". Официальной позицией России стал заговор голландских журналистов, первым нашедших злополучные двутавры на месте крушения, международных экспертов и следователей против России. История из книжки в мягкой обложки, к которой обычно покупают моток фольги, чтобы сделать шапочку от облучения рептилоидов.
Сейчас модно говорить, что "дна нет". Но в данном случае я с уверенностью констатирую, что степень беспардонности кремлевской пропаганды и издевательства над россиянами достигла окончательного и бесповоротного дна. Дальше падать некуда.
Кирилл Михайлов
За татарский же буржуазно-националистический проект "Идель-Урала" никто не поднял ни одной сабли - Забулачная республика сдулась за сутки, послушно и без потерь, сравнения даже никакого с эпопеей автономии Башкурдистана. ТАССР создавали уже по образцу БАССР и отчасти за ее счет - Мензелинский р-н и т.д. Не мешали бы в серьезном разговоре со своим татаризмом, только позоритесь служилые
Расима кудахтит ни мищка варущить
Башкиры и Татары братья, но пидорасы нацисты с обоих сторон мешают сближению.
Да, ладно тебе- братья.Пожил бы чуток в годы разгула башизма- рахимовщины в башкирии, уверен, ты запел бы по другому и еще как бы запел.Хорошо рассуждать, сидя в Казани, Москве или в Ижевске.
Минниханов становится ключевой фигурой для Путина. То, что его назначение на должность вице-президента России (совмещая свою должность с должностью президента Татарстана) практически неизбежно, диктуется объективными геополитическими интересами России.
---------------------------------------------------------------------------------------------
Рәшит Әхмәт белән килешәм. Татарстан иң мөһим Идел буенда төбәк ә Рөстәм Миңнеханов иң яхшы Русиядә башлыгы!
Шовинистлар һәм аларның башкорт дуслар татар легионы турында диләр))) "РОНА", "РОА" турында алар онытканнар. "Идель Урал"- җитди бит татар халкы тарихында; начар яки яхшы- һәркем үзе хәл итә.
Все идет к тому, что мы вернемся к Казанской губернии.
Минниханов становится ключевой фигурой для Путина. То, что его назначение на должность вице-президента России (совмещая свою должность с должностью президента Татарстана) практически неизбежно, диктуется объективными геополитическими интересами России.
*
Да, это очень актуально и необходимо в настоящее время!
Надо видеть и учитывать то, что Татарстан за счет своих интеллектуальных возможностей, организаторских, управленческих способностей и трудолюбия добился больших успехов во всех областях даже в таких унизительных и тяжелых условиях не выгодного налогообложения для РТ и слишком выгодного (причем незаслуженно!) для России.
А как бы развивался и процветал наш Татарстан, если было бы справедливое налогообложение!
Наш дружный многонациональный народ РТ воспрял бы тогда духом, поверил бы в возможность достижения справедливого налогообложения и достойной жизни для народа Татарстана в России, и с воодушевлением стал бы творить и созидать на благо республики!
Если бы наш Президент стал вице-президентом России, то тогда учитывались бы интересы не только православного населения и русских регионов (как это происходит сейчас), но также мусульман и всех остальных, т.к. Ислам - это религия, которая учит стремлению к знаниям, веротерпимости, справедливости, доброжелательности, добрососедству, сотрудничеству и созиданию, и запрещает давление, навязывание и порабощение народов.
Татарстан умеет строить хорошие отношения и ладить со всеми конфессиями и народами, и сотрудничать со всеми странами, т.к. у татар есть богатый исторический опыт государственности. Они знают, что это такое, и как надо жить в мире и согласии со всеми.
Кроме того, за рубежом Россию все ненавидят как тирана, диктатора, агрессора и поработителя, а так - начнут уважать как современное толерантное государство (а не авторитарное, унитарное и феодальное как сейчас), уважающее интересы мусульман и других народов.
Мир стремительно меняется, количество мусульман (как среди этнических мусульман, так и среди людей разных национальностей и религий, активно принимающих теперь Ислам) увеличивается, и созидающую роль Ислама в преобразовании общества, в возрождении нравственности и духовности народов надо учитывать!
Страна не может полноценно развиваться, если отдельные народы находятся в униженном положении, под гнетом словно под камнем в повале (непосильные налоги), и у них нет возможности свободно дышать (получать достойное, качественное высшее образование на родном языке), видеть солнце (учиться в лучших зарубежных вузах), и двигаться (совершенствоваться, развиваться) вперед вместе со всеми передовыми странами мира!
О чём статья Рашита Ахметова. О том, что татары должны главенствовать в России. Пусть даже прислуживая китайцам. То есть предать Россию должны. Не удивительно. Вспомним, что татарская редакция Радио Свободы находится в Казани. Её основал и до 1989 года возглавлял Гариф Солтан. Один из руководителей статысячного Легиона Идель-Урал, состоявшего из татар-предателей. То есть это правопреемник Легиона Идель-Урал. Фактически татарские предатели в Казани. Поэтому остался один шаг взять власть самим или продав Россию Китаю. Татарскому предательству - суд!
Bozkurt, 15.10.2015 в 20:29
Шовинистлар һәм аларның башкорт дуслар татар легионы турында диләр))) "РОНА", "РОА" турында алар онытканнар. "Идель Урал"- җитди бит татар халкы тарихында; начар яки яхшы- һәркем үзе хәл итә.
-----------------------------------------------
Ватанға хыянат - насар мы яҡшы мы һәр кем үҙе хәл итә ме? Әгәр әхлаҡ булмаһа, шулай. Татарҙар өсөн хыянат - ғәҙәти күренеш. Бына Рәсәйгә 7 миллионлы хыянатсыл халыҡ кәрәк ме? Эске дошмандар кәрәк ме? Юҡ та юҡ! Хәҙер татарҙарҙы депортациялау һуң түгел. Иҙел-Урал Легионының хыянаттарын тикшеререгә, татар халҡын хөкөм итергә. Һәм Магаданга депортацияларға. Йәки Татар проливында һыуға батырырға. Бына.
Татарстанды юҡ итергё кәрәк. Был дәүләт Рәсәйҙең эске дошман. Татар телен тулыһынса тыйырға. Татарҙарҙы депортацияларға ләкин мейестәрҙә яғып бөтөрөргә. Мейестәрҙән көл - халыҡ хужалығы өсөн яҡшы ашлама булыр. Элек Алманияла йәһүдтәрҙән һабынды яһанылар. Был тәжрибәне тикшерегә кәрәк. Татарҙар араһында һимеҙҙәр бик күп. Уларҙы һелтелә иретергә. Һабын булыр.
Guest, 15.10.2015 в 21:26
Мир стремительно меняется, количество мусульман (как среди этнических мусульман, так и среди людей разных национальностей и религий, активно принимающих теперь Ислам) увеличивается, и созидающую роль Ислама в преобразовании общества, в возрождении нравственности и духовности народов надо учитывать!
=================================================
В чем увеличивается созидательная роль ислама? События в Сирии и вокруг нее показывают эту роль. Духовность ислама проявляется в уничтожении великих памятников культуры, которые народы сохраняли в течение тысяч лет. В терактах против свои же соплеменников. В отрезании голов и т.д.
Весь запад восстает против ислама.
Сейчас ислам находится на уровне 14 века, в той стадии развития, которую христианство прошло 400 лет назад. Каждый толкует ислам по своему, существуют тысячи версий ислама и нет такого канонического ислама как религии, какой имеет сейчас христианство. Большинство людей, считающих себя мусульманами, не имеют понятия о б истинном исламе. Нет людей, с таким остервенением убивающих друг друга, чем исламисты. Современные сторонники ислама в арабских странах гораздо более агрессивны и жестоки, чем их предшественники 800 лет назад.
Гораздо более созидающую роль будет играть буддизм.
Рашит Ахметов
Минниханов становится ключевой фигурой для Путина. То, что его назначение на должность вице-президента России (совмещая свою должность с должностью президента Татарстана) практически неизбежно, диктуется объективными геополитическими интересами России.
================================================
Ахметов мыслит себя стратегом, предлагая всякие теории переустройства власти в России. Ему не место в жалкой газетенке, ему место среди стратегов мирового уровня. Он все время витает в высших сферах, предлагая бредовые идеи.
Путин никогда не пойдет на введение должности вице-президента. Во-первых, в конституции РФ такая долность не предусмотрена, во-вторых, есть печальный опыт вице-президета Руцкого при Президенте Ельцине. В третьих, он преувеличивает масштаб личности Минниханова, который не более чем хороший хозяйственный работник. Гораздо более перспективным в этом смысле является Кадыров. Он и сейчас исполняет секретные поручения Путина на востоке.
Ахметову пора перестать болеть нарцисцизмом и вернуться на серую землю. Надо заниматься не маниловскими идеями, а, прежде чем заниматься переустройством мира, хотя бы починить тротуары в Казани.
Бощкорские петушки слетелись.
Это просто
просьба финансирования от миниганчика
вот и весь расклад
дэньги давай!
События в Сирии и вокруг нее показывают эту роль. Духовность ислама проявляется в уничтожении великих памятников культуры, которые народы сохраняли в течение тысяч лет. В терактах против свои же соплеменников. В отрезании голов и т.д.
Весь запад восстает против ислама.
Сейчас ислам находится на уровне 14 века, в той стадии развития, которую христианство прошло 400 лет назад. Каждый толкует ислам по своему, существуют тысячи версий ислама и нет такого канонического ислама как религии, какой имеет сейчас христианство. Большинство людей, считающих себя мусульманами, не имеют понятия о б истинном исламе. Нет людей, с таким остервенением убивающих друг друга, чем исламисты. Современные сторонники ислама в арабских странах гораздо более агрессивны и жестоки, чем их предшественники 800 лет назад.
Гораздо более созидающую роль будет играть буддизм.
----
Зачем писать глупости, ведь все знают, что ИГИЛ - это не мусульмане, а террористы, они действуют не согласно исламу, а вопреки ему! Они маскипуются специально под мусульман, чтобы опорочить ислам. ИГИЛ - это же проект не мусульманских стран, всем это давно ясно. Есть в мире силы, которые просто боятся справедливости, честности и нравственности ислама, это не выгодно многим самым богатым людям в мире, которые потеряли бы свои нечестно приобретенные богатства, если бы жили в соответствии с нормами ислама.
А канонический ислам есть, и он Один и Единственный - это Священный Коран, который сохранился неизменным с 7 века, когда он появился и будет неизменным до конца Света!
То, что некоторые его неверно трактуют, то это не недостаток ислама, а вина людей, которые умышленно его неверно трактуют, чтобы опорочить ислам.
Когда нормы ислама соблюдались, мусульманские страны были самыми передовыми, и именно мусульманские ученые сделали основные научные мировые открытия! Но когда мусульмане стали отходить от строгого соблюдения нравственных и справедливых норм и предписаний ислама, они попали в колониальную зависимость, и стали постепенно отставать и стали бедными, ограбленными.
А европейские страны присвоили научные достижения мусульман, и на их основе стали развивать европейскую науку.
Ошибка мусульман в том, что они перестали соблюдать то, что привело бы их к процветанию и в наше время.
Так что, стоит только возродить забытые нравственные традиции и справедливые нормы этой безупречной религии, и это приведет к невиданному развитию и процветанию общества!
Надо соединить преимущества ислама с лучшими достижениями западной демократии, их научными достижениями, и тогда синергетический эффект будет невообразимо огромный и прекрасный!
А буддизм не может иметь перспективы по определению, т.к. это вообще не мировая религия, и многие буддисты сейчас сами переходят в ислам, т.к. они умные, практичные и дальновидные люди.
Мировые религии - это иудаизм, христианство и Ислам.
Ислам - это окончательная версия всех этих религий, в ней учтены и исправлены уже все изменения и корректировки, внесенные людьми (попами, священниками, правителями) ради их личной выгоды и выгоды властных структур.
http://edition.cnn.com/2015/10/14/politics/donald-trump-mh17-plane-russians/index.html
Donald Trump says Russia isn't to blame for MH17, despite evidence
Donald Trump doesn't believe there is enough evidence to blame pro-Russian separatists for last year's downing of a commercial airliner over Ukraine -- despite the fact that the U.S. intelligence community believes "with confidence" that pro-Russian separatists shot it down.
Trump was asked on MSNBC Wednesday about a new report from Dutch investigators that Malaysia Airlines Flight 17 was shot down by a Russian-made rocket and warhead -- and asked what he would do as president to hold Russia accountable.
"They say it wasn't them," he replied. "It may have been their weapon, but they didn't use it, they didn't fire it, they even said the other side fired it to blame them. I mean to be honest with you, you'll probably never know for sure."
Дональд Трамп сказал, что не надо обвинять Россию в гибели MH17, несмотря на доказательства
Дональд Трамп не верит, что существуют достаточные доказательства для того чтобы обвинять про-российских сепаратистов в том, что они в прошлом году сбили гражданский лайнер над Украиной, несмотря на тот факт, что разведслужбы США утверждают "с уверенностью" что это были они.
Трампа спросили в среду на MSNBC про новый отчёт голландских следователей, который гласит что рейс 17 Малайзийских авиалиний был сбит российской ракетой и боеголовкой и спросили, что он будет делать, чтобы заставить президента России ответить за это.
"Они не сказали, что это были русские", ответил Трамп. "Это могло быть их оружие, но они его не использовали, они им не стреляли, они даже сказали, что это другая сторона стреляла чтобы обвинить их в этом. Честно говоря, вы никогда не узнаете наверняка, кто именно стрелял"
МНОГИЕ ГОВОРЯТ ЧТО "НЕ ВСЕ МУСУЛЬМАНЕ ТЕРРОРИСТЫ, НО ВСЕ ТЕРРОРИСТЫ МУСУЛЬМАНЕ" , НО ЭТО ПОЛНЫЙ БРЕД И ЧУШЬ!!! ВОТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО:
99% терактов в Европе совершены не мусульманами
Подавляющее большинство (99,6%) терактов на территории Европы совершают не мусульмане, причем 84,8% терактов – дело рук сепаратистских группировок, не имеющих никакого отношения к исламу.
Такая информация содержится в ежегодном исследовании по терроризму полицейской службы ЕС «Доклад о ситуации и тенденциях, связанных с терроризмом в ЕС».
Таким образом правозащитники опровергли излюбленную фразу европейских исламофобов «Не все мусульмане – террористы, но почти все террористы – мусульмане»
По данным европейского правоохранительного учреждения, левые организации спланировали в шестнадцать раз больше терактов, чем группы «исламских радикалистов». Только 0,4% преступлений в период с 2007 по 2009 год можно причислить к действиям так называемых «мусульманских экстремистов».
«Евросоюз остается наиболее уязвимым для террористов, принадлежащих к сепаратистским движениям. Наглядным доказательством тому является терроризм баскских сепаратистов в Испании и Франции, а также корсиканский терроризм во Франции. В Соединенном Королевстве насильственные и другие противоправные акты могут совершить группы Ирландской Республиканской Армии, ратующей за отделение Ирландии, и прочие военизированные формирования», — говорится в отчете «Europol».
Приэтом заблуждение о том, что «исламистский терроризм» — самая серьезная опасность, нависшая над западным миром, активно поддерживается всевозможными правоориентированными европейскими организациями. Многие даже уверены, что эти силы ставят под угрозу само существование западного мира.
Это объясняется тем, что правонарушения и тем более теракты, совершаемые теми, кто называет себя мусульманами, становятся пищей для охотников за сенсациями и тиражируются СМИ по всему миру, рождая в людях уверенность в том, что «практически все террористы — мусульмане».
В то же время по данным ФБР, только 6% терактов, совершенных в США между 1980 и 2005 годами, произошли по вине «исламских» экстремистов, сообщает «АзанНьюс».
Оставшиеся 94% приходятся на долю других групп: выходцы из стран Латинской Америки совершили 42% терактов, праворадикальные группировки — 24%, 7% — еврейские экстремисты, 5% — коммунисты, 16% — прочие силы.
Так когда где то случается терракт и если в этом причастен мусульманин,то все эту новость так распространяют что все думают что все терракты совершены мусульманами,но большинство Мексиканцы, праворадикальные группировки и т.д. и они имейте в виду христиане и евреи,так нам что тогда всю Христианство и Евреев обвинять и говорить что все они террористы?!Но нет,мы мусульмане и мы понимаем что везде есть и хорошие люди и плохие и мы не такие чтобы говорить и обвинять что все христиане(но к сожалению некоторые и даже большинство христиане думаю что все террористы мусульмане) или еврее такие,справедливость восторжествует и кафиров и врагов Ислама Аллах их очень строго накажет и Аллах им судья!!!
И еще вот достоверная ссылка на статистику Европы: http://www.loonwatch.com/2010/01/terrorism-in-europe/
Просмотреть все изображения
В США родные до смерти избили подростка за отказ от исповеди.
http://www.chelny-izvest.ru/top5/40152.html
Пенсии подняли
https://youtu.be/4IoQJ6i-jS4
Об истоках терроризма
М.П. ПОГОДИН (русский историк XIX в.):
Оценивая личность и дела Ивана Грозного, М.П. Погодин писал: «Что есть в них высокого, благородного, прозорливого, государственного? Злодей, зверь, говорун-начетчик с подъяческим умом, — и только. Надо же ведь, чтобы такое существо, потерявшее даже образ человеческий, не только высокий лик царский, нашло себе прославителей».
Я.А. ЧИСТОВИЧ (медик, историк медицины, XIX в.):
Попытался понять загадку характера Ивана Грозного с точки зрения психиатрии. Рассмотрев свидетельства о Грозном, приводимые у Карамзина, Я. Чистович пришел к следующему выводу: «Карамзин не догадался, что Иван IV не изверг, а больной». По мнению Чистовича, царь Иван IV «страдал неистовым помешательством, вызванным и поддержанным яростным сладострастием и распутством».
В.О. КЛЮЧЕВСКИЙ (русский историк XIX–XX в.):
Ему недоставало внутреннего, природного благородства; он был восприимчивее к дурным, чем к добрым, впечатлениям; он принадлежал к числу тех недобрых людей, которые скорее и охотнее замечают в других слабости и недостатки, чем дарования или добрые качества. В каждом встречном он прежде всего видел врага. Всего труднее было приобрести его доверие. Для этого таким людям надобно ежеминутно давать чувствовать, что их любят и уважают, всецело им преданы, и, кому удавалось уверить в этом царя Ивана, тот пользовался его доверием до излишества. Тогда в нем вскрывалось свойство, облегчающее таким людям тягость постоянно напряженного злого настроения, — это привязчивость. Эта двойственность характера лишала его устойчивости. Житейские отношения больше тревожили и злили его, чем заставляли размышлять.
П.И. КОВАЛЕВСКИЙ (профессор психиатрии, XIX–XX вв.):
«Почти все историки высказывают тот взгляд, что Иоанн Грозный обладал недюжинным умом и твердым характером. На наш взгляд, ум Иоанна Грозного был не выше среднего уровня, а характер у него вовсе отсутствовал.
Во всем царствовании Иоанна мы не видим ни одной определенной мысли, которою бы он руководился, ни одного прочного убеждения, ни одного твердого правила. Это был ум крайне поверхностный, неустойчивый и неопределенный. Одну минуту он думал одно, другую — другое, а третью — третье. Он не имел своих убеждений, а поступал так, как ему внушали другие. Узкий и недальновидный во взглядах, он не замечал, как ему окружающие внушали. Болезненно самолюбивый и любящий фигурировать, он охотно поведал чужие мысли как свои. Гордый и строптивый, он радостно приводил в исполнение чужие внушения, принимая их за свои.
Не твердый умом, не имея никаких определенных убеждений и взглядов, фантазер и мечтатель, потрясенный до глубины души целым рядом несчастных событий, дерзкий и кровожадный в силе, малодушный и трусливый в одиночестве, суеверный и мистик.
Иоанн не был по характеру человеком цельным, определенным. Кроме болезненных черт, — характера самобытного и ясно выкристаллизованного в нем не было. Он был эхом обстановки и окружающих людей. Окружали его с детства хищники и звери и подготовили в 13 лет волчонка, который публично разорвал Шуйских и их клевретов. Влиял на него мечтательный, увлекающийся и отчасти мистик митрополит Макарий и из Иоанна вылился фантазер и романтик, «царь по чину Владимира Мономаха». Стал он в кружке Сильвестра, Адашева, Анастасии и Макария и был царем правым, чистым, любящим и заботливым отцом. Стал при нем Федор Басманов и Малюта Скуратов и из Иоанна вышел убийца и кровожадный человек.
Иоанн, по характеру, была трость, колеблемая ветром. Трость крайне крепкая и упругая, — но поддающаяся ветру. Это был человек с чрезмерной энергией, сильным своеволием, бесконечной деятельностью, но без определенных убеждений и стойкого характера. Он быстро увлекался и еще быстрее приводил в исполнение свои увлечения, хотя бы ему после этого приходилось и каяться. Под влиянием людей с ясным и прочным убеждением и характером он мог быть незаменимым человеком. Не имея своего собственного, он выполнял чужое с такой энергией, с какой не выполнил бы дела и создатель его. Вот почему при Шуйских и Бельских он разъяренный волчонок, при Макарии — чистый и непорочный романтик, при Сильвестре — образцовый конституционный царь, проводящий самодержавные принципы, — при Малюте Скуратове дикий зверь.
В его душе не было ни Бога, ни любви к родителям, ни любви к детям, ни любви к ближним, ни любви к родине. По существу он был ханжа: днем нигилист, а ночью молящий Бога о спасении до завтра. Отец — в черном клобуке убивающий своего сына. Престарелый человек — пред смертным одром заигрывающий с своей невесткой. Царь — ищущий жительства в Англии. Друг — казнящий Воронцова, ссылающий Сильвестра и Адашева и истязающий Вяземского и Басмановых. Отец отечества — выжигающий целые города дотла… Во всем его характере масса противоречий, неустойчивости, несостоятельности и несамостоятельности. Подобно характеру, такой же неустойчивый, неопределенный и невыдержанный был и ум Иоанна.
Наш вывод тот, что тридцатилетний царь в умственном отношении представляет собою безвольность, подобную гипнотическому состоянию. Окружающие являлись гипнотизерами без гипноза. Безвольный царь являлся бессознательным, но энергичным и ярым исполнителем их внушений. У него недоставало ни способности самостоятельно действовать, ни сознания собственного бессилия и подчиняемости чужому внушению.
…Я с убеждением позволяю себе высказать мнение, что Иоанн Грозный был душевнобольной человек, причем его душевная болезнь выражалась в форме однопредметного помешательства (мономания, или паранойя), позволявшего ему одновременно и управлять государством, и совершать деяния, которым могут быть найдены объяснения только в его болезненном душевном состоянии».
А.Г. КУЗЬМИН (советский историк):
«К 1560 году царь разорвал отношения с правительством «Избранной рады» и в начале 60-х годов попытался обвинить своих бывших советников в «изменах» и «волшебстве». Некоторые авторы считают, что психические аномалии, которыми царь, похоже, страдал с детства, теперь прорываются наружу в форме неуемной ярости. За опалами следуют казни, которые особенно свирепыми становятся после кончины митрополита Макария в 1563 году».
Г.П. ФЕДОТОВ (русский публицист XX в.):
«Идеалом власти Грозного является язычник — Август, при котором Империя еще не знала разделения. Он заслоняет в его глазах и православных византийских царей, от него, чрез легендарного Пруса, выводит он и свой род Рюриковичей. На современном ему «безбожном» Западе и магометанском Востоке Грозный ищет уроков тирании и без труда находит их в век Ренессанса и зачинающегося абсолютизма: «А в иных землях сам узришь, елико содевается злым злая: там не по-здешнему!.. В иных землях изрядец (изменников) не любят: казнят их, да тем утверждаются». Эти идеи коренятся в традиционной русско-византийской православной почве. Но Грозный доводит их до абсурда, чеканя их в неправославную и нехристианскую форму. Этому извращению русской теократической идеи противостоял идеал власти св. Филиппа, который воплощал лучшие традиции Русской Церкви».
В.Б. КОБРИН (советский историк):
«Главная ценность для него — ничем не ограниченная самодержавная власть. Думается, нет более лаконичного, четкого и даже талантливого определения деспотизма, чем то, которое дал Иван Грозный: «А жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны же...» В этих словах выражена суть именно деспотизма, а не абсолютной монархии, хотя эти два явления подчас путают. Царь Иван был уверен, что служить ему — нравственный и христианский долг его подданных. Сам Господь поручил их ему в «работу», то есть в рабство. Самодержавную власть Грозный считал единственно возможной формой правления. С презрением пишет он о тех «безбожных» государях, которые «царствии своими не владеют, како им повелят работные их, так и владеют». Вспомним, что и английскую королеву Елизавету он порицал за некоторую ограниченность ее власти: «...у тебя мимо тебя люди владеют». Царь и деятелей «Избранной рады» обвинял прежде всего в узурпации царской власти: они «во всем свое хотение улучиша», «от прародителей наших данную нам власть от нас отъяша».
А.Г. КУЗЬМИН (советский историк):
«Ливонская война началась до опричнины и закончилась после ее крушения. Между тем они были тесно связаны в различных отношениях. Они были порождены одними и теми же причинами — явным расколом царя со своими ближайшими советниками и стремлением его к безграничной власти. Именно поражения на фронтах Ливонии побудили царя окончательно отказаться от земского строя и придумать для себя «опричнину». Введение же опричнины в конечном счете привело к поражению России в Ливонской войне».
А.Л. ЮРГАНОВ (современный историк):
«Анализ смысловых структур средневекового сознания показывает, что опричнина в восприятии Ивана Грозного была синкретическим явлением: не столько политического, сколько религиозного характера. Люди XVI в. не различали эти две сферы: «политика» для них — осуществление христианских задач и целей. Не случайно слова «политика», «политический» появляются в русском языке только в самом конце XVII в. Христиане воспринимают апокалиптические образы в символическом смысле. «Буквальная картина — плоскостна, не имеет мифического рельефа, не овеяна пророческим трепетом, не уходит своими корнями в непознаваемую бездну и мглу судеб Божиих ». А потому — звезды будут падать на землю и саранча будет величиною с коня и т. д. и т. п: этот символический смысл не был для людей средневековья голым знанием. Опричнина — своеобразная мистерия веры, образ будущего на земной тверди. Опричные казни превращались в своеобразное русское чистилище перед Страшным судом. Царь добивался полновластия как исполнитель воли Божьей по наказанию человеческого греха и утверждению истинного «благочестия » не только во спасение собственной души, но и тех грешников, которых он обрекал на смерть. И только в последние годы жизни царь стал каяться, возможно, осознавая, что прельстился. Завещание 1579 г. отразило духовный кризис. Идеи, которая бы вдохновила его, не было, оставалось одно: ждать Суда Христова».
С.В. ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ (современный историк):
«Иван Грозный стремился распространить на мирскую жизнь идеал жизни монашеской, собираясь решать мирские проблемы методами монашеского подвижничества, и, прежде всего, методом «истязания плоти».
Создается впечатление, что, считая себя воплощением Божественного Замысла на земле, Иван Грозный внутренне уверился и в том, что он имеет полное и несомненное право относиться к собственному государству и к собственному народу, как к телу, которое необходимо истязать, подвергать всяческим мучениям, ибо только тогда откроются пути к вечному блаженству. И только пройдя через страх Божий в его самом непосредственном, телесном выражении, Российское государство, ведомое своим государем-иноком, придет к «истине и свету».
Н.М. КАРАМЗИН (русский историк XIX в.):
«Москва цепенела в страхе. Кровь лилася; в темницах, в монастырях стенали жертвы; но... тиранство еще созревало: настоящее ужасало будущим! Нет исправления для мучителя, всегда более и более подозрительного, более и более свирепого; кровопийство не утоляет, но усиливает жажду крови: оно делается лютейшею из страстей. — Любопытно видеть, как сей государь, до конца жизни усердный чтитель христианского закона, хотел соглашать его божественное учение с своею неслыханною жестокостию: то оправдывал оную в виде правосудия, утверждая, что все ее мученики были изменники, чародеи, враги Христа и России; то смиренно винился пред Богом и людьми, называл себя гнусным убийцею невинных, приказывал молиться за них в святых храмах, но утешался надеждою, что искреннее раскаяние будет ему спасением и что он, сложив с себя земное величие, в мирной обители св. Кирилла Белозерского со временем будет примерным иноком! Так писал Иоанн к князю Андрею Курбскому и к начальникам любимых им монастырей, во свидетельство, что глас неумолимой совести тревожил мутный сон души его, готовя ее к внезапному, страшному пробуждению в могиле!»
А.Г. КУЗЬМИН (советский историк):
«Опричнина — одна из самых трагических страниц русской истории. После колоссального десятилетнего взлета в 50-е гг. XVI века следствием опричнины стало падение экономических, политических, социальных показателей жизни страны на многие десятилетия, и, главное, были утрачены многие перспективы будущего развития. Формально опричнина занимает 1565–1572 годы. За это время на Россию обрушился террор, какового не было ни при одном ливонском, литовском или шведском нашествии».
А.М. КУРБСКИЙ (XVI в., современник Ивана Грозного):
«Царь же, хоть и удостоен царского величия, но в чем дарований от Бога не получил, должен искать доброго и полезного совета не только от советников, но и от простых людей, поскольку дар духа дается не по богатству внешнему и по силе царства, но по правости душевной. Ведь смотрит Бог не на могущество и гордость, но на правость сердечную, и дает дары тем, кто воспринимает их доброй волей своей. Ты же все это забыл. Отрыгнул вместо благоухания смрад! И вот еще что забыл или не знаешь, что все бессловесные в своих поступках душевной природой бывают движимы, а точнее, принуждаются ею, и чувствами руководятся, а люди — не только существа из плоти, но и бестелесные силы, то есть святые ангелы, а поэтому советом и разумом управляются, как Дионисий Ареопагит и другой великий учитель пишут об этом. Вот бы тебе об учениях тех древних блаженных мужей поведать ему! К тому же и о том следовало немного вспомнить, что еще и сейчас всеми там из уст в уста передается, то есть про деда того царя, князя великого Иоанна, столь широко границы свои раздвинувшего и, что еще удивительней, великого царя ордынского, у которого в неволе был, изгнал он и царство его разорил. А достиг этого не из-за кровопийства своего и любимого им грабительства, ни в коем случае, но, воистину, из-за частых советов с мудрыми и мужественными синклитами его ведь, говорят, очень любил он советоваться и ни чего не начинал без глубочайшего и обстоятельного обсуждения. Ты же против всех их, не только тех древних прежденазванных великих святых, но и против недавнего того славного государя вашего выступил — ведь все они в один голос провозглашают: любящий совет любит душу свою; а ты говоришь: «Не держи советников более мудрых, чем ты!»
«Иоанн хвалился правосудием, карая вместе, с равным удовольствием, и заслуги и преступления; хвалился духом царским, соблюдением державной чести, велев изрубить присланного из Персии в Москву слона, не хотевшего стать перед ним на колена, и жестоко наказывая бедных царедворцев, которые смели играть лучше державного в шашки или в карты; хвалился, наконец, глубокою мудростию государственною, по системе, по эпохам, с каким-то хладнокровным размером истребляя знаменитые роды, будто бы опасные для царской власти, — возводя на их степень роды новые, подлые и губительною рукою касаясь самых будущих времен: ибо туча доносителей, клеветников, кромешников, им образованных, как туча гладоносных насекомых, исчезнув, оставила злое семя в народе»
С.М. СОЛОВЬЕВ (русский историк XIX в.):
«Характер, способ действий Иоанновых исторически объясняются борьбою старого с новым, событиями, происходившими в малолетство царя, во время его болезни и после; но могут ли они быть нравственно оправданы этою борьбою, этими событиями? Можно ли оправдать человека нравственною слабостию, неуменьем устоять против искушений, неуменьем совладать с порочными наклонностями своей природы? Бесспорно, что в Иоанне гнездилась страшная болезнь, но зачем же было позволять ей развиваться? Мы обнаруживаем глубокое сочувствие, уважение к падшим в борьбе, но когда мы знаем, что они пали, истощив все зависевшие от них средства к защите; в Иоанне же этой борьбы с самим собою, с своими страстями мы вовсе не видим. Мы видим в нем сознание своего падения. «Я знаю, что я зол», — говорил он; но это сознание есть обвинение, а не оправдание ему; мы не можем не уступить ему больших дарований и большой, возможной в то время начитанности, но эти дарования, эта начитанность не оправдание, а обвинение ему.
Иоанн сознавал ясно высокость своего положения, свои права, которые берег так ревниво; но он не сознал одного из самых высоких прав своих — права быть верховным наставником, воспитателем своего народа: как в воспитании частном и общественном, так и в воспитании всенародном могущественное влияние имеет пример наставника, человека, вверху стоящего, могущественное влияние имеет дух слов и дел его. Нравы народа были суровы, привыкли к мерам жестоким и кровавым; надобно было отучать от этого; но что сделал Иоанн? Человек плоти и крови, он не сознал нравственных, духовных средств для установления правды и наряда или, что еще хуже, сознавши, забыл о них; вместо целения он усилил болезнь, приучил еще более к пыткам, кострам и плахам; он сеял страшными семенами, и страшна была жатва — собственноручное убийство старшего сына, убиение младшего в Угличе, самозванство, ужасы Смутного времени! Не произнесет историк слово оправдания такому человеку; он может произнести только слово сожаления, если, вглядываясь внимательно в страшный образ, под мрачными чертами мучителя подмечает скорбные черты жертвы; ибо и здесь, как везде, историк обязан указать на связь явлений: своекорыстием, презрением общего блага, презрением жизни и чести ближнего сеяли Шуйские с товарищами — вырос Грозный».
В.О. КЛЮЧЕВСКИЙ (русский историк XIX–XX в.):
«Таким образом, положительное значение царя Ивана в истории нашего государства далеко не так велико, как можно было бы думать, судя по его замыслам и начинаниям, по шуму, какой производила его деятельность. Грозный царь больше задумывал, чем сделал, сильнее подействовал на воображение и нервы своих современников, чем на современный ему государственный порядок. Жизнь Московского государства и без Ивана устроилась бы так же, как она строилась до него и после него, но без него это устроение пошло бы легче и ровнее, чем оно шло при нем и после него: важнейшие политические вопросы были бы разрешены без тех потрясений, какие были им подготовлены. Важнее отрицательное значение этого царствования. Царь Иван был замечательный писатель, пожалуй даже бойкий политический мыслитель, но он не был государственный делец. Одностороннее, себялюбивое и мнительное направление его политической мысли при его нервной возбужденности лишило его практического такта, политического глазомера, чутья действительности, и, успешно предприняв завершение государственного порядка, заложенного его предками, он незаметно для себя самого кончил тем, что поколебал самые основания этого порядка»
МИТРОПОЛИТ МАКАРИЙ (БУЛГАКОВ) (русский историк Церкви, XIX в.):
«Образец такого благочестия и вместе порочности представлял собою царь Иван Васильевич. Он был величайшим ревнителем церковных уставов, каждый день посещал все церковные службы и окроплялся святою водою, каждое дело начинал крестным знамением, а в слободе Александровской вместе с своими опричниками старался выполнять даже монашеский устав: носил иноческую одежду, выстаивал продолжительные богослужения, сам звонил и читал жития святых за братскою трапезою и молился так часто и так усердно, что на лбу его от земных поклонов были шишки. Но в душе, казалось, у него не было ничего не только христианского, даже человеческого, ни искры христианской любви, чистоты, справедливости. Как лютый зверь, жаждал он крови человеческой, услаждался пытками и страданиями своих несчастных жертв, измучил и истерзал тысячи невинных; вместе с тем предавался самому грубому невоздержанию, самому безобразному распутству, семь раз был женат; пожираемый ненасытным сребролюбием, грабил всех и все, и церкви, и монастыри. Многочисленные опричники царя выбивались из сил, чтобы подражать во всем своему высокому образцу, и действительно являлись достойными его последователями и по бесчеловечию, и по распутству, и по грабительству, оставаясь совершенно безнаказанными. Надобно, однако ж, сознаться, что не только при царе Иване Васильевиче, но и прежде его, при его отце и деде, тот же дух жестокосердия и бесчеловечия, своекорыстия и всякого рода насилий был господствующим духом и во всем нашем высшем классе: этому немало благоприятствовали как пример самих великих князей, так и устройство тогдашней администрации и суда. Как ни страшно казнил иногда государь своих наместников и других чиновников за взятки, притеснения народа, грабительство, но эти казни мало производили влияния на людей, которые, хотя называли себя православными христианами и свято выполняли уставы Церкви, были, однако ж, чужды духа Христова и не знали в сердце, что такое правда и братская христианская любовь ко всем людям без всякого различия».
А.А. ЗИМИН, А.Л. ХОРОШКЕВИЧ (советские историки):
«Для России время правления Ивана Грозного осталось одной из самых мрачных полос ее истории. Разгром реформационного движения, бесчинства опричнины, «новгородский поход» — вот некоторые вехи кровавого пути Грозного. Впрочем, будем справедливы. Рядом вехи другого пути — превращение России в огромную державу, включившую земли Казанского и Астраханского ханств, Западной Сибири от Ледовитого океана до Каспийского моря, реформы управления страной, упрочение международного престижа России, расширение торговых и культурных связей со странами Европы и Азии».
Дж. Флетчер в 1588 году указывал на усиление бесправности простолюдинов при Иване, что негативно сказывалось на их мотивации к труду:
«Я нередко видел, как они, разложа товар свой (как то: меха и т. п.), все оглядывались и смотрели на двери, как люди, которые боятся, чтоб их не настиг и не захватил какой-нибудь неприятель. Когда я спросил их, для чего они это делали, то узнал, что они сомневались, не было ли в числе посетителей кого-нибудь из царских дворян или какого сына боярского, и чтоб они не пришли со своими сообщниками и не взяли у них насильно весь товар. Вот почему народ (хотя вообще способный переносить всякие труды) предается лени и пьянству, не заботясь ни о чём более, кроме дневного пропитания. От того же происходит, что произведения, свойственные России (как было сказано выше, как то: воск, сало, кожи, лен, конопля и проч.), добываются и вывозятся за границу в количестве, гораздо меньшем против прежнего, ибо народ, будучи стеснен и лишаем всего, что приобретает, теряет всякую охоту к работе».
Б.Н. ФЛОРЯ (современный историк):
«Если конкретная роль Ивана IV в развитии древнерусского общества и древнерусской государственности рисуется вполне ясно и определенно, то историческая оценка этой роли требует внимательного изучения широкого круга проблем не только русской, но и европейской истории. К исследованиям такого рода отечественные ученые лишь начинают обращаться.
Но даже если такая работа в ее полном объеме будет когда-то проделана и ее итогом станет признание социально-политического устройства России второй половины XVI века наиболее оптимальной, обеспечивавшей возможности поступательного развития в данных исторических условиях формой организации общества, то все равно исследователи встанут перед решением вопроса: обязательны ли для достижения такого итога были все те кровавые жертвы, которыми ознаменовалось правление Ивана IV и которые привели в конечном итоге к разорению всей страны, сделав ее неспособной отразить наступление своих противников? В нашем распоряжении до сих пор нет серьезных доказательств, что царь в своей политике сталкивался с непримиримой, готовой на крайние меры оппозицией, и продолжают сохраняться серьезные сомнения в существовании целого ряда заговоров, которые Иван IV подавлял с такой жестокостью.
Приходится честно сказать читателю, что на вопрос об историческом значении деятельности Ивана IV мы до сих пор не имеем окончательного ответа. Остается лишь надеяться, что его могут принести труды новых поколений исследователей».
С.В. ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ (современный историк):
«Иван Васильевич Грозный — это великая и трагическая фигура русской истории. И тайна Ивана Грозного скрывается в его духовной и душевной трагедии, подлинной трагедии человека, истово стремящегося к истине и свету, но так и не обретшего их в земной жизни. Фактически сформулировав принципы российской самодержавной власти, Иван Васильевич довел их до крайнего предела, до абсолюта, поставив лишь самого себя в центр чуть ли не всего мироздания. И в результате он начал войну с собственной страной, ибо не верил, что подданные его способны понять и исполнить его устремления»
С.М. Соловьёв. История России с древнейших времен.
Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Бельских. Поэтому сложилось мнение, что убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. С. Соловьёв анализируя влияние нравов эпохи на характер Ивана IV отмечает, что он «не сознавал нравственных, духовных средств для установления правды и наряда или, что еще хуже, сознавши, забыл о них; вместо целения он усилил болезнь, приучил еще более к пыткам, кострам и плахам».
В эпохе Ивана Грозного историки ищут истоки кризиса нравственности в России. Она упала тогда, когда, как указывал С.М. Соловьев, "водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего". Защитник русской земли - "лютый царь" разорял русские города и села "пуще турецких басурманов».
Вся деятельность Ивана IV - "грозного царя" - отражает его тяжелые маниакальные приступы необузданного гнева, болезненной неудовлетворенности и подозрительности. Л.Н. Толстой имел основания, когда называл царя душевнобольным.
Как мы видим, однозначной оценки нет, да и быть не может. Каждый оценивающий личность Ивана Грозного исходит из своих личных представлений о путях развития России. Однако был такой человек, который оценивал личность Ивана Грозного однозначно положительно. Это Сталин.
Русский философ Г.П. Федоров, сравнивая личность Сталина и русских царей, писал: "Как правитель России, Сталин является преемником царей московских и императоров всероссийских. То есть от своих предшественников Сталин получил капитал - покорность народа.»
В эпоху Сталина царя и его правление стали оценивать только положительно. В этом духе была выдержана первая серия фильма "Иван Грозный" Сергея Эйзенштейна, заслужившая похвалы и награды. Но вторая серия уже вызвала недовольство властей и на экраны не вышла.
4 сентября 1946 г. ЦК принял Постановление, в котором говорилось: "Режиссер С. Эйзенштейн обнаружил невежество в изображении исторических фактов, представив прогрессивное войско опричников Ивана Грозного в виде шайки дегенератов:, а Ивана Грозного, человека с сильной волей и характером - слабохарактерным и безвольным:".
Как вспоминал писатель Всеволод Вишневский, сам И. Сталин говорил тогда же, что режиссер, "отвлекся от истории, изобразил каких-то дегенератов - опричников, не понял, что опричники были прогрессивными элементами, не понял значения репрессий. Россия была раздробленной, хотела объединиться, создавалось централизованное государство. Иначе Россия попала бы под новое иго. Россия вправе была карать врагов внутри и извне. Возьмем Ивана Грозного. Мы знаем, что это был человек с волей и характером. А нам дан какой-то убийца".
Генрих Боровик, историк и публицист, в своей программе от 29 декабря 2002 года рассказывал о том, что как раз в это время историограф Нечкина работала над большим томом об Иване Грозном. Она оценила роль опричнины как отрицательную и реакционную. Но когда она узнала об отношении Сталина ко второй серии фильма, она срочно заменила слова "отрицательная и реакционная" на "положительная и прогрессивная".
Зная о репрессивной политике Сталина, ее можно понять.
Эдвард Радзинский в своей программе "Гении и злодеи, рассказал о том, что Сталин, читая книги, всегда делал на полях пометки. В книге об Иване Грозном на полях было много пометок: Учитель! - с несколькими восклицательными знаками. Чему научился Сталин у Ивана Грозного? Оценивая положительно личность и правление Ивана Грозного, он искал оправдание своей репрессивной политике, надеясь оправдать все сотворенное исторической необходимостью и закономерностью.
Только великая деспотия может создать великое государство - точка зрения Ивана Грозного и Сталина.
Противоречивая личность Ивана Грозного оказала большое влияние на ход истории.
С одной стороны, выросла территория и обогатился царь и его опричники, бояре за счет богатого и развитого Казанского ханства и других ханств. С другой стороны, не решены проблемы на западном направлении. Страна приобрела там противников в лице Швеции, Литвы, Польши, которые уже скоро заявили о себе.
С одной стороны, Россия стала сильным централизованным государством. С другой стороны, обезлюдивание страны, истребление лучших умов Отечества, что не способствовало в дальнейшем ни экономическому, ни культурному развитию страны.
Холопство, введенное Иваном Грозным, опричнина, деспотизм, терроризм так глубоко пустили свои корни в нашей истории, что избавиться от них непросто.
Спор о результатах правления царя Ивана идёт уже пять веков. Начался он ещё при жизни Грозного.
Следует отметить, что в советское время господствующие в официальной историографии представления о правлении Ивана Грозного находились в прямой зависимости от текущей „генеральной линии партии“.
Статьи о терроризме:
http://historykratko.com/oprichnina-ivana-groznogo
http://ru.krymr.com/content/article/26627499.html
http: //inosmi.ru/russia/20130624/210331132.html
http://www.proza.ru/2004/03/31-133
Настоящая цель Путина
захват Турции
Выступая не мероприятии в честь 400-летия Киево-Могилянской академии президент Петр Порошенко предложил сделать английский язык вторым рабочим на Украине. По словам Порошенко, Киево-Могилянская академия «стала законодателем современных веяний в образовании» - она уже использует английский как второй рабочий язык. Было бы прекрасно, заявил президент Украины, если бы такая практика распространилась на всю страну.
По данным института социологии НАН Украины, для 34% населения страны родным языком является русский. Единственный государственный язык в государстве при этом — украинский.
Если бы Иван Грозный не сокрушил татар, то татары бы сокрушили Русь. И не было бы русского мира, русского народа. Сейчас татары снова подняли голову. Предательство татар в Великую Отечественную Войну длится до сих пор. Татарская редакция Радио Свободы основана одним из руководителей Легиона Идель-Урал. Гарифом Султаном. Костяк её - тоже легионеры-предатели. Гариф Солтан руководил ею до 1989 года. Это правопреемник Идель-Урала. И теперь он в Казани. Татары-предатели хотят уничтожить Россию вновь.
Александр, 16.10.2015 в 08:56
Предательство татар в Великую Отечественную Войну длится до сих пор.
==========================
Глупость и лживость расима длятся бесконечно.
Картинки.
Для Казани все верно. Когда я впервые еще при СССР приехал в Казань, именно такие картинки я видел на улицах Казани. В первый час пребывания в Казани я насчитал 18 пьяных. валяющихся на вокзале и вокруг него. Не говорю уж про мат. Боже мой, подумал я, куда я попал! Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся. А приехав в Казань, я погрузился в сплошной мат, причем больше матерились татары. Для казанцев мат - это не ругательство, а часть речи. А в моем родном городе не только валяющихся пьяных или ругающихся матом не увидишь, но даже ходячий пьяный или матерщинник рискует попасть в полицию.
Мой брат, большой любитель выпить, несколько раз посещал Казань и у него осталось гнетущее впечатление от нее. Я, говорил он, сам пьяница, у нас пьют много, но такого пьянства, как в Казани, нигде не видел.
Во времена СССР часто нас посылали в колхозы от предприятий, как правило, в подшефные татарские деревни. И нас местные аксакалы всегда просили привозить с собой по ящику водки. Сами местные жители по черному пили свекольный самогон. Здесь наблюдалось братство - одинаково хорошо пили и русские, и татары, и чуваши и т.д.
Так что картинки для Казани верные, только слово "русский" надо заменить на "татарстанский".
"Татарстан" - оплот разложения. Благодаря татарам. 100000 татар предали Россию в Великой Отечественной Войне, вступив в Легион Идель-Урал, не спроста. Для освежения мозгов нужна бы депортация. Ещё не поздно.
русские-трезвенники.
спросите у александра.
а он врать неспособен.
татары,ессснно,конченые алкаши.
В России все пьют одинаково - и росс и друг степей калмык.
Надо возродить антиалкогольную компанию Горбачева а не талдычить, кто лучше - татарин или башкир. Всем ясно, что самые лучшие люди - граждане США. В результате этой компании население России выросло на 500 000 человек. А сейчас за 10 лет сократилось на 3 миллиона.
Guest, 16.10.2015 в 12:00
русские-трезвенники.
спросите у александра.
а он врать неспособен.
татары,ессснно,конченые алкаши.
----------------------------------
.Не все татары конченые алкаши. У меня есть несколько знакомых пьющих татар, которые бросили пить.
Guest, 16.10.2015 в 11:20
Картинки.
Для Казани все верно. Когда я впервые еще при СССР приехал в Казань, именно такие картинки я видел на улицах Казани. В первый час пребывания в Казани я насчитал 18 пьяных. валяющихся на вокзале и вокруг него. Не говорю уж про мат. Боже мой, подумал я, куда я попал! Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся. А приехав в Казань, я погрузился в сплошной мат, причем больше матерились татары.
==================================
Как всегда, расим-александр-щеглов применяет один и тот же идиотский прием:
1) придумывает ложь 2) ссылается на свою же ложь как на чужое высказывание. Этот примитивный прием чаще всего использовала советская пропаганда и расим-александр, воспитанный в совковых традициях лжи, не может придумать ничего нового, как прибегать к повторению одной и той же наглой лжи. Живущие в Татарстане знают, кто матерится больше и кто лжет, а кто нет.
Лживые татары применяют простейший вид запудривания мозгов: сам дурак. Как кучка власовцев может оправдывать предательство СТА ТЫСЯЧ татар в Легионе Идель-Урал? Доля предателей среди татар была во много раз выше, чем среди русских. Татары и сейчас мечтают уничтожить Россию. Властвовать над ней. Продать её Китаю, Америке, Саудовской Аравии.
Люди становились жертвами войны и под русским триколором, и представьте себе, под французским триколором, и даже безо всяких триколоров и знаков.
Идиотизм татар границ не имеет, он бесконечен!
Подтверждением является сегодняшняя подборка демотиваторов.
Админ, почему до сих пор не забанен "Александр"- башист Ишбулды Абзялилов?Пускать таких отморозков в татарский дом- это издевательство над татарами.Судя по его писанине, больной в психозе, опасен для себя и окружающих.У него есть страничка в контакте, посмотрите на его фото, увидите пожилого человека с озлобленным лицом, у него специфический взгляд шизика, взгляд как бы изнутри, исподлобья.Я понимаю, что жизнь, возможно, изрядно побила его,но, причем татары тут, причем "Идель-Урал", причем Муса Джалиль, причем Айдар Халим и т д?Я понимаю также, что как "ушли"Муртазу,башистам- бочкобоям стало страшно обидно, но, опять таки, причем тут татары, причем Муса Джалиль,причем"Идель- Урал"?По моему мнению, сайту срочно нужна модерация,чтобы такие идиоты- башисты в клинической стадии, как он не повадились ходить на сайт "ЗП".
Всю жизнь в Казани. Никогда не видела алкашей в Казани. Казань транзитный город и к тому же на вокзале могли быть россияне. Вместо того. чтобы считать , лучше бы поспортину посмотрел. Глядишь , свояком оказался.
Ври да не завирайся. В СССР если и пили, то не так как сейчас? Начиная с 90-х гг.
Guest, 16.10.2015 в 11:20
Когда я впервые еще при СССР приехал в Казань, именно такие картинки я видел на улицах Казани. В первый час пребывания в Казани я насчитал 18 пьяных. валяющихся на вокзале и вокруг него. Не говорю уж про мат. Боже мой, подумал я, куда я попал! Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся. А приехав в Казань, я погрузился в сплошной мат, причем больше матерились татары.
========================
Эти излияния анонимного русского нациста не нуждаются в опровержениях, поскольку их лживость неопровержима, начиная с русского парня у себя дома, который якобы нечаянно обронил бранное слово и якобы он даже извинялся. Эти излияния анонимного русского нациста неопровержимо доказывают - ложь и глупость есть главное оружие русского империализма, не стесняющегося никакой лжи, пусть даже самой глупой и наглой. У доктора Геббельса в Кремле остались достойные ученики! Хотя есть сведения, что наоборот, доктор Геббельс учился у русских большевиков!
Конечно, татарам не нравится, что я говорю о них правду. Но от правды не уйти. Татары предали СССР в годы Великой Отечественной Войны сильнее всех других народов. Будучи числом в 5 миллионов человек, они дали 100000 предателей - легионеров Татарского Легиона Идель-Урал. И то что пишет в этой статье Рашит Ахметов - есть ни что иное, как продолжение предательства. Расшифровывая: 1. Захватить власть в России ("вице-президент"), 2. Сделать это с китайцами, продав Россию Китаю (КВЖД, "китайцы будут покровительствовать татарам").
Радует конечно, что против Рашита Ахметова наконец-то возбудили уголовное дело по ст. 282 УК РФ. Но жаль, что его до сих пор не расстреляли. Я считаю, что ещё не поздно наказать татар за измену в Великую Отечественную Войну. Депортация в Магадан, в Татарский пролив. А лучше - всеочищающий огонь печей.
Башкортлар, казаклар бармы?))) Мин башкортлар яратам)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Откуда эта цифра в сто тысяч, кто-нибудь знает? Где это опубликовано, есть ссылки?
Александр, 16.10.2015 в 20:00
Конечно, татарам не нравится, что я говорю о них правду. Но от правды не уйти. Татары предали СССР в годы Великой Отечественной Войны сильнее всех других народов.
Депортация в Магадан, в Татарский пролив. А лучше - всеочищающий огонь печей.
На счет "предательства" сильней русских в этом деле, других народов нет. Пересчитай своих. То Расим с номера газеты в номер, талдычил о ста тыс в легионе, то теперь ты как попка повторяешь. Или вы оба одно лицо.
Guest, 16.10.2015 в 20:18
Цитата:
Будучи числом в 5 миллионов человек, они дали 100000 предателей - легионеров Татарского Легиона Идель-Урал.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Откуда эта цифра в сто тысяч, кто-нибудь знает? Где это опубликовано, есть ссылки?
-----------------------------------------------
Да это татарофобы выдумали про якобы 100 000 бойцов-татар на стороне Гитлера, на деле весь "Идель-Урал" был 13 тысяч. К тому же в "Идель-Урале" были не только татары, но и чуваши, мари. Единственно, что соответствует действительности-костяк и основная масса бойцов была татарами.
Только джихад смоет позор покоренных народов
Либо до сих пор
Их кафиры иметь будут
Какой ещё блин джихад, что взять с этих глупых манкуртов
Аналитик, 16.10.2015 в 18:25
Guest, 16.10.2015 в 11:20
Когда я впервые еще при СССР приехал в Казань, именно такие картинки я видел на улицах Казани. В первый час пребывания в Казани я насчитал 18 пьяных. валяющихся на вокзале и вокруг него. Не говорю уж про мат. Боже мой, подумал я, куда я попал! Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся. А приехав в Казань, я погрузился в сплошной мат, причем больше матерились татары.
========================
Эти излияния анонимного русского нациста не нуждаются в опровержениях, поскольку их лживость неопровержима, начиная с русского парня у себя дома, который якобы нечаянно обронил бранное слово и якобы он даже извинялся. Эти излияния анонимного русского нациста неопровержимо доказывают - ложь и глупость есть главное оружие русского империализма, не стесняющегося никакой лжи, пусть даже самой глупой и наглой. У доктора Геббельса в Кремле остались достойные ученики! Хотя есть сведения, что наоборот, доктор Геббельс учился у русских большевиков!
----------------------------------------------
1) Все "русские" большевики были евреями. Ленин, как утверждают, был потомок калмыка. Посмотрите на его узкие глаза. Хотя был умным.
2) По поводу мата. Возьмите бумажку и карандаш и записывайте в течение дня, сколько раз Вы услышали мат. Справедливости ради надо сказать, что в общественном транспорте сейчас мат слышен реже, потому что в нем ездят в основном старики, а молодые матерщинники ездят в личных машинах.
3) А почему Вы решили, что я русский нацист? Я знаю коренных татар, которые состоят в русских и православных организациях (естественно, легальных).
хороший баoщкурт - мёртвый бащкурт
бог создал татар, а из них бащкурт и даже калаш не сделает их равными.
Я знаю коренных татар, которые состоят в русских и православных организациях (естественно, легальных).----------------------------------------------------------------Руснявый мусор можешь забрать себе.
Guest, 16.10.2015 в 17:58
Всю жизнь в Казани. Никогда не видела алкашей в Казани. Казань транзитный город и к тому же на вокзале могли быть россияне. Вместо того. чтобы считать , лучше бы поспортину посмотрел. Глядишь , свояком оказался.
Ври да не завирайся. В СССР если и пили, то не так как сейчас? Начиная с 90-х гг.
Аналитик, 16.10.2015 в 18:25
=========================================
В больших городах сейчас пьют меньше, т.к. все сели за руль. Кроме того, на больших заводах и фирмах жесткий контроль пьянства. Пьют много в малых городах и на селе. В СССР пили все и много, в том числе и на работе. По себе знаю.
А на вокзале никого, кроме россиян, не бывает. Поэтому "поспортину" смотреть не надо.
Национальный состав алкоголиков можно посмотреть на ул. Сеченова в лечебнице для пьяниц.
Guest, 16.10.2015 в 23:12
Я знаю коренных татар, которые состоят в русских и православных организациях (естественно, легальных).----------------------------------------------------------------Руснявый мусор можешь забрать себе.
----------------------------------------------
В демократическом обществе каждый человек независимо от национальности имеет право сам решать, чем ему заниматься. Почему, если русский становится мусульманином, это хорошо, а если татарин станет христианином, это плохо?
Guest, 16.10.2015 в 23:08
хороший баoщкурт - мёртвый бащкурт
бог создал татар, а из них бащкурт и даже калаш не сделает их равными.
===============================================
Это тянет на тюрьму. Почему Ахметов разрешает так варварски использовать свою газету?
А бог создал Адама и Еву в саду, который был на территории Израиля, от которых и пошли все люди.
Т.Е. все люди - братья и сестры.
Guest, 16.10.2015 в 17:58
Всю жизнь в Казани. Никогда не видела алкашей в Казани.
-----------------------------------------------
Вам повезло. А я замучился хоронить молодых алкашей.
Guest, 16.10.2015 в 23:53
А я замучился хоронить молодых алкашей.
================
Было бы точнее сказать - ты замучился врать и изворачиваться, расим-александр-щеглов!
Это тянет на тюрьму. Почему Ахметов разрешает так варварски использовать свою газету?-----------------------------------------------------------------------------Че так избирательно? тут шизи бощкроты и не то угрожали, что статью пора шить
А бог создал Адама и Еву в саду, который был на территории Израиля, от которых и пошли все люди.
====
Вы ошибаетесь! Бог создал Адама и Еву не на Земле, а в Раю, и они благополучно и безмятежно жили в Раю, пока Ева (по своему недомыслию и слабости) клюнула на увещевания и уловки Сатаны (Иблиса, Шайтана), и сорвала с дерева запретный плод, т.е. совершила ПЕРВЫЙ человеческий грех (хотя Всевышний предупреждал их, что срывать этот плод ни в коем случае нельзя), и, в результате, Бог отправил их на Землю для испытания их в Земной жизни, чтобы проверить: кто из людей будет лучшим в этом материальном мире по своим делам и поступкам, по добрым деяниям. Земная жизнь человека - это экзамен на то, кто из людей самый лучший, справедливый, порядочный, добродетельный, умный, кто больше совершит добрых дел.
И после их прибытия на Землю постепенно появилось человечество, которое часто ошибалось, не выполняло то, что предписывал Всевышний, многие люди по малодушию и слабости попадались на уловки Сатаны (ему Бог позволил это делать с целью испытания и проверки людей на прочность (честность, справедливость, моральную и нравственную стойкость, смелость, храбрость, добродетель и т.д.), который их все время чем-нибудь соблазнял, склоняя к совершению грехов (ложь, присвоение чужого имущества, посягательство на чужую жизнь, на чужие земли, порабощение народов, несправедливость, жестокость, тирания, лицемерие, фальсификации, блуд, коррупция, пьянство и т.д.).
И так до Конца Света людей будет испытывать Всевышний, и по результатам испытания каждому будет дано то, что он заслужил (Рай или Ад - с разными уровнями в соответствии со значимостью совершенных добрых дел и поступков или тяжестью грехов и неблаговидных поступков).
Поэтому при жизни надо стараться жить правильно, по совести, честно, т.к. Там уже некому будет заступиться -Там будет ПОЗДНО!
Так что, лицемерам, профессиональным фальсификаторам, лжецам, которые ради денег ведут татарофобскую и исламофобскую грязную пропаганду надо задуматься об этом, ведь Бог на самом деле Один и Един для всех людей на Земле!
Почему, если русский становится мусульманином, это хорошо, а если татарин станет христианином, это плохо?
---
Неужели непонятно почему? Надо больше читать, просвещаться и думать, тогда поймете, может быть.
Если православный становится мусульманином - это правильно, разумно и мудро, т.к. это естественный путь нормального, грамотного, образованного человека, ибо Ислам - это заключительная версия всех мировых авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), это завершающая (ибо больше Пророков после заключительного Божьего Пророка и Посланника Мухаммада (да будет ему мир и благословение Творца) уже не будет до Конца Света).
Ислам -это идеальная, безупречная мировая религия, без единого изъяна, без человеческого вмешательства, в которой исправлены все недостатки, изменения, которые люди ради своей выгоды вносили в предыдущие версии священных писаний (до ниспослания Корана) - Тора, Библия.
А если бы, например, мусульманин переходил в христианство или др. предыдущие версии религии, то это было бы равносильно возврату в первобытно-общинный строй - это же полный абсурд и нонсенс!
Человечество не должно деградировать морально и нравственно, оно должно развиваться и совершенствоваться, и люди не должны никого угнетать, порабощать, унижать, все народы должны быть равноправными, как это предписывает Ислам!
Откуда эта цифра в сто тысяч, кто-нибудь знает? Где это опубликовано, есть ссылки?
!!!!!!!!!!!!
Такой цифры нет в природе, т.к. этого никогда не было!
Это больные фантазии тяжело больного (видимо, уже не излечимо) несчастного "расима", который также развлекается под ником "александр".
Он радуется, что люди реагируют на его провокационные глупые выдумки и отвечают ему, т.к. для него энергия нашего негодования и возмущения от его наглой лжи - это бальзам и питание для его больной души и больного разума! Поэтому лучше его не подпитывать, пусть не получает от нас энергии и успокоится. Надо не обращать внимания! Не зря же татары говорят: с дураком свяжешься - сам станешь дураком!
"Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся.."
-=
Может быть вы живете в Париже или еще где-то за пределами россии? Я, например, живу в российском городе, где большинство жителей русские, но мне странно даже читать ваше сочинение, если предположить, что вы, действительно, живете в россии. У нас в городе практически все население пьет и матерится (и даже дети матерятся в русских семьях), а если кто-то не матерится и не пьет, то это вызывает удивление, недоверие, такие люди кажутся странными, чужими для них.
Но когда я бываю в Казани, то замечаю, что там это явление значительно меньше распространено, и там пьяных физиономий намного меньше, думаю, что есть надежда, что татары все-таки не обрусеют, и начнут говорить на родном языке, хотя, конечно, москвой все делается для того, чтобы это произошло.
Никита Михалков сказал, что русский язык нельзя представить без мата, что это часть русской культуры, так что для русских это норма, без этого они не смогут жить, но татарам надо энергичнее и смелее внедрять свой язык в практическую жизнь, в делопроизводстве, на предприятиях, в организациях, в медицинских организациях, учебных заведениях, в транспорте, магазинах и т.д. и т.п.
«Рыба подорожала в разы. Селедка стоит дороже мяса»
Руководитель Информационного агентства по рыболовству Александр Савельев — о тупике, в который попала отрасль в результате действий правительства
Несмотря на рекордный рост промысла, наблюдавшийся в последние годы, рыба снова становится премиальным товаром, слишком дорогим для большинства россиян. Выгодно это отдельным производителям — таким как компания «Русское море» (новое название — «Русская аквакультура»). Страдают — отрасль в целом и национальный интерес.
— Рыбный промысел в России развивается очень медленно. Где искать основные причины этого застоя?
— В нашей стране, которую омывают тринадцать морей с выходами в три океана, с еще одним внутренним морем, с более чем двумя миллионами рек и двумя миллионами озер,
уж чего-чего, а рыбы — вдоволь. Ни одна страна в мире не обладает таким ресурсом в своих водах — 240 промысловых видов рыбы. Это объективная реальность. Поэтому все успехи или неудачи в рыбной отрасли имеют субъективный характер. У каждой победы или поражения есть конкретное имя и фамилия.
За последние десять лет отрасль пережила взлет и падение. Скажем, с 2007 года рыбопромысловые компании наделили квотами на вылов рыбы на 10 лет по так называемому «историческому принципу». То есть если компания ловила прежде такой-то объем рыбы, то она получала этот объем на десять лет. Это дало колоссальный толчок развитию. У бизнеса появился горизонт планирования.
К 2013 году объем добычи увеличился более чем на миллион тонн — до 4,5 млн тонн. Среднедушевое потребление рыбы в стране, по данным Росстата, увеличилось с 16 кг на человека в 2007 году до 22 кг с лишним в 2013-м при рекомендуемой Минздравом норме 18–20 кг. Сальдированный финансовый результат в отрасли увеличился в этот период — внимание! — в 400 раз, с 29 млн рублей до почти 12 млрд. Среднемесячная заработная плата в отрасли возросла в 3,7 раза — до 37,1 тыс. рублей. То есть абсолютно все показатели буквально взлетели лишь на одном очень точном управленческом решении. Рост продолжался до января 2014 года.
И тут принимается, как теперь выяснилось, катастрофическое кадровое решение — профильное ведомство возглавил молодой человек без управленческого опыта, без соответствующей квалификации. Его единственным достоинством до сих пор остается то, что его отец когда-то на татами был спарринг-партнером нашего нынешнего президента. Однако выяснилось, что этого недостаточно для развития рыбохозяйственного комплекса страны. Более того, его деятельность на высоком государственном посту оказала крайне негативное влияние на отрасль. В 2014 году выловы упали, доля убыточных предприятий увеличилась с 29 до 38%, инвестиции снизились на 7%, cальдированный финансовый результат упал в 20 раз — до 0,592 млрд рублей. Заметьте, экономического спада в то время еще не наблюдалось.
Илья Шестаков — так зовут обаятельного молодого руководителя Росрыболовства — уже два года занят переделом отрасли. Ну кто в такой обстановке, когда никто не понимает, что будет через два-три года, станет инвестировать в развитие?
— Рыба входит в число продуктов питания, цены на которые за последний год выросли наиболее заметно. Это тоже следствие некомпетентного управления?
— Конечно. Мы видим очевидные провалы. Более того, мы их ощущаем на своей шкуре, вернее, на своем желудке. Рыба подорожала в разы. Селедка стала дороже мяса. Лососевые переместились в премиум-сегмент. Народ отказывается по таким ценам покупать даже горбушу. А ведь глава Росрыболовства на глазах у всей страны еще летом докладывал президенту: «Мы сейчас, можно сказать, находимся в начале лососевой путины и здесь тоже ожидаем достаточно хороших результатов. Прогноз — по сравнению с прошлым годом будет увеличение где-то на 15%, что, безусловно, даст хорошие результаты и с точки зрения ценовых параметров, потому что уже в прошлом году наши рыбаки переориентировали всю красную рыбу, которая вылавливается на Дальнем Востоке, на внутренний рынок».
Лососевая путина провалена. Из выловленного только треть отправлена на внутренний рынок. Более половины российской рыбы уплывает на экспорт — именно с этим и связано ее подорожание на внутреннем рынке. А регулятор палец о палец не ударяет, чтобы развернуть этот поток к отечественному потребителю.
Последние кадровые перестановки в Росрыболовстве не поддаются никакому логическому объяснению. Три заместителя Шестакова в прошлом работали в области ЖКХ. На днях Шестаков радикально изменил Северный научно-промысловый совет, теперь из него выведены почти все профессионалы.
— Вы упомянули о переделе отрасли. Можете пояснить, что происходит?
— В домино есть такая ситуация, которая как раз называется «рыбой». Это блокировка выкладки, когда на руках есть еще костяшки, а доложить нечего. То есть тупиковая ситуация. Она напоминает ту, что сложилась сейчас в самой отрасли. Росрыболовство затеяло грандиозный передел всего рыбохозяйственного законодательства и грядущего распределения ресурсов, перепугало всех рыбаков.
За прошедшие полтора года ведомство трижды предлагало радикально переписать фундаментальные принципы закона «О рыболовстве», предусматривающие перераспределение сырьевых ресурсов и изменение правил работы предприятий рыбного хозяйства. Все эти поправки нашпигованы коррупционными рисками и, по сути, губительны для рыбного хозяйства и делаются в угоду не просчитанным экспериментам в судостроении или иным необоснованным проектам. При этом все эти инициативы вызывают отторжение не только у экспертного сообщества и участников рынка, но и у руководителей целого ряда приморских регионов — настолько это разрушительно для отрасли.
Сейчас все находятся в ожидании Госсовета по развитию рыбного хозяйства. Все ждут, что скажет Владимир Владимирович. Вроде как он шоры должен убрать, снять пелену с глаз. Особенно трогательно в этом блаженном ожидании выглядят чиновники, которые десятками не выполняют прямых поручений того же Владимира Владимировича и с вожделением ожидают новых указаний.
— Должно быть, у Росрыболовства есть определенные цели?
— Весь этот грандиозный передел законодательства и грядущее в 2018 году распределение квот на добычу водных биологических ресурсов затеяли в интересах одной-единственной компании — «Русское море».
Оно хоть и «русское», но принадлежит группе очень известных, влиятельных, близких к тому же Владимиру Владимировичу частных лиц и неизвестных кипрских офшоров.
Их рыбодобывающее подразделение — «Русская рыбопромышленная компания» — в результате очень темной сделки с китайским холдингом «Пасифик Андес» вошло в отраслевой бизнес и теперь желает стать монополистом, оттянуть себе еще 300 тысяч тонн высоколиквидного минтая в год.
Однако квоты — это доля от общего, величина постоянная, значит, чтобы добавить, надо у кого-то отнять. Вот и весь расклад. А дальше — как орут во все инстанции рыбаки — все эти разрушительные и коррупционные идеи про «квоты под киль», «квоты господдержки» и прочие якобы меры стимулирования судостроения, рыбопереработки, территорий опережающего развития.
— Нужно ли нам на самом деле развивать собственный рыбопромысловый флот?
— Да, но почему для развития одной отрасли нужно угробить другую? Рыбопромысловые компании на обновление и модернизацию флота потратили за последние годы порядка 40 млрд рублей. Другое дело, что их пинками хотят загнать на российские судостроительные верфи, которые совершенно не готовы к строительству специализированных судов для рыбопромыслового флота. Наши верфи предлагают варианты гораздо дороже зарубежных партнеров да к тому же сроки строительства не выдерживают конкуренции. Даже в советские времена мы не строили у себя такой специальный флот.
Нам навязали мысль о якобы устаревшем флоте. Суда у нас моложе, чем, скажем, в США или Японии. Однако там никому в голову не приходит обновлять флот. Другое дело, модернизировать — устанавливать современные двигатели, промысловое вооружение, перерабатывающие мощности. И еще: большое количество судов у нас не выходят на промысел, стоят, как говорится, пришвартованными к стенке, для них не находится работы. По данным профильной комиссии РСПП, рыбопромысловый флот в настоящее время работает на 78% своих производственных возможностей.
Расчеты «Русской рыбопромышленной компании», которая через Росрыболовство протаскивает идею субсидирования квотами судостроения, а также аппетиты Объединенной судостроительной компании (ОСК) в принципе являются финансовой пирамидой. То есть
идея субсидирования судостроения за счет предоставления специальной квоты на вылов водных биоресурсов является технократической утопией. Как и любая другая технократическая утопия, она заканчивается дефицитом и чиновниками, распределяющими дефицитный ресурс — квоты. Если этот пузырь надувать, он может лопнуть очень громко.
Однако никакие риски не удерживают упрямых федеральных чиновников — все результаты общественных обсуждений игнорируются. Они окончательно устранились от профессионального и аргументированного диалога по вопросам развития рыбопромышленного комплекса.
— Это же касается и поправок к законопроекту «О любительском рыболовстве», которые уже заставили российских рыбаков выйти на массовые протесты.
— Действительно, этот закон затрагивает интересы миллионов рыбаков. Мы хорошо помним их волнения, когда Владимир Путин поручил подготовить законопроект «О любительском рыболовстве». Четыре года назад в течение нескольких месяцев он прошел всенародное обсуждение и был внесен в Государственную Думу в декабре 2012 года. Проект закона сохранял основополагающие положения, обеспечивающие свободную и бесплатную рыбалку, а также ограниченную акваторию для организации рыбопромысловых участков под любительское и спортивное рыболовство. В таком виде документ был принят в первом чтении депутатами Государственной Думы РФ в декабре 2013 года. Однако совершенно неожиданно 30 января 2015 года Минсельхоз внес поправку о ликвидации института рыбопромысловых участков. Теперь получается, что в случае принятия этой поправки под угрозой закрытия окажутся сотни рыболовных баз по всей России. Особенно остро проблема стоит в Астраханской области, где под угрозой сокращения около 20 тысяч рабочих мест. Это очень серьезный удар по малому бизнесу, который, как настаивает президент, требуется поддержать особенно сейчас, в условиях экономического кризиса.
Особенно дикий парадокс в том, что чиновники с легкостью игнорируют не только результаты публичных процедур, но и пренебрегают государственными интересами.
Иначе, как объяснить, например, то, что они лишают российские рыбопромысловые компании добычи в сотни тысяч тонн высококачественной морской рыбы, введя запрет на дрифтерный промысел или сорвав международное соглашение о промысле в исключительной экономической зоне Марокко. И в то же самое время пытаются сформировать рыбопромысловый участок для промышленного рыболовства, скажем, на мелководном водохранилище в Тверской области. Для чего? Для того чтобы беспощадно вычерпать последнюю волжскую рыбу? Есть ли хоть какая-то логика в этих антигосударственных действиях? Естественно, теперь снова гремят массовые протесты рыбаков от Астрахани до Самары.
— Запрет на дрифтерный лов тоже нелогичен?
— Я считаю, что с этим дрифтерным промыслом президента вообще подставили по полной.
Подписывая запрет, он, насколько мне известно, предложил решить эту проблему в интересах российских компаний. И что? Помимо разговоров об экологии, которые не имеют под собой никакой научной аргументации, и вопросов об ущербе, ставящих в тупик Росрыболовство, грядущий запрет дрифтерного промысла уже напряг наши отношения с Японией и грозит разорением тех самых российских компаний, о которых Владимир Владимирович предложил позаботиться. Зато американские конкуренты в этом секторе приобрели неслыханное преимущество. Получается, что Росрыболовство действует в интересах американских компаний, а не российских. Во всем это мне видится какая-то особая разновидность идиотизма.
http://www.novayagazeta.ru/economy/70369.html?utm_source=see_also&utm_medium=click&utm_content=relap&utm_campaign=relap_vs_nextclick
Так было,так есть,так и будет в рашке.Неужели кто то еще на что то надеется,после дела Сердюкова и Васильевой.
Муфтий Татарстана и война в Сирии: между поддержкой Путина и членством в организации Кардави
Муфтий Татарстана, председатель ДУМ республики Камиль Самигуллин.
Начавшаяся 30 сентября военная операция России в Сирии против международной террористической группировки «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ) вызвала вполне ожидаемую реакцию со стороны исламских радикалов Ближнего Востока. Поскольку последние были сторонниками свержения законного правительства Башара Асада, а Кремль как раз выступает в качестве поддерживающей сирийского президента внешней силы, неудивительно, что разные группы исламских фундаменталистов объявили «джихад» России. И действительно, 5 октября группа богословов Саудовской Аравии подписала призыв к джихаду в отношении правительства Асада и поддерживающих его России и Ирана.
В России начало военной операции мусульманское духовенство в основной своей массе одобрило. «Мы выносим решение-фетву для всех мусульман — мужчин и женщин, молодых и пожилых — о запрете присоединяться к этим преступным группировкам, сотрудничать с ними, предоставлять им убежища и оказывать какие бы то ни было другие услуги, потому как это будет, сотрудничеством на путях греха и агрессии, о недопустимости которого строго предупреждает Священный Коран», — говорится в фетве, вынесенной верховным муфтием России Талгатом Таджуддином и опубликованным на сайте Центрального духовного управления мусульман.
Ему вторит муфтий Чувашии и Москвы Альбир Крганов, который через Совет мусульманских ученых Духовного управления мусульман Чувашии сделал обращение, в котором говорилось, что «смысл джихада для мусульман заключается в борьбе с теми, кто борется против них, но не в борьбе с теми, кто с ними не враждует и не в притеснении тех, кто не притесняет их».
Поддержал публично начало военной операции в Сирии и председатель Совета муфтиев России (СМР) Равиль Гайнутдин, призвав мусульман России «правильно оценить принятое президентом России Владимиром Путиным решение и не политизировать сложный вопрос противодействия террористическим угрозам, нависшим над Сирией, Россией и многими другими государствами, а также не переводить проблему в плоскость внутриисламских разногласий».
Надо сказать, что такое открытое одобрение Гайнутдином поддержки России сирийского правительства особенно странно, если учесть, что в предыдущие годы функционеры СМР выступали за свержение Асада. В Интернете можно найти заявления и публикации за 2012−2013 годы, где со стороны деятелей СМР звучат призывы поддержать падение режима Асада и быстрее наладить отношения с сирийской оппозицией.
Особенно указывалось на важность поддержки «Братьев-мусульман» и ХАМАС, которые, как известно, выступили против Асада. Сам Равиль Гайнутдин известен тем, что в свое время одобрил свержение Муаммара Каддафи, — и это при том, что Каддафи оказывал финансовую поддержку СМР. Однако с сентября этого года Гайнутдин резко поменял свои взгляды и теперь выступает «за Асада» и в качестве одного из поборников борьбы с ИГИЛ.
Единственным из всех российских муфтиев, который последовательно стоял и стоит на стороне исламистов в Сирии, является Нафигулла Аширов, глава ДУМ Азиатской части России и по совместительству — сопредседатель СМР. Как бы отрицательно кто не относился к Аширову, но он всегда был последователен в своих убеждениях, выступая в качестве сторонника ваххабитов как в России, так и за ее пределами.
После того, как часть богословов Саудовской Аравии объявила о джихаде России, муфтий Татарстана Камиль Самигуллин призвал не обращать на это внимания: «Мы все помним ситуацию, что отдельно взятые богословы то объявляли, то отменяли джихад России, не имея даже малейшего представления о ней», — прокомментировал он призыв из Саудовской Аравии. При этом духовный лидер мусульман Татарстана полагает, что мусульманские ученые «не должны руководствоваться личными конъюнктурными интересами определенных политических сил, идти на поводу у западных политтехнологов, которые всяческими путями пытаются дискредитировать действия России».
В принципе, все сказанное верно, но для самого Камиля Самигуллина возникает определенная трудность. Как один из российских муфтиев, он, естественно, поддержал действия России против ИГИЛ в Сирии, однако сам он год назад вступил в ряды Всемирного союза мусульманских ученых (ВСМУ), который возглавляет живущий в Катаре шейх Юсуф Кардави. Последний является духовным лидером «Братьев-мусульман» — организации, признанной в России террористической.
ВСМУ осудил участие России в войне в Сирии и призвал и Лигу арабских государств, и Организацию исламского сотрудничества создать над Сирией бесполетную зону, чтобы «защитить сирийский народ от российской агрессии». В заявлении ВСМУ говорится: «Союз призывает к поддержке оппозиции и считает, что единственным решением проблемы является отстранение Асада, который убивает своих людей и разрушает страну, от власти и принятие резолюции ООН о запрете полетов авиации Асада и его сторонников над Сирией». Естественно, комментировать это Камиль Самигуллин не стал. И, на мой взгляд, в этом состоит ошибочность действий как муфтия, так и тех, кто его курирует в Казанском кремле.
В 2014 году, когда муфтий Татарстана вступал в ВСМУ вместе с рядом других мусульманских религиозных деятелей России (в частности, муфтий Дагестана Ахмед Абдуллаев тоже стал членом ВСМУ), это преподносилось, как возможность российских муфтиев доносить позицию российских мусульман до мировой уммы и влиять на нее. Звучало это, конечно, весьма наивно, но тогда руководствовались именно такой логикой.
Я тогда выступил с критикой этого решения Самигуллина, указав, что ничего хорошего дружба с Юсуфом Кардави не принесет, наоборот, это еще выйдет боком. Прекрасно помню, как подконтрольные татарстанскому муфтияту исламские СМИ принялись тогда защищать и оправдывать вступление Самигуллина в организацию Кардави, а в мой адрес слать стандартные обвинения в исламофобии. Сейчас, когда теоретически муфтию Самигуллину предоставлена такая возможность — через членство в ВСМУ повлиять на его руководство и на мировую умму, мы видим полную беспомощность Самигуллина. Другие российские муфтии, состоящие в ВСМУ, также молчат.
Таким образом, членство в ВСМУ только дискредитирует наших мусульманских лидеров, дает огромные репутационные потери. Удивляет и то, что генерального секретаря ВСМУ, являющегося «Правой рукой» Кардави, Али Карадаги с таким подобострастием приглашали в Россию, принимали на высоком уровне. Многие чиновники уповали на его авторитет, что он выступит против терроризма и экстремизма, получившего распространение среди российских мусульман.
Сейчас понятно, что это было совершенно недальновидно и очень наивно. Российские муфтии, которые вступили в ВСМУ, оказались в двояком положении: остаться в рядах этой организации ради собственного тщеславия или покинуть ВСМУ, открыто поддержав свое государство. В противном случае остается впечатление двойной игры, которую ведут некоторые мусульманские религиозные деятели России: на словах поддерживаем свою страну, но одновременно тихо дружим с ее врагами.
Так не бывает. Пора, наконец, определиться, на чьей ты стороне, и кто твой друг.
Раис Сулейманов, эксперт Института национальной стратегии, исламовед
Guest, 17.10.2015 в 05:20
"Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся.."
-=
Может быть вы живете в Париже или еще где-то за пределами россии? Я, например, живу в российском городе,...
------------------------------------------------
Значит, Вы живете в плохом городе. Где-нибудь в окрестности Москвы или европейской части России.. А по моим наблюдениям, чем ближе к Москве, тем дальше от цивилизации.
Guest, 17.10.2015 в 05:20
"Когда я сел в поезд до Казани у себя дома, один пассажир нечаянно сказал одно бранное слово. К нему тотчас же из разных концов вагона поднялись и пошли к нему несколько крепких мужиков. И парень долго извинялся.."
-=
Может быть вы живете в Париже или еще где-то за пределами россии? Я, например, живу в российском городе, где большинство жителей русские, но мне странно даже читать ваше сочинение, если предположить, что вы, действительно, живете в россии. У нас в городе практически все население пьет и матерится (и даже дети матерятся в русских семьях), а если кто-то не матерится и не пьет, то это вызывает удивление, недоверие, такие люди кажутся странными, чужими для них.
Но когда я бываю в Казани, то замечаю, что там это явление значительно меньше распространено, и там пьяных физиономий намного меньше, думаю, что есть надежда, что татары все-таки не обрусеют, и начнут говорить на родном языке, хотя, конечно, москвой все делается для того, чтобы это произошло.
Никита Михалков сказал, что русский язык нельзя представить без мата, что это часть русской культуры, так что для русских это норма, без этого они не смогут жить, но татарам надо энергичнее и смелее внедрять свой язык в практическую жизнь, в делопроизводстве, на предприятиях, в организациях, в медицинских организациях, учебных заведениях, в транспорте, магазинах и т.д. и т.п.
==============================================
Никита Михалков может иметь свое мнение. Но хороший режиссер не означает хороший человек.
Многие нерусские люди, даже западноевропейцы, очень любят русский мат. Вот, например, я не матерюсь, о бывший директор нашего предприятия, татарин, уважаемый в коллективе человек, по телефону и у себя в кабинете разносил подчиненных только на языке мата. Слушая его, даже уши сворачивались в трубочку.
Не знаю, где вы там живете, но сказочку про русского парня, который "нечаянно выругался" и даже после этого долго извинялся, оставьте для идиотов. Или назовите конкретно свой рафинированный город, где живут такие стеснительные русские парни, в отличие от большинства русских городов, где мат просто висит в воздухе.
Guest, 17.10.2015 в 04:24
Почему, если русский становится мусульманином, это хорошо, а если татарин станет христианином, это плохо?
---
Неужели непонятно почему? Надо больше читать, просвещаться и думать, тогда поймете, может быть.
Если православный становится мусульманином - это правильно, разумно и мудро, т.к. это естественный путь нормального, грамотного, образованного человека, ибо Ислам - это заключительная версия всех мировых авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), это завершающая (ибо больше Пророков после заключительного Божьего Пророка и Посланника Мухаммада (да будет ему мир и благословение Творца) уже не будет до Конца Света).
Ислам -это идеальная, безупречная мировая религия, без единого изъяна, без человеческого вмешательства, в которой исправлены все недостатки, изменения, которые люди ради своей выгоды вносили в предыдущие версии священных писаний (до ниспослания Корана) - Тора, Библия.
А если бы, например, мусульманин переходил в христианство или др. предыдущие версии религии, то это было бы равносильно возврату в первобытно-общинный строй - это же полный абсурд и нонсенс!
Человечество не должно деградировать морально и нравственно, оно должно развиваться и совершенствоваться, и люди не должны никого угнетать, порабощать, унижать, все народы должны быть равноправными, как это предписывает Ислам
===============================================
Ислам, может быть что-то и предписывает, но практика говорит об обратном. Расскажите эту сказку мусульманам палестинцам и арабам, которые
христианскими автоматами русского человека Калашникова избивают друг друга, не считая других, уничтожают не ими созданные ценности, а также стремятся поработить других..
Так не бывает. Пора, наконец, определиться, на чьей ты стороне, и кто твой друг.
Раис Сулейманов, эксперт Института национальной стратегии, исламовед
======================
Раис, давай ты сначала определись, ты друг татарам или враг? И какое православное имя ты взял при крещении, бывший татарин, а ныне новый выкрест?
Кого этот педик раиса интересен.
Сулейманов - умный человек и говорит правду. И он не одиночка. Жаль, что его власти не слушаю. Потом поздно будет.
власти Сулейманова слушают, да еще как слушают.
Он слишком часто оказывался прав. И слишком часто картина благополучия, рисуемая местными властями не имела ничего общего с реальностью.
Поэтому Сулейманов - ушат холодной воды для забывающихся представителей власть предержащих.
Он им дает шанс выжить в непростой политической жизни.
А его критикам-мужчинам советую закрыть все зеркала дома и бриться не глядя. Эффект будет похожий.
Сулейманов - умный человек и говорит правду. И он не одиночка. Жаль, что его власти не слушаю. Потом поздно будет.
----------------------------------
Умные люди не бывают лжецами и лицемерами, зарабатывающими на жизнь провокациями, лжесвидетельством и предательством. Поэтому таких мелких и безнравственных экземпляров все презирают и брезгуют ими.
Раис, давай ты сначала определись, ты друг татарам или враг? И какое православное имя ты взял при крещении, бывший татарин, а ныне новый выкрест?
+++++++++++++++++
Наверное, какой-нибудь там "макарий", "иоанн безумный или бешеный", либо "федор пестрый", и пр., либо какое-нибудь из имен опричников ивана грозного, а может быть "роман" или "александр"... Во всяком случае, скорее всего, какое-нибудь имя с плохим, отрицательным смыслом, несущее миру не добро, не свет, а зло, противостояние, рознь и ненависть.
Как бы татары ни старались приуменьшить численность татарского Легиона Идель-Урал, а там было сто тысяч татар. А сваливать свои грехи на мари, чувашей, башкир, удмуртов - это вообще смешно. Предательство татар должно быть отомщено.
Раис Сулейманов - умный человек. Я бы желал видеть его заместителем Казанского Губернатора по татарскому вопросу. Он всё таки этнически татарин и хорошо знает вопрос.
"...христианскими автоматами русского человека Калашникова..."
_____________
Какое страшное словосочетание: "христианские автоматы"! Значит христианство по определению должно нести агрессию и разрушение мира на Земле?
!
"христианскими автоматами русского человека Калашникова"
!
Хуго Шмайцссер, создавший знаменитый пистолет-пулемет «Бергман МР-18» и приложивший руку к созданию первой штурмовой винтовки MP-43, связан с одной интересной легендой. После войны советские власти вывезли в Ижевск группу известных немецких конструкторов, в числе которых был и Шмайссер. Все они трудились во благо советской оборонки более семи лет. В течение этого времени на свет появился, ставший всемирно известным, удивительно похожий на МР-43 автомат Калашникова. На прямой вопрос об «удивительной схожести» Хуго Шмайссер ответил, что он «дал русским несколько советов».
Автомат АК создавался по конкурсу, в котором было задание сделать штурмовую винтовку аналогичную МП 44
АК 46 был скопирован с автомата Судаева, который не прошел первый этап конкурса.
Этот АК 46 доработан уже после войны с непосредственным участием Немецких военных специалистов, среди которых был и конструктор МП 44 Уго Шмайсер.
В результате их совместной работы и появился АК 47.
Вот потому, что Судаев взял всю идею с МП 44 , а Шмайсер, работая над АК, просто реализовал свои же идеи, оба автомата и схожи в конструкции.
https://otvet.mail.ru/question/40006477
Александр, 17.10.2015 в 23:08
Раис Сулейманов - умный человек.
=================================
Сулейманов неумный человек, предатели своей нации умными не бывают. Он сделал своей профессией клевету на татар и Татарстан, а почему? А все потому, что не нашел другого способа заработать на жизнь, будучи не очень-то умным человеком. Так было всегда, предатели во все времена происходили из неудачников и глупцов.
Ислам, может быть что-то и предписывает, но практика говорит об обратном. Расскажите эту сказку мусульманам палестинцам и арабам, которые
христианскими автоматами русского человека Калашникова избивают друг друга, не считая других, уничтожают не ими созданные ценности, а также стремятся поработить других.. ______________________________
Вот только не надо смешивать одно с другим. Палестинцы ведут войну за создание своего Независимого государство. ООН еще в 1949 году приняли решение о создании 2- х государств: Израиль и Палестина. Израиль с самого рождения выступает как государство- агрессор( конечно, при поддержки Америки). И этот тугой узел противоречий по сию пору существует, и гибнут люди и с той и с другой стороны.
Это во-первых. Во- вторых, не надо Ислам - религию привязывать к отдельным личностям, ибо мусульманин это не только тот, кто одет в мусульманскую одежду, а тот, кто последователен в своих поступках и на деле, и даже в мыслях в соответствии со священным писанием. Кстати, известный французский путешественник, географ, ученый Ж.Ж.Кусто в конце жизни принял Ислам, стал мусульманином как только прочитал Коран и нашел доказательство тому, что написано в священном писании: чудо света: место, где 2 моря не смешиваются.
Уникальность сведений, ниспосланных нам в аятах Корана, заключается в том, что данное свойство морских и океанических вод было описано в те далекие времена, когда люди еще не имели каких либо научных сведений относительно физических свойств морских вод или поверхностного натяжения водной глади.
Именно после этого факта, который он обнаружил во время экспедиции, привел его на тропу Ислама.
И.Кант и Ислам. В конце жизни перед смертью , сказал: " Этот самый лучший".Многие труды его написаны под влиянием учений мыслителей Востока Имама Газзали и Мухиддина Араби. А на дипломе Канта его рукой было написано по арабски " Бисмиллахир рохманир рохим", что означает " Во имя Аллаха милостивого, милосердного!"
Расил Сулейманов - смелый и храбрый человек. Он не боится поднимать неудобные для татар вопросы, хоть и сам татарин. Он бичует татарскую гниль! Жжёт глаголом! Ещё многое предстоит сделать. Татары должны ответить за стотысячный Легион Идель-Урал. Раис Сулейманов должен быть одним из руководителей по татарскому вопросу. По крайней мере одним из экспертов. Вопрос требует безотлагательного решения.
Расим-александр, Раис Сулейманов хоть немного умнее тебя, он-то клевещет на татарский народ за очень хорошие деньги. А ты, стараешься ни за что, просто из своей глупости и лживости. Ну не придурок ли ты?!
Когда русские ответят за геноцид устроенным Татарам.
"Башкыртнын кэртэсэ булмас, башкыртнын арбасы булмас, башкырт безгэ дус булмас".
Золотые слова.
Guest, 18.10.2015 в 10:20
Расим-александр, Раис Сулейманов хоть немного умнее тебя, он-то клевещет на татарский народ за очень хорошие деньги.
----------------
все у вас за деньги
Самые подлые и коварные рузка также их ние жополизы бощкроты..Они и свою мать продадут ради шкурных интересов.Тому доказательство оккупации Украины.
Да верные башкирцы и русаки совсем зассали приличный сайт .Для них привычное дело справлять нужду лифтах и подземных переходах .
Guest, 18.10.2015 в 10:51
Когда русские ответят за геноцид устроенным Татарам.
---------------------------------------------------
Когда татаро-монголы ответят за геноцид на Руси и в Средней Азии.
И.Кант и Ислам. В конце жизни перед смертью , сказал: " Этот самый лучший".Многие труды его написаны под влиянием учений мыслителей Востока Имама Газзали и Мухиддина Араби. А на дипломе Канта его рукой было написано по арабски " Бисмиллахир рохманир рохим", что означает " Во имя Аллаха милостивого, милосердного!"
-----------------------------------------------
Ислам на Востоке сотни лет назад был совсем другой, чем сейчас. На древних фресках в мусульманских странах изображались люди, а не толко растения. В среднеазиатских т арабских странах были развиты наука и искусство. Нынешний ислам по сравнению с древним деградиловал неимоверно. Древние мусульмане были прогрессивнее нынешних и не разрушали Пальмиру и просто так не резали головы. В те времена христиане были гораздо более дикими по сравнению с мусульманами. Сейчас наоборот. Поэтому не надо сранивать нанешний ислам и древний.
Guest, 18.10.2015 в 02:28
Александр, 17.10.2015 в 23:08
Раис Сулейманов - умный человек.
=================================
Сулейманов неумный человек, предатели своей нации умными не бывают. Он сделал своей профессией клевету на татар и Татарстан, а почему? А все потому, что не нашел другого способа заработать на жизнь, будучи не очень-то умным человеком. Так было всегда, предатели во все времена происходили из неудачников и глупцов.
==============================================
Ваши утверждения голословны. Сулейманов умный человек и говорит правильные вещи. Если они Вам не нравятся, то это Ваше дело. И он никакой не татарофоб, наоборот, об болеет за Татарстан и Россию и предостерегает власти от ошибок в национальном вопросе. Побольше надо таких людей.
Guest, 17.10.2015 в 19:20
Раис, давай ты сначала определись, ты друг татарам или враг? И какое православное имя ты взял при крещении, бывший татарин, а ныне новый выкрест?
================================================
Какое значение имеет, какой веры человек. Главное, что человек говорит правду. А вам это не нравится. Вы хоть читали его доклады?
Не обращайте внимания на александра-расима. Эти персонажи (якобы два тролля) - на самом деле в одном флаконе размещаются - два в одном.
У него работа такая - клеветать на татарский народ от имени якобы русского народа под ником александр, и якобы от имени башкирского народа - под ником расим.
Каждый зарабатывает как может - в силу своих способностей, нравственности и ответственности перед людьми и Богом.
Неужели вы думаете, что он работает бесплатно?
Вряд ли! Он так старается, из кожи лезет, и уже, бедняжка, совсем запутался во лжи: ошибается - в каком случае ему следует подписываться александром, а в каком расимом. Что поделаешь, наверное, пьет много или память уже не та!
Задача этого пропагандиста - поссорить татар с русскими и башкирами, и на этом благоприятном для москвы фоне (пока народы, поддаваясь на провокации всяких там расимов и прочих, ссорятся и шумят) погреть алчные имперские руки, которые мечтают всех русифицировать, ассимилировать, превратить все народы в гомогенную биомассу под названием "русский мир", которую очень удобно грабить и эксплуатировать в интересах обогащения москвы.
Ну а если он распространяет клевету и ложь из-за психической болезни, то тогда может быть и бесплатно это делает, т.к. это для него единственных выход. Почему ему никто не окажет медицинскую помощь?
Guest, 19.10.2015 в 01:55
------------------------------------------------
Слов много, смысла - никакого. Кому нужно клеветать на татарский народ? Если ты недоволен доводами оппонента, приводи факты, его разоблачающие, а не перебирать личные качества оппонента. При чем здесь пьет-не пьет?
Когда татаро-монголы ответят за геноцид на Руси и в Средней Азии.
___
Самим-то не смешно за глупую ложь? Хоть бы что-то поумнее придумали!
Все грамотные люди уже давно знают, что никакого геноцида татаро-монгол на Руси не было, и в том числе ига тоже не было. Эти сказки были выдуманы русскими историками-идеологами под руководством немецких историков-идеологов по поручению немецких царей, которые пришли к власти в России - династия так называемых Романовых. Раз они пришли править Русью, им надо было показать, что все, что было до их прихода к власти, было плохо и неправильно, и что только благодаря их появлению Русь расцвела всеми красками радуги и все народы, в том числе русский народ стали жить невероятно счастливо. Это была просто черная легенда, как справедливо назвал великий русский ученый-историк Лев Гумилев эти фальсификации придворных царских историков (сочиненных в соавторстве с немецкими идеологами, приглашенными русским царем для создания и формирования выгодного для царизма изложения истории Руси).
И в Средней Азии тоже самое - народы Средней Азии сами были активными и храбрыми войнами Великой Золотой Орды, и все они гордятся этим!
Удивительно, как это вам не надоедает писать такие примитивные, пошлые и наивные глупости про мифическое иго, геноцид, которых не было в природе, сами-то не скучно? Или вынуждены так писать?
"Ислам на Востоке сотни лет назад был совсем другой, чем сейчас. На древних фресках в мусульманских странах изображались люди, а не толко растения. В среднеазиатских т арабских странах были развиты наука и искусство. Нынешний ислам по сравнению с древним деградиловал неимоверно. Древние мусульмане были прогрессивнее нынешних и не разрушали Пальмиру и просто так не резали головы. В те времена христиане были гораздо более дикими по сравнению с мусульманами. Сейчас наоборот. Поэтому не надо сранивать нанешний ислам и древний".
-
Вы неверно выражаетесь: "не надо сранивать нанешний ислам и древний"
Ислам - Один! Нет разных Исламов!
Ислам - это вероучение, которое не изменилось с того времени (7 век), когда оно было ниспослано жителям Земли (Священный Коран). И даже если вы захотите его изменить, вы не сможете это сделать, т.к. это не в силах сделать человек.
Всевышний его Сам защитил (и об этом ясно сказано в Коране) от подделок и корректировок, т.к. Он учел то, что люди внесли свои изменения и корректировки в предыдущие писания (тору и библию), которые были ниспосланы через предыдущих пророков до Пророка и Посланника Мухаммада (мир им всем). И ученые всего мира (всех конфессий) подтверждают то, что, действительно, Коран каким был в 7 веке, таким остался! Чего не скажешь о предыдущих писаниях.
Поэтому говорить, ИСЛАМ якобы изменился - это неграмотно и не правда.
Ислам не может измениться и не изменится никогда!
А то, что некоторые люди из-за своей неграмотности неверно толкуют его - это проблемы этих конкретных людей, а не Корана!
Что касается изображения людей на фресках, то эти изображения в мусульманских странах делались в До исламский период, а также теми жителями мусульманских стран, которые являлись язычниками (не все ведь жители этих стран были мусульманами), и до сих пор там есть еще много язычников.
Поэтому все эти якобы "мусульмане" (это их маска), которые сейчас там отрубают головы - это никакие не мусульмане, а язычники, которые работают на те силы, которые против Ислама, против развития и процветания мусульманских стран.
В Исламе разрешается только стилизованное изображение живых существ, чтобы не было поклонения им (как это делают представители других религий). Хотя, на самом деле и предыдущие пророки (например, Иисус) тоже запрещали изображать человека и животных, но христиане это благополучно исказили и забыли, что часто приводило и приводит к поклонению не Богу, а людям, т.е. обожествлению людей - культу личности (царей, Сталина, Брежнева и т.д.).
А то, что мусульмане были раньше более продвинутые и развитые, чем христиане, и сделали много научных открытий - это благодаря тому, что Ислам особенно поощряет развитие наук, просвещение, стремление к знаниям, и ни в одной другой религии больше нет такого.
Быть образованным и всю жизнь познавать, учиться, совершенствоваться - это Обязанность каждого мусульманина!
И в те века мусульмане, действительно, неукоснительно, добросовестно соблюдали все предписания Ислама, были очень нравственными, уважали и почитали своих ученых (а по Исламу к ученым людям должно быть особое уважение и почтение), и поэтому были самыми передовыми, успешными и богатыми среди всех стран мира.
Но потом мусульмане (после правления четырех Праведных Халифов, которые были непосредственными сподвижниками самого Пророка Мухаммада (мир ему), начиная с правления пятого Халифа, стали постепенно отходить от Ислама, расслабились, не выполняли все его предписания, стали даже его по-своему толковать, и, в результате, стали отставать и потом попали в колониальную зависимость, что привело к их обнищанию и упадку, а их великие научные достижения и открытия благополучно присвоили себе колонизаторы-европейцы, которые на основе мусульманских наук стали развивать европейские науки.
И, таким образом, Европа потом даже опередила мусульман!
Поэтому, мусульманам надо изучать и познавать Ислам, и использовать это великое Божественное учение для развития и совершенствования общества, для повышения нравственности, для ведения здорового образа жизни, для формирования приоритетов (повышение нравственности, повышение уровня жизни народа, совершенствование образования, развития наук, социальная справедливость и т.д.), и тогда общество будет стремительно развиваться, не будет вражды, ненависти, лицемерия, несправедливости, воровства, коррупции, зависти, не будет брошенных детей и родителей, убийств и наказания невиновных людей, и все будут жить в мире и согласии!
Знаменитости об Исламе: шведский король и премьер-министр Англии
http://islam-today.ru/video-dna/znamenitosti-ob-islame-svedskij-korol-i-premer-ministr-anglii/
То, что Кусто похоронен по христианскому обычаю, это же не значит, что он был христианином.
Хоронят родственники, и они, как это часто бывает, хоронят так, как привычно в их среде, в их окружении. Может быть, они даже не знали, как надо хоронить по исламской традиции. Но это совсем другой вопрос.
У татар, например, тоже бывает такое, если брак смешанный (жена русская, к примеру), а он мусульманин, но не соблюдающий религиозную практику (или даже соблюдающий), то если он не предупредил заранее, что в случае смерти хоронить следует только в соответствии с татарскими-мусульманскими традициями, то жена может запросто похоронить по православным обычаям, и человек будет лежать под крестом, и его душе Там не будет спокойно, он будет мучиться Там. Поэтому надо заранее обговаривать такие серьезные вопросы в случае межнациональных браков. Ведь никто не знает, когда наступит его час! Это может произойти в любой момент с любым человеком!
Может быть, он просто не успел им сказать, чтобы его хоронили по исламским традициям, и вообще, скорее всего, не собирался еще умирать. Никто ведь заранее не собирается умирать, и всем кажется, что это произойдет когда-нибудь в отдаленном времени.
Не только он, но и многие другие великие люди приняли Ислам, например, такие известные европейцы как знаменитый французский писатель, мыслитель Роже Гароди, французский философ Рене Генон, популярный в прошлом английский музыкант Кэт Стивенс (Юсуф Ислам) и многие-многие другие.
Как Жак Ив Кусто принял Ислам
http://www.youtube.com/watch?v=JoPseZhrFx8
Из-за чего Жак Иф Кусто принял Ислам
http://www.youtube.com/watch?v=NKW9GxIHmWM
Раис Сулейманов открыл русским правду о татарах. Мы будем вешать татар.
Мечты рузке и бощкрота
Ну и сколько татар этот шизофреник повесил.Кто знает?
Надо у него спросить.
Александр, 19.10.2015 в 07:08
Раис Сулейманов открыл русским правду о татарах...
--------------------------------------------------
Раис Сулейманов не открыл русским правду о татарах и не занимается этим. Он не опускается до мелких разборок. Как эксперт, знающий реальное положение дел в Татарстане, он честно пытается донести до власти опасность для нее же перекосы в национальной политике. Почитайте его доклады и послушайте его выступления на различных общественных мероприятиях.
Питушачис кругах он автаритит экспирт.
Не только он, но и многие другие великие люди приняли Ислам, например, такие известные европейцы как знаменитый французский писатель, мыслитель Роже Гароди, французский философ Рене Генон, популярный в прошлом английский музыкант Кэт Стивенс (Юсуф Ислам) и многие-многие другие.
===============================================
Если им нравится ислам, пущай себе переходят в него. Другие переходят в православие или буддизм. Например, тысячи ногайских, татарских и пр. мурз в свое время перешли в православие в Московию. Чего из-за этого поднимать бузу. Ведь всем известно, что никакого бога нет и все религии - опиум для народа. Одного очень известного священника по телевизору спросили, верит ли он сам в загробную жизнь. И он честно сознался "Нет". А Вы тут носитесь с Кусто!
В своих передовицах Ахметов всем уже плешь переел со своим исламом, хотя он сам неверующий.
Единственно правильная религия - атеизм. Атеисты одинаково непредвзято относятся ко всем религиям.
Придурок сам признался верующим.
Guest, 19.10.2015 в 12:37
Придурок сам признался верующим.
------------------------------------------------
Вы правы.Это моя ошибка. Атеизм никакая не религия, а просто реальное понимание сущности природы.
Это я так, для красного словца, сказал. Спасибо за подсказку. В жизни я не разу не осенял себя крестом или каким-нибудь другим религиозным символом. И не собираюсь далее.
Только почему то на войне,при постоянной опасности для жизни,атеизм куда-то пропадает.
Существование "Татарстана" и есть перекос в национальной политике. В русской стране не место всяким там республикам.
если бы от тебя зависело,сынок!
если бы от тебя зависело,сынок!
_________________________________________________
Давно бы угробили уже. Что впрочем и сделали в 1917
Guest, 19.10.2015 в 11:30
Раис Сулейманов не открыл русским правду о татарах и не занимается этим. Он не опускается до мелких разборок. Как эксперт, знающий реальное положение дел в Татарстане, он честно пытается донести до власти опасность для нее же перекосы в национальной политике.
=======================
Раис Сулейманов говорил когда-либо о том, почему по всей России закрываются татарские школы? Раис Сулейманов говорил когда-либо о том, почему в правительстве России нет ни одного министра-татарина, ведь это определенно перекос в национальной политике? Раис Сулейманов говорил когда-либо о том, что в России татарский язык - язык второй по численности национальности не признан государственным языком, ведь это определенно перекос в национальной политике? Нет, он об этом никогда не говорил, за это ему деньги не платят. Правительство России плати ему за что, чтобы распространял ложь и дезинформацию про Татарстан. Например, про 3000 вакхабитов в горах Татарстана, которые никому не удалось найти, а вот Раис Сулейманов про них знает. Иначе говоря, Раис Сулейманов - типичный лжец и провокатор из РИСИ. Да других там и не держат, ведь этот РИСИ по сути полицейская организация, нацеленная на ложь и провокации.
Александр, 19.10.2015 в 07:11
Раис Сулейманов открыл русским правду о татарах. Мы будем вешать татар.
=================
Виселицы - какое убожество! Русский летчик нажмет кнопку и убьет гораздо больше!
Аналитик, 20.10.2015 в 08:07
Никто не мешает вам под своим именем или псевдонимом смело писать об этом. Денег за это много не дадут, поскольку многое сделано не Центром, а самими же татарами у власти.
Да и без вас о вышеперечисленных вопросах пишут. Например, тот же Р.Ахметов, постоянно перечисляет злободневные, по его мнению, вопросы.
А у Р.Сулейманова своё видение. Почему он должен писать то же, что и Р.Ахметов.
Собственно, он пишет и об этом тоже. Но вы же сами всегда противоречиво против, если задевается местная клановая колониальная, по вашим выражениям, власть. Местных вы всегда выводите из-под критики, исходя, видимо, из их декларируемой национальности. Особенно это проявляется в случае с тептярем Шаймиевым, вовремя назвавшимся татарином, но спокойно и методично обворовавшем весь регион.
Успехов!